Глава седьмая

2. Коринћанима 7:1. Зато, љубљени, имајући ова обећања, очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, Каква обећања? односно да смо храмови Божији, да сам Бог и Отац обитава и ходи у нама. Очистимо се од нечистих дела, јер то значи „оскврнуће тела“, и гадних и страсних помисли, јер то значи „оскврнуће духа“, односно душе. вршећи светост у страху Божијем. Није довољно, каже, уздржавати се од нечистоће, већ се мора чинити и нешто добро – „светост“, односно чистота, чедност. Додао је „у страху Божијем“ или зато што се целомудреност чува из човекоугодности, а не у страху Божијем, или да би нам показао како треба да се чува, управо у страху Божијем. Јер, ма колика је била моћ тела, имајте страх Божији, и победићете његов гнев. Под светошћу подразумевамо не само целомудреност, него уопште сву чистоту у животу. 2. Коринћанима 7:2. Сместите нас. Никога нисмо увредили, никоме нисмо наудили, ни од кога нисмо тражили добит. Опет говори о љубави. Прво их је уплашио говорећи да су га напустили и придружили се неверницима и нечистима. Сада се он омекшава према њима, говорећи: „сместите нас“, односно дајте нам пространо место у себи, да нам у вама не буде тесно. Наговештавајући лажне апостоле, он каже: „нису никога увредили“ - у имовини; „нису никоме наудили“, то јест, нису обмањивали, оштећујући ум рђавим учењем; „ни од кога нису тражили добит“, то јест, нису тражили профит за себе под изговором проповедања. 2. Коринћанима 7:3. Не кажем ово као осуду; јер рекох раније да си ти у нашим срцима, тако да можемо умрети и живети заједно. Не говорим ово да бих вас осуђивао. Где можете ово да видите? Из љубави; јер си у нашим срцима. Али пошто друга особа може да воли, али не жели да се излаже опасности, он каже: „да би умрли заједно“. А пошто има много оних који се не радују благостању својих пријатеља из зависти, додао је: „и живе“. Идеја у реченом је следећа: не избегавамо вас у опасности, и живимо са вама у благостању и не завидимо вам. 2 Кор. 7:4. Имам пуно наде у тебе, много се хвалим тобом, Чинило би се да их је вређао говорећи: „Срце су вам препуно“ и: „Сместите нас“. Стога се сада оправдава и исцељује их, говорећи: Ово рекох не да бих вас осудио, него из моје велике храбрости у односу на вас и из жеље да вас подстакнем на врлину. Јер то што те не осуђујем види се из тога што се тобом хвалим пре других. Испуњен сам утехом, преплављен радошћу, упркос свој нашој тузи. Исправивши се, каже, у ономе за шта сам те осудио у свом претходном писму, испунио си ме утехом, и не само да си ме утешио, односно ослободио од туге, него и обилно испунио радошћу. Реч „обилује“ значи обиље радости. Ова радост је, каже, била таква да је у свој нашој тузи, ма колико била велика, надвладала и угасила тугу. Чини се да је то у супротности са оним што је мало раније речено о њима, али у ствари није у супротности. Јер и једно и друго је својствено ономе ко воли: први као онај који прекорева, а последњи као онај који охрабрује, јер укор не долази од непријатељства, већ од јаке љубави. 2 Кор. 7:5. Јер кад дођосмо у Македонију, тело наше није имало покоја, Он говори о својој тузи и говори о њој снажно, да би показао колика је била радост од њих када је таква туга отерана. Добро је речено да „месо“ нема мира; јер је Павлова душа била непобедива. али смо били спутани одасвуд: напади споља, Јер међу вернима има слабих које би лажна браћа могла понети. 2 Кор. 7:6. Али Бог, који теши смирене, утеши нас доласком Титовим, Пошто је много рекао у славу Коринћана, за сведока доводи Тита. Ко „теши скромне“? Бог каже. Утешио нас је и пославши нам Тита; јер је његов долазак био довољан да одагна нашу тугу. И овог мужа жели да им представи као достојног поштовања, због чега његовом доласку придаје велики значај. 2 Кор. 7:7. и не само његовим доласком, него и утехом којом се тешио о вама, Утешио те је, каже, не само тиме што је био са тобом за време твоје туге, него и тиме што ти је говорио о твојој врлини, којом се и сам утешио, односно радовао се теби, прихватајући те за твоје врлине. Овај муж је заслужио њихову наклоност, као онај који их је хвалио пре њега. препричавајући нам своју ревност, (επιποθησιν) свој плач, своју љубомору за мене, Вероватно су Коринћани плакали и туговали што је учитељ био тако болестан духом и није био с њима тако дуго. Дакле, није само рекао: сузе, него „плач“, и то не επιθυμιαν, него επιποθησιν, то јест силна жеља, такође не гнев, него „љубомора“ на блудника. За мене сте се запалили и запалили да испуните заповест моју; Био си љубоморан на мене и пре лажних апостола. Апостол то говори не само да би излечио претходне прекоре, него и зато што прихвата оне који су се реформисали; јер иако има много лоших и недостојних ових похвала, он их не раздваја, него их све заједно хвали и прекорева, остављајући савести свакоме да бира своју. па сам се још више одушевио. „Ја сам се“, каже, „обрадио Титовом присуству, али више што ми је он саопштио такве вести о теби. 2 Кор. 7:8. Стога, ако сам вас растужио поруком, не кајем се, иако сам се кајао, Иако сам вам, каже, писао тако да сам прешао меру прекора и требало би да се покајем због тога што сам вас прекомерно замерио, али велика корист која из тога произлази не дозвољава ми да се сада покајем. То је рекао не зато што их је заиста прекомерно окривљавао, већ да би увећао њихову похвалу. Јер видим да вас је та порука, међутим, неко време растужила. 2 Кор. 7:9. Сада се радујем, не зато што си се растужио, него што си се растужио на покајање; јер су били тужни за име Бога, Туга је била привремена - на сат времена, али је корист била вечна. „Радујем се“, каже он, „не зато што си се растужио“ (због чега ми твоја туга доноси?), „него што си се растужио до покајања“. Запазите како се туга приписује покајању и не каже да вам је донела корист – што је било поштено – већ то приписује њиховој врлини. Ви сте, каже, били тужни, али сте били тужни „за име Бога“. па од нас нису претрпели никакву штету. Осуђени, каже, од нас, ожалошћени сте од Бога, и од нас више нећете ништа трпети. Јер сви сте, не искључујући оне који су достигли крајњи грех и блуд, напредовали. Учитељ тада наноси штету ученику када не укори грешника. Јер да је био укорен, имао би користи. 2 Кор. 7:10. Јер Божја туга производи непроменљиво покајање које води ка спасењу, а светска туга производи смрт. Он говори о тузи и показује да туга није увек зла, већ само када се догоди у свету, односно о имовини, слави, мртвима. Јер таква туга „производи смрт“, свакако менталну, а често и физичку, јер су кроз то многи страдали. Ако неко добровољно тугује за гресима, онда тугује „Бога ради“; јер је овај лек припремљен за случај ове једне болести, да изазове стално покајање (јер се нико од оних који су га оплакивали никада није покајао) и да избави човека од духовне смрти. 2 Кор. 7:11. За оно што те, забога, растужило, види какву је ревност у теби произвела, Не на примеру других, каже, доказујем корист од туге за Бога, већ из вашег искуства. Јер не само да се ниси покајао што си био тужан, него си постао више забринут за себе. Извињавам се; јер сам ти опростио јер си се покајао. какво огорчење на кривца, Пре мене; јер си тако и тако брзо исправљен јер си се бојао. За мене. Када је говорио о страху, да не би помислили да се представља као некакав владар, одмах се исправио речима „жеља“, што је знак љубави, а не моћи. За законе Божије; јер си казнио оне који су их нарушили. По свему судећи, показали сте да сте чисти по овом питању. Ти, каже, не само да ниси урадио ништа као блудник, него му ниси ни опростио. У претходном писму он је рекао: „и охоли сте се“ (1. Кор. 5:2), што их је учинило саучесницима у злочину; Стога, овде каже: сада сте се ослободили ове сумње, и показали сте се чистим од осуде. 2 Кор. 7:12. Дакле, ако сам ти писао, то није било ради преступника и не ради увређеног, него да би ти се наша брига за тебе пред Богом открила. Да му не би рекли: зашто си нас осудио ако смо чисти од злочина? каже: Толико поштујем оно што сам раније написао и не кајем се што сам вас осудио да кажем: зато сам ово написао, да би се моја љубав према вама и моја брига о вама открили „пред Богом“, односно пред Богом, који види да је то праведно. Плашио сам се да би се инфекција могла проширити на тебе. Ко се подразумева под „увређеним“ и „увређеним“? Ко је починио блуд; јер су се обојица вређали. Како може да каже да није писао због њих? Односно, иако сам писао због њих, то није било искључиво ради њих, већ и због вас, водећи рачуна да се цело друштво не поквари. Тако је и када каже: „Да ли је Богу стало до волова?“ (1. Кор. 9:9), не значи да Бог не мари за њих; иначе зашто су створени? али да Бог није дао закон првенствено ради волова. 2. Коринћанима 7:13. Стога се тешимо Показао сам бригу за тебе, и моје наде ме нису превариле; стога се, каже, веома утешио. твоја утеха; а још више смо одушевљени Титовом радошћу, Овим речима хвали Тита да би и они њега волели, као да су повезани с њим и да их страсно воле. Зато је рекао: „његово срце“, да би показао снагу и жар своје наклоности и искрене љубави. на спомен послушања свих вас како сте га са страхом и трепетом примили. Тит разоткрива разлоге такве љубави према њима, показујући да су они сами изазвали такву љубав, и истовремено их подстичући на већу љубав. Јер ви према њему нисте показивали само љубав или бригу о њему, већ и послушност, прихватајући га као очеву децу и истовремено као газду – „са страхом“ па чак и „трепетом“. Само то сведочи о њиховој дубокој врлини: љубав, као за оца, и страх, као за газду, тако да у њима ни љубав није ослабила страх, ни страх затровала љубав. 2. Коринћанима 7:16. Зато ми је драго што се у свему могу ослонити на вас. Радујем се не само због Тита што си га удостојио, него и што те налазим оваквог – не осрамотивши ме, него ми дајући храбрости да о теби отворено говорим у свакој ствари и у свако доба. А иначе, „могу се ослонити на тебе“, јер било да урадим нешто за тебе или ти кажем, ти ћеш радо прихватити да ли је потребно да те исправим, да те укори или похвали, или да ти нешто озбиљно препише. Можда ће вас занимати: