Глава восьмая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2 კორინთელები 8:1. გაცნობებთ, ძმებო, მაკედონიის ეკლესიებისთვის მიცემული ღვთის მადლის შესახებ,
ტყუილად კი არ აძლევდა მათ ზემოთ ამდენ დიდებას, არამედ მათი შერბილების მიზნით, რადგან აპირებდა მათ სიღარიბის სიყვარულისკენ. ამიტომაც ვთქვი ზემოთ: „შემიძლია შენზე დაყრდნობა“, ანუ რასაც გეტყვი, შენ გააკეთე. თუმცა, მაშინვე არ უთქვამს: მოწყალება გაეცით, მაგრამ, მაგალითის მიცემით ის, რაც სხვებმა გააკეთეს, მათ მსგავსი ეჭვიანობით აღაგზნებს. გაითვალისწინეთ, რომ მოწყალებისადმი მიდრეკილებას „ღვთის წყალობა“ ეწოდება. ამით ის თავის სიტყვას უმწიკვლო ხდის და კორინთელებს მოწყალებისკენ მოუწოდებს, როგორც ღვთის ძღვენი. და არ უთქვამს: ამა თუ იმ ქალაქში, არამედ ადიდებს მთელ მაკედონიას, რათა ყველამ შეშურდეს.
2 კორინთელები 8:2. რადგან დიდი განსაცდელისა და მწუხარების დროს ისინი უხვად არიან სიხარულით,
ანუ ბევრი დარდის მქონენი, მოთმინებით უფრო დახელოვნებულნი ხდებიან; არ დაეცა, არამედ უფრო გაიხარა, არა უბრალოდ გაიხარა, არამედ უფრო უხვად გაიხარა.
2 კორინთელები 8:3. და მათი ღრმა სიღარიბე უხვადაა მათი სტუმართმოყვარეობის სიმდიდრით.
ანუ, როგორც მათი დიდი მწუხარება უამრავ სიხარულს ქმნიდა, ასევე მათმა დიდმა და უკიდურესმა სიღარიბემ არათუ ხელი არ შეუშალა მათ მოწყალების გაცემაში, არამედ უფრო მეტად უბიძგა მათ „უხვად სიმდიდრისკენ“. არ უთქვამს; მოწყალების სიმდიდრეში, მაგრამ „გულწრფელობა“, ანუ გულუხვობისადმი გულწრფელი განწყობა. რადგან ქველმოქმედება ფასდება არა გაცემულის რაოდენობით, არამედ გამცემის განწყობით. გასაკვირია, რომ ასეთი სიღარიბით (რადგან ისინი მოწყვეტილნი იყვნენ თანატომელებთან) ასეთ კეთილშობილებას გამოიჩენდნენ.
2 კორინთელები 8:3. რადგან ისინი მზად არიან თავიანთი ძალებისამებრ და თავიანთი ძალების მიღმა - მოწმე ვარ:
2 კორინთელები 8:4. ძალიან გულმოდგინედ გვკითხეს.
ის განმარტავს ზემოთ ნათქვამს და ამბობს: „მისი ძალის ფარგლებში“, თუნდაც „მისი ძალის მიღმა“; რადგან ეს არის სიმარტივის გადაჭარბება, ანუ ის, რაც "ადამიანის ძალებს აღემატება". უფრო მეტიც, ისინი ჩვენგან არ იყვნენ გაფრთხილებულნი, არამედ იყვნენ „სურვილი“. მერე რას ვამბობ? თვითონაც ბევრს გვთხოვდნენ და გვთხოვდნენ. ამას იმისთვის ამბობს, რომ წაახალისოს არა იმდენად ბევრის გაცემა, არამედ ნებით. ამ მიზნით ის ჩერდება ამ თემაზე.
მიიღეთ საჩუქარი და მათი მონაწილეობა წმინდანთა მსახურებაში,
აქ სიტყვები აკლია: ამ სამინისტროს მიღება გვთხოვეს. მან თქვა: „ძღვენი“, რათა კორინთელები, როგორც სულიერი ძღვენის მოშურნენი იყვნენ, მოწყალებას მიმართავდნენ საჩუქრად, როგორც ზემოთ აღინიშნა. მან მას "მონაწილეობა" უწოდა, რათა მათ იცოდნენ, რომ სხვებისთვის გაცემით ისინი თავად იღებენ.
2 კორინთელები 8:5. და არა მხოლოდ ის, რისი იმედიც გვქონდა,
არ გვქონდა იმედი, რომ ასეთ სიღარიბეში და ასეთ სევდაში მყოფნი გვთხოვდნენ მათი მსახურების მიღებას.
მაგრამ მათ დაუთმეს თავი ჯერ უფალს, შემდეგ ჩვენ, ღვთის ნების მიხედვით,
აქ ის მოწმობს მათ სხვა სათნოებებზე. რადგან ისინი არ ამაყობდნენ მოწყალების გაცემით და არ ზრუნავდნენ სხვა სათნოებებზე, არამედ მთლიანად მიეძღვნენ უფალს, სრულიად და განუყოფლად თაყვანს სცემდნენ ყოველ საღმრთო საქმეს. „და ჩვენ“ საკუთარ თავს უღალატეს, ანუ ყველაფერში მორჩილნი იყვნენ, სიყვარულს „ღვთის ნებით“ ავლენდნენ, ანუ როგორც ღმერთს მოეწონება და არა ადამიანური გაანგარიშებით.
2 კორინთელები 8:6. ამიტომ ვთხოვეთ ტიტეს, რომ ის, როგორც მან დაიწყო, თქვენთან ერთად დაასრულებდა ამ კეთილ საქმეს.
მათ, ამბობს ის, იმდენად დათმეს თავი მოწყალებას, რომ მე, მათი საქმის დანახვისას, ვიზრუნე შენზე, რომ მათზე უარესი არ ყოფილიყავი და ამიტომ ვთხოვე ტიტუსს შენთან წასულიყო, რადგან მან თვითონ „დაიწყო“, ანუ შემომთავაზა შენთან წასვლა, სანამ მე ვთხოვდი. ამით ის მათაც იზიდავს ტიტესთან, რათა როცა მოვა და მოწყალების გაცემაზე დაიწყებს მათ დაყოლიებას, ისინი უფრო ადვილად მიდრეკილნი იქნებიან მისი რწმენისკენ, როგორც ის, ვინც ფიქრობს იმაზე, რაც ეხება მათ ხსნას. და კვლავ უწოდა მოწყალება კეთილი საქმე. რადგან ის ნამდვილად არის ღვთის დიდი სიკეთე და საჩუქარი და მისი მიცემა ღმერთს გვამსგავსებს. ამიტომ ბრძენმა თქვა: „მრავალი ადიდებს კაცს მისი წყალობისთვის“ (იგავ. 20:6).
2 კორინთელები 8:7. და როგორც თქვენ უხვად ხართ ყველაფერში: რწმენაში და სიტყვაში, ცოდნაში, ყოველგვარი გულმოდგინებით და თქვენი სიყვარულით ჩვენდამი, ასევე უხვად არის ეს სათნოება.
ქებით შეაგონებს და ამბობს; რაკი სხვა ყველაფერი უხვად გაქვთ, მაშინ ამ საკითხში არა მხოლოდ მოწყალება გაეცით, არამედ უხვადაც მიეცით: რაც ნიშნავს, რომ ისინი აჯობებენ მაკედონელებს, ან უბრალოდ უფრო დიდსულოვნები არიან. „რწმენით“, ანუ უდავო რწმენის ძღვენი; „სიტყვა“, ანუ სიბრძნის სიტყვა; „ცოდნა“, ანუ დოგმების ცოდნა; „და მთელი გულმოდგინებით“, ანუ სხვა სათნოების მონდომებით, „და ჩვენი სიყვარულით“. რადგან მანამდე იტყოდა, რომ ჩემდამი სიყვარული ტიტუსს ჩემდამი შურით დაუმტკიცეო.
2 კორინთელები 8:8. ამას ბრძანებად არ ვამბობ,
ანუ გაიძულების ან შენზე ძალადობის გარეშე.
მაგრამ სხვათა გულმოდგინებით განვიცდი შენი სიყვარულის გულწრფელობას.
ანუ, ამიტომ ვაქებ მაკედონელებს, რათა მათი მონდომებით უფრო საქებარი და ბრწყინვალედ ვაჩვენო შენი სიყვარული ღარიბი წმინდანების მიმართ.
2 კორინთელები 8:9. რადგან თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომ მართალია ის მდიდარი იყო, მაგრამ თქვენი გულისთვის გაღატაკდა, რათა მისი სიღარიბის წყალობით გამდიდრდეთ.
ანუ იფიქრე და იფიქრე დიდ საიდუმლოზე და არაფერი დაიშურე. რადგან, ამბობს ის, თუ არ გჯერათ, რომ სიღარიბე წარმოშობს სიმდიდრეს, გაიხსენეთ თქვენი ბატონი და აღარ შეგეპაროთ ეჭვი. რადგან ის რომ არ გაღარიბებულიყო, ანუ არ მიეღო დაცემული და უპატივცემულო ხორცი და არ გაუძლო ყველა სხვა სირცხვილს და, უფრო მეტიც, ჩვენთვის, უღირსებისთვის, მისი მტრებისთვის, მაშინ ჩვენ არ გავმდიდრდებოდით. რა სიმდიდრეზეა საუბარი? ღვთისმოსაობის შესახებ, განწმენდის შესახებ, განწმენდის შესახებ და სხვა სარგებლობის შესახებ, რაც მან მისცა და აძლევს.
2 კორინთელები 8:10. მე ვაძლევ ამ რჩევას: ეს თქვენთვის მომგებიანია,
შეხედე, როგორ ზრუნავს, რომ მათთვის ტვირთი არ იყოს. „რჩევებს, - ამბობს ის, - მე ვაძლევ, ანუ ვურჩევ და არ ვაწესებ აუცილებლობას; გირჩევ, რომ უფრო მეტი მოგიტანო, ვიდრე მიმღებმა.
რომელმაც არამარტო დაიწყო ამის კეთება, არამედ სურდა გასული წლიდან.
2 კორინთელები 8:11. ახლა თავად გააკეთე საქმე,
ის არწმუნებს მათ არა სხვისი ეჭვიანობით, არამედ საკუთარი განწყობით და ამბობს: თქვენ ნებაყოფლობით მიაღწიეთ იმავე პუნქტს და ჩაუყარეთ საფუძველი არა მხოლოდ კეთებას, არამედ სურვილსაც, ანუ აკეთეთ თქვენი ნებით, ყოველგვარი გარეგანი შეგონების გარეშე. ამიტომ, ახლა გირჩევთ შეასრულოთ თქვენი დავალება.
რათა უხვად აღსრულებულიყო ის, რაც მათ გულმოდგინედ სურდათ.
რათა მშვენიერი სამუშაო არ შეჩერდეს მხოლოდ გულმოდგინებაზე, არამედ რეალურად შესრულდეს. რადგან, როგორც განწყობილება და სურვილი წარმოშობს სურვილს, ასევე მოქმედება მოდის მფლობელობიდან. ასე რომ, ვისაც აქვს, საქმეს აკეთოს, ვისაც არა, ნებაყოფლობით აკეთოს საქმე.
2 კორინთელები 8:12. რადგან თუ არის გულმოდგინება, მაშინ ის მიღებულია იმის მიხედვით, თუ ვის რა აქვს და არა იმის მიხედვით, რაც არ აქვს.
ყურადღება მიაქციეთ სიბრძნეს, თუ როგორ ადიდებდა მაკედონელებს, ვგულისხმობ თესალონიკელებს, რომ „მათ ძალზე მეტად“ აკეთებდნენ, ის არაფერს მოითხოვს მათგან თავისი ძალის მიღმა. თუ, ამბობს, მოშურნეობა გაქვს, შენი ძალის მიხედვით მიეცი; ღმერთი იღებს მას.
2 კორინთელები 8:13. არ არის აუცილებელი, რომ სხვებმა იგრძნონ შვება და თქვენ იგრძნოთ სიმძიმე,
თქვენ, მისი თქმით, არ უნდა გასცეთ თქვენი ძალების მიღმა, რათა სხვებმა გაატარონ სიცოცხლე ფუფუნებაში და სიამოვნებაში, ხოლო თქვენ განიცდით საჭიროებას და მწუხარებას. უფალმა შეაქო ქვრივი, რომ ყველაფერი გასცა (მარკოზი 12:44). მაგრამ პავლე ამას ახლა არ აკეთებს, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ კორინთელები ჯერ კიდევ სუსტები იყვნენ, ნაწილობრივ კი იმიტომ, რომ ისინი იყვნენ მდიდრები, ასე რომ, თუ ისინი თავიანთი ძალის მიხედვით გასცემდნენ, ეს იქნებოდა დიდი, პატივსაცემი და მდიდარი მოწყალება. მეტიც, მოციქული იმედოვნებს, რომ თესალონიკელთა მაგალითი აღძრავს კორინთელებს მეტისკენ და ამიტომ საქმეს მათ ნებას ტოვებს. შემდეგ სიტყვებში კი შეუმჩნევლად მოუწოდებს მათ იგივეს.
მაგრამ ისე რომ იყოს ერთგვაროვნება.
2 კორინთელები 8:14. ახლა თქვენი სიმრავლე არის მათი ნაკლებობის ანაზღაურება; და შემდეგ მათი სიჭარბე თქვენი ნაკლებობის ასანაზღაურებლად,
ანუ შენ მდიდარი ხარ ქონებით, ისინი კი ღვთის მიმართ გამბედაობით. ამიტომ, მიეცით მათ თქვენი ქონების სიმრავლიდან ის, რაც მათ არ აქვთ, რათა სანაცვლოდ მიიღოთ გაბედულება, რომლითაც ისინი მდიდარია და რაც აკლიათ. შეხედეთ, როგორ შეუმჩნევლად აიძულებს მათ ემსახურონ თავიანთ ძალებს. თუ, მისი თქმით, გსურთ მიიღოთ ზედმეტიდან, მაშინ მიეცით ზედმეტიდან; თუ გსურთ მიიღოთ სრული ჯილდო, მაშინ სრულად მიეცით საკუთარი თავი, ანუ როგორც ნაკლებობისგან, ასევე ძალის მიღმა; თუმცა ამას ცალსახად არ ამბობს. ასე რომ, აქამდე დავრწმუნდი, როგორც ჩანს, რაც შეიძლება მეტი გასცეს.
ისე რომ იყოს ერთგვაროვნება,
2 კორინთელები 8:15. როგორც წერია: ვინც ბევრს აგროვებდა, არაფერი დაიშურებდა; და ვისაც ცოტა ჰქონდა, არ აკლდა.
როგორ იქნება თანასწორობა? თუ თქვენ და ისინი ორმხრივად ვაძლევთ ერთმანეთს ექსცესებს და ავსებენ ერთმანეთის ნაკლოვანებებს. მაგრამ რა თანასწორობაა სულიერი ნივთების მიცემა ხორციელი საგნებისთვის? აქ, რა თქმა უნდა, თანასწორობა არ არის გაცემულისა და სანაცვლოდ მიღებულის ღირებულებასთან ან ფასდაუდებელთან მიმართებაში, არამედ სიჭარბესა და ჩამორთმევასთან მიმართებაში: თქვენ გასცემთ თქვენი ზედმეტებიდან, ისინი კი გასცემენ თავიანთი გადაჭარბებიდან; და კიდევ: თქვენ იღებთ იმას, რაც გჭირდებათ და ისინი იღებენ იმას, რაც მათ სჭირდებათ. ეს თანასწორობა მთლიანად აწმყოს ეხება და ის, რაც მომავალ საუკუნეშია, დიდი უპირატესობა აქვს წარმოდგენილზე. მაშ, დაიმდაბლე თავი, მდიდარნო, რადგან მუდმივ და წარუვალ საქმეში ღარიბზე მაღლა დგახარ. ის მოჰყავს მაგალითს, თუ რა მოხდა მანანას შეგროვების დროს, რათა აჩვენოს, როგორ ხდება თანასწორობა. სახელდობრ: როცა მდიდარი, რომელსაც ბევრი აქვს, ზედმეტს აძლევს მას, ვისაც ცოტა აქვს, მაშინ არც თვითონ აქვს ჭარბი და არც მას, ვისაც ცოტა აქვს, რაც მისგან მიიღო. იგივე ხდება ღმერთის მიმართ გამბედაობისას.
ამავდროულად, ის ასევე შთააგონებს რაღაც უფრო მეტს, აჩვენებს მდიდრებს, რომ როგორც მანანას შეგროვებისას, ყველამ, ვინც მეტს აგროვებდა და მათ, ვინც ნაკლებს აგროვებდა, თანაბარი ზომით აღმოაჩინა საკუთარ თავში, რომლითაც ღმერთმა დასაჯა მათი ჭირვეულობა, ასე რომ ახლა მათ მეტი არ უნდა სურდეთ.
2 კორინთელები 8:16. მადლობა ღმერთს, რომელმაც ასეთი გულმოდგინება ჩადო ტიტოს გულში,
მოწყალების შესახებ საჭირო სიტყვის თქმის შემდეგ, ბოლოს ადიდებს მათთვის გაგზავნილს, რათა მათ, ეჭვისგან თავისუფალნი, უფრო სწრაფად აღძრას ისინი მზადყოფნაში შესაწირად. ვინაიდან პირველი მათგანი იყო ტიტე, ის ადიდებს მას და ამ სამსახურის დაწყებას ღვთის საქმეს უწოდებს. რადგან მან მას ისეთივე ზრუნვა გაუწია, როგორც მე შენზე. აქ ის არწმუნებს მათ საპატიო მოწყალების გაცემაში. რადგან თუ ღმერთმა გააღვიძა იგი, მაშინ, უეჭველად, ღმერთი გთხოვს, რომ ღვთის ღირსი მოწყალება იყო.
2 კორინთელები 8:17. რადგან, თუმცა მე ვთხოვე, ის ძალიან მოშურნე იყო, ნებაყოფლობით წავიდა თქვენთან.
რა გვიჩვენებს, რომ ღმერთმა ტიტე გააღვიძა? იქიდან გამომდინარე, რომ როცა მას ვთხოვე, მან სიამოვნებით მიიღო თხოვნა და არ უჩიოდა, არამედ ნებაყოფლობით წავიდა, რადგან როცა მე ჯერ არ ვკითხე, მას უკვე ჰქონდა თავისი მონდომება.
2 კორინთელები 8:18. ჩვენც გავგზავნეთ მასთან ძმა, რომელსაც ყველა ეკლესიაში ადიდებდნენ მისი სახარებისთვის.
ზოგს ლუკას ესმის მის მიერ დაწერილი სახარების გამო; სხვები - ბარნაბა, ვინაიდან მოციქული დაუწერელ ქადაგებას უწოდებს სახარებას. მას ტიტუსს არ ადიდებენ, რადგან კორინთელები არ იცნობდნენ, მაგრამ ტიტუსს საკმაოდ კარგად იცნობდნენ. თუმცა, მისთვისაც საკმარისია ქება; რადგან ის უბრალოდ არ ამბობს, რომ ის ქადაგებს სახარებას, არამედ იმას, რომ მას „აქებენ“ არა ორ-სამ, არამედ ყველა ეკლესიაში.
2 კორინთელები 8:19. და, უფრო მეტიც, ეკლესიებიდან რჩეული, რათა თან ახლდეს ამ კარგი საქმისთვის, რომელსაც ვემსახურებით,
ის ადიდებს კაცს და განსჯას მათ, ვინც აირჩია: არა მხოლოდ, ამბობს, არის განდიდებული, როგორც ღირსეულად ქადაგებდა სახარებას, არამედ ეკლესიებიდანაც აირჩიეს ჩვენთან ერთად, რათა ყოფილიყო ჩვენი თანამგზავრი განსაცდელებშიც და საფრთხეებშიც. ეს უფრო ბარნაბას შეეფერება. „არჩეული“ ამ მადლში, ანუ მოწყალების აღსასრულებლად, ჩვენთან ერთად მსახურებისთვის.
თვით უფლის დიდებისთვის და თქვენი მონდომების შესაბამისად,
ანუ იმისთვის, რომ ღმერთი განდიდდეს, თქვენ კი უფრო გულმოდგინე გახდეთ, რადგან როცა მოწყალების მიმღებები დადასტურებული ადამიანები არიან, მაშინ მათზე ეჭვი არავის შეეპარება.
2 კორინთელები 8:20. ფრთხილად ვიყოთ, რომ ვინმემ არ გაგვაკიცხოს ჩვენი სამსახურში მინდობილი შეთავაზებების ასეთი სიმრავლით,
ეს არის პავლეს წმინდა სულისა და დიდი ზრუნვისა და დათმობის ღირსი. ჩვენ, მისი თქმით, ჩვენ გავაგზავნეთ ეს ადამიანები, არა მხოლოდ ერთი, არამედ რამდენიმე, „ფრთხილად“, ანუ ვივარაუდეთ და გვეშინოდა, რომ ვინმემ ეჭვი შეგვეპაროს, რომ მოწყალების ნაწილს საკუთარი სარგებლისთვის ვიყენებდით. და არ უთქვამს: რომ არ გეეჭვებათ, არამედ: „ვისგან“, რათა არ ეწყინათ და არ ეფიქრათ, რომ ეჭვმიტანილი იყო მის შესახებ ასეთი აზრი. თავად სიუხვე კი, ამბობს ის, ანუ მოწყალების სიმრავლე, ადვილად შეუძლია ბოროტ ადამიანებში ეჭვის გამოწვევა, თუ ჩვენ სიფრთხილეს არ მივიღებთ.
2 კორინთელები 8:21. რადგან სიკეთისკენ ვისწრაფვით არა მხოლოდ უფლის, არამედ ხალხის წინაშეც.
შეხედე, როგორ აწუხებდა პავლეს სული, რათა ძმებს განსაცდელის მიზეზი არ მისცენ. რადგან არ უთქვამს: წმინდა ვარ, ვინც უნდა, ცილი დასწამოს, მაგრამ ღმერთის წინაშეც, ამბობს, და ხალხის წინაშეც, „სიკეთისკენ ვისწრაფვით“, ანუ ვცდილობთ უმწიკვლო გამოვიჩინოთ და რაც უფრო სუსტები არიან, მით უფრო ლმობიერები უნდა ვიყოთ მათ მიმართ, რადგან პატარა ბავშვებს ვკვებავთ.
2 კორინთელები 8:22. მათთან ერთად გავგზავნეთ ჩვენი ძმაც, რომლის გულმოდგინებაც მრავალგზის გამოვცადეთ და ახლა კიდევ უფრო გულმოდგინეა თქვენი დიდი ნდობის გამო.
ამატებს მეორეს, უწოდებს ძმას და ამტკიცებს გამოცდისა და განსჯის საფუძველზე, როგორც ბევრ რამეში გულმოდგინე და ბევრჯერ დამტკიცებული ადამიანი. ამგვარად მეტყველების ამაღლება ახასიათებს ქებას. ახლა, ამბობს, კიდევ უფრო შრომისმოყვარე გახდა, თითქოს იმ იმედით, რომ უფრო უხვად გასცემთ მოწყალებას, რასაც ის ემსახურება.
2 კორინთელები 8:23. რაც შეეხება ტიტუსს, ეს ჩემი ამხანაგი და კოლეგაა შენთან,
ანუ, თუ რამე უნდა ვთქვა ტიტუსზე, მაშინ ვიტყვი, რომ ის არის „ჩემი ამხანაგი“ - მეხმარება შენს გასწავლაში და სარგებლის მოტანაში. ან: თუ რამეს გააკეთებ ტიტუსისთვის, ამას გააკეთებ არა ჩვეულებრივი ადამიანისათვის, არამედ ჩემი მეგობრისთვის.
ანუ, თუ გსურთ გაიგოთ რაღაც სხვებზე, მაშინ მათაც აქვთ თქვენი ნდობის დიდი უფლებები; რადგან ისინი ჩვენი ძმები არიან.
ესენი არიან ეკლესიების მაცნეები,
ანუ ეკლესიებიდან იგზავნებოდნენ და არჩევდნენ.
რაც მთავარია, ბოლოს დავასრულე. რაც მათშია ნათქვამი, ქრისტეს ეხება.
2 კორინთელები 8:24. ამიტომ, ეკლესიების წინაშე მიეცით მათ თქვენი სიყვარულის დამადასტურებელი საბუთი და რომ ჩვენ სამართლიანად ვამაყობთ თქვენზე.
ახლა, ამბობს, აჩვენე, როგორ გვიყვარხარ და ტყუილად არ ვტრაბახობთ შენით. და თქვენ ამას აჩვენებთ, თუ მათ სიყვარულს გამოავლენთ. რასაც აკეთებთ მათთვის, თქვენ გააკეთებთ „ეკლესიების წინაშე“, ანუ ეკლესიების პატივსაცემად; რადგან ისინი წარმოადგენენ იმ ეკლესიების სახეს, რომლებმაც ისინი გაგზავნეს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: