Глава восьмая

2 Κορινθίους 8:1. Σας ενημερώνουμε, αδελφοί, για τη χάρη του Θεού που δόθηκε στις εκκλησίες της Μακεδονίας, Δεν ήταν μάταια που τους έδινε τόσους επαίνους παραπάνω, αλλά για να τους απαλύνει, γιατί σκόπευε να τους παρακινήσει να αγαπήσουν τη φτώχεια. Γι' αυτό είπα παραπάνω: «Μπορώ να βασιστώ σε σένα», δηλαδή ό,τι σου πω, το κάνεις. Ωστόσο, δεν είπε αμέσως: δώστε ελεημοσύνη, αλλά, δίνοντας ως παράδειγμα όσα έχουν κάνει οι άλλοι, τους εξιτάρει σε παρόμοια ζήλια. Σημειώστε ότι η διάθεση για ελεημοσύνη ονομάζεται «χάρις του Θεού». Μέσω αυτού καθιστά τον λόγο του άμεμπτο, και καλεί τους Κορινθίους σε ελεημοσύνη ως δώρο Θεού. Και δεν είπε: σε αυτήν ή την άλλη πόλη, αλλά επαινεί όλη τη Μακεδονία, για να ζηλέψουν κι αυτοί όλοι. 2 Κορινθίους 8:2. γιατί εν μέσω μεγάλης δοκιμασίας και λύπης αφθονούν από χαρά, Δηλαδή, έχοντας πολλές στενοχώριες, γίνονται πιο επιδέξιοι με την υπομονή. δεν έπεσε, αλλά χάρηκε περισσότερο, όχι απλώς χάρηκε, αλλά χάρηκε πιο άφθονα. 2 Κορινθίους 8:3. και η βαθιά τους φτώχεια αφθονεί στον πλούτο της φιλοξενίας τους. Δηλαδή, όπως η μεγάλη τους λύπη παρήγαγε άφθονη χαρά, έτσι και η μεγάλη και ακραία φτώχεια τους όχι μόνο δεν τους εμπόδισε να δίνουν ελεημοσύνη, αλλά ακόμη περισσότερο τους ώθησε σε «άφθονα πλούτη». Δεν είπε· στον πλούτο της ελεημοσύνης, αλλά «εγκάρδια», δηλαδή μια ειλικρινή διάθεση για γενναιοδωρία. Γιατί η φιλανθρωπία δεν εκτιμάται από την ποσότητα αυτού που δίνεται, αλλά από τη διάθεση των δωρητών. Είναι εκπληκτικό ότι με τέτοια φτώχεια (γιατί είχαν αποκοπεί από τους ομοφυλόφιλους) έδειξαν τέτοια γενναιοδωρία. 2 Κορινθίους 8:3. γιατί είναι πρόθυμοι σύμφωνα με τις δυνάμεις τους και πέρα από τις δυνάμεις τους - είμαι μάρτυρας: 2 Κορινθίους 8:4. μας ρώτησαν πολύ σοβαρά. Εξηγεί όσα ειπώθηκαν παραπάνω και λέει: «μέσα στις δυνάμεις του», ακόμη και «πάνω από τις δυνάμεις του». γιατί αυτό είναι μια περίσσεια απλότητας, δηλαδή αυτό που είναι «πέρα από τις δυνάμεις κάποιου». Επιπλέον, δεν ειδοποιήθηκαν από εμάς, αλλά ήταν «πρόθυμοι». Τι λέω λοιπόν; Οι ίδιοι μας ζητούσαν και μας παρακαλούσαν πολύ. Το λέει για να τους ενθαρρύνει όχι τόσο να δίνουν πολλά, αλλά να δίνουν πρόθυμα. Για το σκοπό αυτό, μένει σε αυτό το θέμα. αποδεχτούν το δώρο και τη συμμετοχή τους στην υπηρεσία των αγίων, Εδώ λείπουν τα λόγια: μας ζήτησαν να δεχθούμε αυτό το υπουργείο. Είπε: «δώρο», για να καταφύγουν οι Κορίνθιοι, καθώς ζήλωναν για τα πνευματικά χαρίσματα, στην ελεημοσύνη ως δώρο, όπως προαναφέρθηκε. Το ονόμασε «συμμετοχή» για να ξέρουν ότι δίνοντας στους άλλους, οι ίδιοι λαμβάνουν. 2 Κορινθίους 8:5. και όχι μόνο αυτό που ελπίζαμε, Δεν ελπίζαμε ότι όσοι βρίσκονται σε τέτοια φτώχεια και σε τέτοια θλίψη θα μας ζητούσαν να δεχθούμε τη διακονία τους. αλλά έδωσαν τον εαυτό τους πρώτα στον Κύριο, μετά σε εμάς, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, Εδώ μαρτυρεί τις άλλες αρετές τους. Διότι δεν υπερηφανεύτηκαν για το γεγονός ότι έδωσαν ελεημοσύνη και δεν νοιάζονταν για άλλες αρετές, αλλά αφοσιώθηκαν ολοκληρωτικά στον Κύριο, υποκλίνονταν ολοκληρωτικά και αχώριστα σε κάθε ευσεβή πράξη. «Και σε μας» πρόδωσαν τον εαυτό τους, δηλαδή ήταν υποταγμένοι σε όλα, έδειχναν αγάπη «κατά το θέλημα του Θεού», δηλαδή όπως θέλει ο Θεός και όχι ανθρώπινο λογισμό. 2 Κορινθίους 8:6. Γι' αυτό, ζητήσαμε από τον Τίτο να τελειώσει και αυτός, όπως ξεκίνησε, μαζί σας αυτό το καλό έργο. Αυτοί, λέει, παραδόθηκαν σε ελεημοσύνη σε τέτοιο βαθμό που εγώ, βλέποντας τη δουλειά τους, σε φρόντισα για να μην είσαι χειρότερος από αυτούς, και γι' αυτό ζήτησα από τον Τίτο να πάει σε σένα, γιατί ο ίδιος «άρχισε», δηλαδή πρότεινε να πάω σε σένα πριν του ζητήσω. Μέσω αυτού τους προσελκύει και στον Τίτο, ώστε όταν έρθει και αρχίσει να τους πείθει να δώσουν ελεημοσύνη, να κλίνουν πιο εύκολα στις πεποιθήσεις του, ως κάποιος που σκέφτεται τι αφορά τη σωτηρία τους. Και πάλι ονόμασε την ελεημοσύνη καλή πράξη. Γιατί είναι πραγματικά ένα μεγάλο αγαθό και δώρο του Θεού, και το να της δώσεις μας κάνει σαν τον Θεό. Γι' αυτό ο σοφός είπε: «Πολλοί επαινούν τον άνθρωπο για το έλεός του» (Παρ. 20:6). 2 Κορινθίους 8:7. Και όπως αφθονείτε σε όλα: πίστη και λόγο, και γνώση, και κάθε ζήλο, και την αγάπη σας για εμάς, έτσι αφθονείτε σε αυτή την αρετή. Προτρέπει με επαίνους και λέει· Αφού όλα τα άλλα τα έχεις σε αφθονία, τότε σε αυτό το θέμα, όχι μόνο να δίνεις ελεημοσύνη, αλλά να τα δίνεις σε αφθονία: που σημαίνει είτε ότι ξεπερνούν τους Μακεδόνες, είτε ότι είναι απλώς πιο γενναιόδωροι. «Με πίστη», δηλαδή τα χαρίσματα της αναμφισβήτητης πίστης. «Λόγος», δηλαδή ο λόγος της σοφίας. «γνώση», δηλαδή γνώση των δογμάτων. «και με κάθε ζήλο», δηλαδή ζήλο για άλλες αρετές, «και με την αγάπη σας για εμάς». Γιατί πριν πει ότι απέδειξες την αγάπη σου για μένα στον Τίτο ζηλεύοντας με. 2 Κορινθίους 8:8. Δεν το λέω ως εντολή, Χωρίς δηλαδή να σε αναγκάζει ή να σου κάνει βία. αλλά μέσα από το ζήλο των άλλων βιώνω την ειλικρίνεια της αγάπης σου. Δηλαδή, γι' αυτό δοξάζω τους Μακεδόνες, για να δείξω με τον ζήλο τους την αγάπη σου προς τους φτωχούς αγίους πιο αξιέπαινη και πιο λαμπρό. 2 Κορινθίους 8:9. Γιατί γνωρίζετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ότι, αν και ήταν πλούσιος, για χάρη σας έγινε φτωχός, για να γίνετε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του. Δηλαδή, σκέψου και διαλογίσου το μεγάλο μυστήριο και μη φείδεσαι τίποτα. Γιατί, λέει, αν δεν πιστεύεις ότι η φτώχεια παράγει πλούτο, τότε θυμήσου τον Κύριό σου και δεν θα αμφιβάλλεις πια. Διότι αν δεν είχε γίνει φτωχός, δηλαδή δεν είχε δεχτεί πεσμένη και άτιμη σάρκα και δεν είχε υπομείνει κάθε άλλη ντροπή και, επιπλέον, για εμάς τους ανάξιους, τους εχθρούς Του, τότε δεν θα είχαμε γίνει πλούσιοι. Για τι είδους πλούτο μιλάει; Περί ευσέβειας, περί εξαγνισμού, περί αγιασμού και περί άλλων ευεργετημάτων που έδωσε και δίνει. 2 Κορινθίους 8:10. Σας δίνω αυτή τη συμβουλή: γιατί είναι κερδοφόρο για εσάς, Δείτε πώς φροντίζει να μην τους γίνει βάρος. «Συμβουλές», λέει, «δίνω», δηλαδή συμβουλεύω, και δεν επιβάλλω την ανάγκη. Σας συμβουλεύω για να σας ωφελήσει περισσότερο από αυτούς που το λαμβάνουν. που όχι μόνο άρχισε να το κάνει αυτό, αλλά το ήθελε και από πέρυσι. 2 Κορινθίους 8:11. Τώρα κάνε την ίδια την πράξη, Τους πείθει όχι με τη ζήλια των άλλων, αλλά με τη δική τους διάθεση, λέγοντας: οικειοθελώς έφτασες στο ίδιο σημείο και όχι μόνο έβαλες τις βάσεις για να κάνεις, αλλά και να θέλεις, δηλαδή να κάνεις με τη θέλησή σου, χωρίς καμία εξωτερική παραίνεση. Επομένως, σας συμβουλεύω τώρα να εκτελέσετε το έργο σας. έτσι ώστε αυτό που επιθυμούσαν ένθερμα να εκπληρωθεί σε αφθονία. Ώστε ένα θαυμάσιο έργο να μην σταματά στον απλό ζήλο, αλλά στην πραγματικότητα να επιτευχθεί. Γιατί όπως ακριβώς η διάθεση και η θέληση παράγουν επιθυμία, έτσι και η δράση προέρχεται από την κατοχή. Οπότε, όποιος το έχει, ας κάνει τη δουλειά, και όποιος δεν έχει, ας κάνει τη δουλειά οικειοθελώς. 2 Κορινθίους 8:12. Γιατί αν υπάρχει ζήλος, τότε γίνεται δεκτός ανάλογα με το ποιος έχει τι, και όχι σύμφωνα με το τι δεν έχει. Προσέξτε τη σοφία του πώς, αφού επαίνεσε τους Μακεδόνες, εννοώ τους Θεσσαλονικείς, επειδή έκαναν «πέρα από τις δυνάμεις τους», δεν απαιτεί τίποτα πέρα ​​από τις δυνάμεις του από αυτούς. Αν, λέει, έχεις ζήλο, δώσε ανάλογα με τις δυνάμεις σου. Ο Θεός το δέχεται. 2 Κορινθίους 8:13. Δεν είναι απαραίτητο οι άλλοι να νιώθουν ανακούφιση και εσύ να νιώθεις βάρος, Εσείς, λέει, δεν πρέπει να δίνετε πέρα ​​από τις δυνάμεις σας ώστε οι άλλοι να περνούν τη ζωή τους στην πολυτέλεια και την ευχαρίστηση, ενώ εσείς υποφέρετε από ανάγκη και λύπη. Ο Κύριος επαίνεσε τη χήρα που έδωσε όλα όσα είχε (Μάρκος 12:44). Αλλά ο Παύλος δεν το κάνει τώρα, εν μέρει επειδή οι Κορίνθιοι ήταν ακόμη αδύναμοι, και εν μέρει επειδή ήταν πλούσιοι, έτσι ώστε αν έδιναν ανάλογα με τις δυνάμεις τους, θα ήταν μια μεγάλη, σεβαστή και πλούσια ελεημοσύνη. Επιπλέον, ο απόστολος ελπίζει ότι το παράδειγμα των Θεσσαλονικέων θα παρακινήσει τους Κορινθίους να κάνουν περισσότερα, και επομένως αφήνει το θέμα στη θέλησή τους. Και με τα παρακάτω λόγια τους ενθαρρύνει ανεπαίσθητα να κάνουν το ίδιο. αλλά για να υπάρχει ομοιομορφία. 2 Κορινθίους 8:14. Τώρα η αφθονία σας είναι να αναπληρώσετε την έλλειψή τους. και μετά το πλεόνασμα τους για να αναπληρώσουν την έλλειψή σου, Δηλαδή είσαι πλούσιος σε περιουσία, και αυτοί πλούσιοι σε τόλμη προς τον Θεό. Γι' αυτό, δώστε τους από την αφθονία των υπαρχόντων σας ό,τι δεν έχουν, για να λάβετε ως αντάλλαγμα την τόλμη με την οποία είναι πλούσια και που σας λείπει. Κοίτα πόσο ανεπαίσθητα τους αναγκάζει να υπηρετήσουν πέρα ​​από τις δυνάμεις τους. Αν, λέει, θέλεις να λάβεις από την περίσσεια, τότε δώσε από την περίσσεια. Εάν θέλετε να λάβετε πλήρη ανταμοιβή, τότε δώστε πλήρως τον εαυτό σας, δηλαδή και από έλλειψη και πέρα ​​από τη δύναμη. ωστόσο δεν το λέει ρητά. Έτσι, μέχρι τώρα τον έπεισα, φαίνεται, να δώσει όσα περισσότερα μπορεί. ώστε να υπάρχει ομοιομορφία, 2 Κορινθίους 8:15. όπως είναι γραμμένο: αυτός που μάζευε πολλά δεν είχε τίποτα να γλιτώσει. και όποιος είχε λίγα δεν είχε έλλειψη. Πώς θα υπάρξει ισότητα; Εάν εσείς και αυτοί δίνετε ο ένας στον άλλο υπερβολές και αναπληρώνετε ο ένας τις ελλείψεις του άλλου. Αλλά τι είδους ισότητα είναι να δίνεις πνευματικά πράγματα για σαρκικά πράγματα; Εδώ, φυσικά, η ισότητα δεν είναι σε σχέση με την αξία ή την ανεκτίμητη αξία αυτού που δίνεται και αυτού που λαμβάνεται ως αντάλλαγμα, αλλά σε σχέση με την υπερβολή και τη στέρηση: εσείς δίνετε από τις υπερβολές σας και εκείνοι δίνουν από τις υπερβολές τους. και πάλι: παίρνεις ό,τι χρειάζεσαι και αυτοί παίρνουν ό,τι χρειάζονται. Αυτή η ισότητα ισχύει εξ ολοκλήρου στον παρόντα χρόνο, και αυτό που υπάρχει στον μελλοντικό αιώνα έχει μεγάλο πλεονέκτημα έναντι αυτού που παρουσιάζεται. Ταπεινώσου, λοιπόν, πλούσιος, γιατί σε πράγματα που είναι μόνιμα και άφθαρτα, είσαι ανώτερος από τους φτωχούς. Δίνει το παράδειγμα του τι συνέβη κατά τη συγκέντρωση του μάννα για να δείξει πώς συμβαίνει η ισότητα. Δηλαδή: όταν ένας πλούσιος, που έχει πολλά, υπερβάλλει σε κάποιον που έχει λίγα, τότε δεν περισσεύει ο ίδιος, ούτε εκείνος που έχει λίγο του λείπει αυτό που πήρε από αυτόν. Το ίδιο συμβαίνει και με την τόλμη προς τον Θεό. Ταυτόχρονα, εμπνέει και κάτι περισσότερο, δείχνοντας στους πλούσιους ότι όπως όταν μάζευαν μάννα, όλοι, και αυτοί που μάζευαν περισσότερο και αυτοί που μάζευαν λιγότερο, βρήκαν στον εαυτό τους εξίσου, με τα οποία ο Θεός τιμώρησε τη λαιμαργία τους, έτσι και τώρα δεν πρέπει να επιθυμούν περισσότερα. 2 Κορινθίους 8:16. Ευχαριστώ τον Θεό, που έβαλε τέτοιο ζήλο για σένα στην καρδιά του Τίτο, Έχοντας πει τα απαραίτητα για την ελεημοσύνη, τελικά επαινεί αυτούς που τους στέλνουν, ώστε αυτοί, απαλλαγμένοι από υποψίες, να τους διεγείρουν πιο γρήγορα να είναι έτοιμοι να δωρίσουν. Επειδή ο πρώτος από αυτούς ήταν ο Τίτος, τον επαινεί και αποκαλεί τη μύησή του σε αυτή την υπηρεσία έργο του Θεού. Διότι Του έδωσε την ίδια φροντίδα που έχω εγώ για σένα. Εδώ τους πείθει να δώσουν τιμητική ελεημοσύνη. Γιατί αν ο Θεός τον ξύπνησε, τότε, χωρίς αμφιβολία, ο Θεός σας ζητά να κάνετε ελεημοσύνη αντάξια του Θεού. 2 Κορινθίους 8:17. γιατί, αν και του ζήτησα, αυτός, όντας πολύ ζηλωτής, πήγε οικειοθελώς κοντά σου. Τι δείχνει ότι ο Θεός ξεσήκωσε τον Τίτο; Από το γεγονός ότι όταν τον ρώτησα, δέχτηκε πρόθυμα το αίτημα, και δεν παραπονέθηκε, αλλά πήγε οικειοθελώς, γιατί όταν δεν τον είχα ζητήσει ακόμη, είχε ήδη τον δικό του ζήλο. 2 Κορινθίους 8:18. Μαζί του στείλαμε και έναν αδελφό, που τον επαινούσαν σε όλες τις εκκλησίες για το ευαγγέλιό του, Μερικοί καταλαβαίνουν τον Λουκά λόγω του Ευαγγελίου που έγραψε. άλλοι - Βαρνάβα, αφού ο απόστολος ονομάζει άγραφο κήρυγμα το ευαγγέλιο. Δεν επαινείται όπως ο Τίτος, γιατί δεν ήταν γνωστός στους Κορίνθιους, αλλά ο Τίτος ήταν αρκετά γνωστός σε αυτούς. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετοί έπαινοι και γι' αυτόν. γιατί δεν λέει απλώς ότι κηρύττει το Ευαγγέλιο, αλλά ότι «επαινείται», όχι σε δύο ή τρεις, αλλά σε όλες τις εκκλησίες. 2 Κορινθίους 8:19. και, επιπλέον, επιλεγμένοι από τις εκκλησίες για να μας συνοδεύσουν για αυτό το καλό έργο που υπηρετούμε, Επαινεί τον άνθρωπο και την κρίση όσων τον επέλεξαν: όχι μόνο, λέει, δοξάζεται ως άξια κήρυξε το ευαγγέλιο, αλλά επιλέχθηκε και από τις εκκλησίες να μας συντροφεύει, για να είναι σύντροφός μας και στους πειρασμούς και στους κινδύνους. Αυτό αρμόζει περισσότερο στον Βαρνάβα. «Εκλεγμένος» σε αυτή τη χάρη, δηλαδή να κάνει ελεημοσύνη, να υπηρετήσει μαζί μας. για τη δόξα του ίδιου του Κυρίου και σύμφωνα με το ζήλο σου, Δηλαδή, για να δοξαστεί ο Θεός και να γίνεις πιο επιμελής, γιατί όταν αυτοί που δέχονται ελεημοσύνη είναι αποδεδειγμένα άτομα, τότε κανείς δεν μπορεί να έχει υποψίες για αυτούς. 2 Κορινθίους 8:20. προσέχοντας μήπως μας κατηγορήσει κανένας με τόση αφθονία προσφορών που εμπιστεύονται στην υπηρεσία μας, Αυτό είναι άξιο της αγίας ψυχής του Παύλου και πολλής φροντίδας και συγκατάβασης. Εμείς, λέει, στείλαμε αυτούς τους άνδρες, όχι μόνο έναν, αλλά πολλούς, «προσέχοντας», δηλαδή υποθέτοντας και φοβούμενοι ότι κάποιος θα μας υποψιαζόταν ότι χρησιμοποιούσαμε κάποια από τις ελεημοσύνη για δικό μας όφελος. Και δεν είπε: για να μην υποψιάζεστε, αλλά: «από ποιον», για να μην προσβληθούν και νομίσουν ότι ήταν ύποπτοι για μια τέτοια γνώμη για αυτόν. Και η ίδια η αφθονία, λέει, δηλαδή η αφθονία της ελεημοσύνης, μπορεί εύκολα να προκαλέσει υποψίες στους κακούς ανθρώπους, αν δεν λάβουμε προφυλάξεις. 2 Κορινθίους 8:21. γιατί αγωνιζόμαστε για το καλό όχι μόνο ενώπιον του Κυρίου, αλλά και ενώπιον των ανθρώπων. Κοιτάξτε πώς ανησύχησε η ψυχή του Παύλου, για να μη δώσει στους αδελφούς αφορμή για πειρασμό. Γιατί δεν είπε: Είμαι αγνός, ας συκοφαντεί όποιον θέλει, αλλά και ενώπιον του Θεού, λέει, και ενώπιον των ανθρώπων, «προσπαθούμε για το καλό», δηλαδή προσπαθούμε να φαινόμαστε άψογοι, και όσο πιο αδύναμοι είναι, τόσο πιο επιεικείς πρέπει να είμαστε μαζί τους, γιατί είμαστε επιεικείς με τα μικρά παιδιά όταν τα θηλάζουμε. 2 Κορινθίους 8:22. Μαζί τους στείλαμε και τον αδερφό μας, του οποίου το ζήλο έχουμε δοκιμάσει πολλές φορές με πολλούς τρόπους, και που τώρα είναι ακόμη πιο ζήλος λόγω της μεγάλης εμπιστοσύνης του σε εσάς. Προσθέτει άλλον, αποκαλώντας τον αδερφό και εγκρίνοντάς τον βάσει δοκιμασίας και κρίσης, ως άνθρωπο που είναι επιμελής σε πολλά πράγματα και έχει αποδείξει τόσες φορές τον εαυτό του. Η εξύψωση του λόγου με αυτόν τον τρόπο είναι χαρακτηριστικό του επαίνου. Τώρα, λέει, έγινε ακόμα πιο επιμελής, σαν να ελπίζει ότι θα δώσεις πιο γενναιόδωρη ελεημοσύνη, την οποία υπηρετεί. 2 Κορινθίους 8:23. Όσο για τον Τίτο, αυτός είναι ο σύντροφος και συνάδελφός μου μαζί σας, Δηλαδή, αν πρέπει να πω κάτι για τον Τίτο, τότε θα πω ότι είναι «σύντροφός μου» - με βοηθά στο να σας διδάξω και να σας ωφελήσω. Ή: αν κάνεις κάτι για τον Τίτο, δεν θα το κάνεις για έναν απλό άνθρωπο, αλλά για τον φίλο μου. Δηλαδή, αν θέλετε να ακούσετε κάτι για τους άλλους, τότε έχουν επίσης μεγάλα δικαιώματα στην εμπιστοσύνη σας. γιατί είναι αδέρφια μας. αυτοί είναι οι αγγελιοφόροι των εκκλησιών, Δηλαδή στάλθηκαν και επιλέχθηκαν από τις εκκλησίες. Το πιο σημαντικό, το βάζω στο τέλος. Ό,τι υπάρχει σε αυτά λέγεται ότι αναφέρεται στον Χριστό. 2 Κορινθίους 8:24. Γι' αυτό, ενώπιον των εκκλησιών, δώστε τους απόδειξη της αγάπης σας και ότι δικαίως καυχιόμαστε για εσάς. Τώρα, λέει, δείξε πώς μας αγαπάς και πώς δεν είναι μάταια να σε καμαρώνουμε. Και θα το δείξεις αν τους δείξεις αγάπη. Γιατί ό,τι κάνετε για αυτούς, θα το κάνετε «ενώπιον των εκκλησιών», δηλαδή για την τιμή των εκκλησιών. γιατί αντιπροσωπεύουν το πρόσωπο των εκκλησιών που τους έστειλαν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: