Глава седьмая

2 კორინთელები 7:1. ამიტომ, საყვარელნო, რომ გვაქვს ეს დაპირებები, განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, რას ჰპირდება? ანუ ჩვენ ვართ ღვთის ტაძრები, რომ ღმერთი და თვით მამა მკვიდრობს და დადის ჩვენში. განვიწმინდოთ უწმინდური საქმეებისაგან, რადგან ეს ნიშნავს "ხორცის ბილწობას" და საზიზღარ და ვნებიან აზრებს, რადგან ეს ნიშნავს "სულის ბილწობას", ანუ სულს. ღვთის შიშით სიწმინდის აღსრულება. არ არის საკმარისი, ამბობს ის, რომ თავი შეიკავო უწმინდურებისგან, არამედ უნდა აკეთო რაიმე კარგიც - „სიწმინდე“, ანუ სიწმინდე, უბიწოება. მან დაამატა „ღვთის შიშით“ ან იმიტომ, რომ უბიწოება დაცულია ადამიანის მოსაწონი და არა ღვთის შიშით, ან იმის დასანახად, თუ როგორ უნდა შევინარჩუნოთ ის, სწორედ ღვთის შიშით. ვინაიდან, რაც არ უნდა დიდი იყოს ხორციელი ძალა, გეშინოდეთ ღვთისა და დაძლევთ მის რისხვას. სიწმინდეში ვგულისხმობთ არა მარტო უმანკოებას, არამედ ზოგადად ყოველგვარ სიწმინდეს ცხოვრებაში. 2 კორინთელები 7:2. დაგვაბინავეთ. ჩვენ არავის შეურაცხყოფა არ მივაყენეთ, არავის დაგვიშავებია, არავისთვის არ ვეძიეთ სარგებელი. ისევ სიყვარულზე საუბრობს. ჯერ შიში მოუტანა მათ და თქვა, რომ მიატოვეს იგი და შეუერთდნენ ურწმუნოებს და უწმინდურებს. ახლა რბილდება მათ მიმართ და ეუბნება: „დაგვამბინეო“, ანუ ვრცელი ადგილი მოგვცეს შენში, რომ შენში არ ვიწუწუნოთ. ცრუმოციქულებზე მინიშნებით ამბობს: „არავის შეურაცხყოფა არ მიაყენეს“ - ქონებაში; „არავის დაუშავებიათ“, ანუ არ ატყუებდნენ, ბოროტი სწავლებით გონებას აზიანებდნენ; „არ ეძებდნენ სარგებელს არავისგან“, ანუ ქადაგების საბაბით არ ეძებდნენ სარგებელს. 2 კორინთელები 7:3. ამას გმად არ ვამბობ; რადგან ადრეც ვთქვი, რომ ჩვენს გულებში ხარ, რათა მოვკვდეთ და ერთად ვიცხოვროთ. ამას შენს გასასამართლებლად არ ვამბობ. სად შეიძლება ამის ნახვა? სიყვარულის გამო; რადგან შენ ჩვენს გულებში ხარ. მაგრამ რადგან სხვა ადამიანს შეიძლება უყვარდეს, მაგრამ არ სურს საფრთხის წინაშე აღმოჩნდეს, ის ამბობს: „იმისთვის, რომ ერთად მოვკვდეთ“. და რადგან ბევრია, ვინც შურის გამო არ ხარობს მეგობრების კეთილდღეობით, დაამატა: „და იცოცხლე“. ნათქვამში აზრი ასეთია: ჩვენ არ გაურბიხართ თქვენ საფრთხეს და თქვენთან ერთად ვცხოვრობთ კეთილდღეობაში და არ გვშურს. 2 კორ.7:4. შენი დიდი იმედი მაქვს, ბევრს ვამაყობ შენით, როგორც ჩანს, მან შეურაცხყოფა მიაყენა მათ, თქვა: „გული გიყრიათ“ და: „დაგვაგეთ“. ამიტომ, ახლა ის იმართლებს თავს და კურნავს მათ და ამბობს: მე ეს ვთქვი არა იმისთვის, რომ დაგგმოთ, არამედ თქვენთან მიმართებაში ჩემი დიდი გამბედაობის გამო და სათნოებისკენ გამხნევების სურვილით. ის, რომ მე არ გგმო, აშკარაა იმით, რომ სხვების წინაშე ვამაყობ შენით. ნუგეშით ვარ სავსე, სიხარულით სავსე, მიუხედავად ჩვენი მწუხარებისა. გამოსწორდა, ამბობს ის, რისთვისაც ჩემს წინა წერილში დაგმოდი, ნუგეშით ამივსე და არა მარტო დამამშვიდე, ანუ სევდისგან გამათავისუფლე, არამედ უხვად შემავსე სიხარულით. სიტყვა "გამრავლება" ნიშნავს სიხარულის სიმრავლეს. ეს სიხარული, ამბობს ის, ისეთი იყო, რომ ყველა ჩვენს მწუხარებაში, რაც არ უნდა დიდი ყოფილიყო, სძლია და ჩააქრო მწუხარება. როგორც ჩანს, ეს ეწინააღმდეგება იმას, რაც მათზე ცოტა ადრე ითქვა, მაგრამ სინამდვილეში ეს არ ეწინააღმდეგება. რადგან ორივე ახასიათებს მოყვარულს: პირველი, როგორც საყვედური და უკანასკნელი, ვინც ამხნევებს, რადგან გაკიცხვა მტრობისგან კი არ მოდის, არამედ ძლიერი სიყვარულისგან. 2 კორ.7:5. რადგან მაკედონიაში რომ მივედით, ჩვენს ხორცს მოსვენება არ ჰქონდა, ის საუბრობს თავის მწუხარებაზე და ამაზე მტკიცედ საუბრობს, რათა ეჩვენებინა, თუ რა დიდი სიხარული იყო მათგან, როცა ასეთი მწუხარება განდევნეს. კარგად ითქვა, რომ „ხორცს“ მოსვენება არ ჰქონდა; რადგან პავლეს სული უძლეველი იყო. მაგრამ ჩვენ ყველგან შეზღუდულები ვიყავით: თავდასხმები გარედან, რადგან მორწმუნეებს შორის არიან სუსტები, რომლებიც შეიძლება ცრუ ძმებმა წაართვან. 2 კორ.7:6. მაგრამ ღმერთმა, რომელიც ანუგეშებს თავმდაბლებს, გვანუგეშებს ტიტუსის მოსვლით, ვინაიდან მან ბევრი რამ თქვა კორინთელთა სადიდებლად, მოწმედ მოჰყავს ტიტე. ვინ „ანუგეშებს თავმდაბალს“? ღმერთი ამბობს. მან ასევე გვანუგეშა ტიტეს გამოგზავნა; რადგან მისი ჩამოსვლა საკმარისი იყო ჩვენი მწუხარების გასაფანტად. მასაც სურს ეს ქმარი პატივისცემის ღირსად წარუდგინოს მათ, რის გამოც მის ჩამოსვლას დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს. 2 კორ.7:7. და არა მხოლოდ მისი მოსვლით, არამედ იმ ნუგეშითაც, რომლითაც იგი ანუგეშებდა თქვენზე, ანუგეშა, ამბობს, არა მარტო მწუხარების დროს შენთან ყოფნით, არამედ შენი სათნოების შესახებაც, რომლითაც თვითონაც ნუგეშისმცემელი იყო, ანუ გაიხარა შენზე, მიიღო შენი სათნოებები. ის ამ ქმარს ანიჭებს მათ კეთილგანწყობას, როგორც ის, ვინც მათ მის წინაშე აქებდა. გვიყვება შენს გულმოდგინებაზე, (έπιπόθησιν) შენს ტირილზე, ჩემს მიმართ ეჭვიანობის შესახებ, ალბათ კორინთელები ტიროდნენ და წუხდნენ, რომ მასწავლებელი სულით ასე ავად იყო და ამდენი ხანი მათთან არ იყო. მაშასადამე, მან უბრალოდ არ თქვა: ცრემლები, არამედ „ტირილი“, და არა έπιθυμίαν, არამედ έπιπόθησιν, ანუ ძლიერი სურვილი, ასევე არა ბრაზი, არამედ „ეჭვიანობა“ მეძავის მიმართ. ჩემი გულისთვის აანთეთ და აანთეთ ჩემი ბრძანების შესასრულებლად; შენ ჩემზე ეჭვიანობდი ცრუმოციქულებამდეც. ამას მოციქული ამბობს არა მხოლოდ წინა საყვედურების განსაკურნებლად, არამედ იმიტომაც, რომ იღებს მათ, ვინც რეფორმა მოახდინა; რადგანაც ბევრია ცუდი და არა ღირსი ამ ქების, მაგრამ ის მათ არ ჰყოფს, არამედ ადიდებს და საყვედურობს ყველას ერთად და ყველას სინდისს უტოვებს საკუთარი თავის არჩევას. ასე რომ, მე კიდევ უფრო გამიხარდა. ”მე, - ამბობს ის, - გამიხარდა ტიტეს თანდასწრებით, მაგრამ მით უმეტეს, რომ მან მითხრა ასეთი ამბები შენზე. 2 კორ.7:8. ამიტომ, თუ მესიჯით გაწყენინე, არ ვნანობ, თუმცა ვნანობ, თუმცა, ამბობს, ისე მოგწერე, რომ საყვედურის ზომას გადავაჭარბე და უნდა მოვინანიო, რომ უსაზღვროდ გაკიცხე, მაგრამ მისგან მომდინარე დიდი სარგებელი ახლა არ მაძლევს საშუალებას მოვინანიო. მან ეს თქვა არა იმიტომ, რომ მართლა ადანაშაულებდა მათ უსაზღვროდ, არამედ იმისთვის, რომ მათი ქება გაეზარდა. რადგან ვხედავ, რომ ამ შეტყობინებამ ცოტა ხნით დაგამწუხრა. 2 კორ.7:9. ახლა კი მიხარია, არა იმიტომ, რომ დამწუხრდი, არამედ იმიტომ, რომ შეწუხდი მონანიებამდე; რადგან ღვთის გულისთვის მოწყენილი იყვნენ, მწუხარება დროებითი იყო - ერთი საათი, მაგრამ სარგებელი მარადიული. "მიხარია, - ამბობს ის, - არა იმიტომ, რომ დამწუხრდი" (რა სარგებელი მოაქვს შენს მწუხარებას ჩემთვის?), "არამედ იმიტომ, რომ შენ შეწუხდი მონანიების გამო". ყურადღება მიაქციეთ, როგორ მიეწერება მწუხარება მონანიებას და არ იტყვით, რომ მან მოგიტანათ სარგებელი - რაც სამართლიანი იყო - მაგრამ ამ საკითხს მიაწერს მათ სათნოებას. შენ, ამბობს ის, დარდობდი, მაგრამ დარდობდი „ღვთის გულისთვის“. ამიტომ მათ ჩვენგან არანაირი ზიანი არ მიუყენებიათ. მსჯავრდებული რომ გვეუბნება, ღმერთმა დაგამწუხრა და ამიერიდან ჩვენგან არანაირ ზიანს არ მიაყენებთო. ყველა თქვენგანი, არ გამოვრიცხავ მათ, ვინც მიაღწია უკიდურეს ცოდვასა და სიძვას, გაუმჯობესდა. მასწავლებელი მაშინ ზიანს აყენებს მოსწავლეს, როცა ცოდვილს არ გაკიცხავს. რამეთუ საყვედური რომ ყოფილიყო, სარგებელს მოუტანდა. 2 კორ.7:10. რადგან ღვთიური მწუხარება იწვევს უცვლელ მონანიებას, რომელიც ხსნას იწვევს, მაგრამ ამქვეყნიური მწუხარება იწვევს სიკვდილს. ის საუბრობს სევდაზე და აჩვენებს, რომ სევდა ყოველთვის არ არის ბოროტება, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს ხდება სამყაროში, ანუ ქონებაზე, დიდებაზე და მიცვალებულზე. რადგან ასეთი სევდა „აწარმოებს სიკვდილს“, რა თქმა უნდა, გონებრივ და ხშირად ფიზიკურს, რადგან ამით ბევრი დაიღუპა. თუ ვინმე ნებაყოფლობით წუხს ცოდვებისთვის, მაშინ ის წუხს „ღვთის გულისთვის“; რადგან ეს წამალი მომზადებულია ამ ერთი სნეულების შემთხვევისთვის, რათა მოახდინოს მუდმივი მონანიება (ვინც მას გლოვობდა, არასოდეს მოინანია) და ადამიანის სულიერი სიკვდილისგან ხსნა. 2 კორ.7:11. სწორედ ის, რამაც ღვთის გულისთვის დაგამწუხრა, ნახე, რა მოშურნეობა გაჩნდა შენში, სხვების მაგალითით კი არა, ამბობს ის, მე ვამტკიცებ ღვთისთვის მწუხარების სარგებელს, არამედ თქვენი გამოცდილებით. რადგან თქვენ არა მხოლოდ არ მოინანიეთ სევდა, არამედ უფრო მეტად ზრუნავდით საკუთარ თავზე. ბოდიშს გიხდით; რადგან გაპატიე, რადგან მოინანიე. რა აღშფოთებაა დამნაშავეზე, ჩემს წინაშე; რადგან ასე და ასე სწრაფად გამოსწორდით, რადგან გეშინოდათ. ჩემთვის. როცა შიშზე ლაპარაკობდა, რათა არ ეფიქრათ, რომ ის საკუთარ თავს რაღაც მმართველად წარმოადგენდა, მაშინვე გამოასწორა თავი სიტყვით „სურვილი“, რომელიც სიყვარულის ნიშანია და არა ძალაუფლების. ღვთის კანონებისთვის; რადგან თქვენ დასაჯეთ ისინი, ვინც მათ არღვევდა. ყველა ანგარიშით, თქვენ გამოიჩინეთ თავი სუფთად ამ საკითხში. თქვენ, ამბობს ის, რომ მეძავის მსგავსად არაფერი გაგიკეთებიათ, არამედ არც აპატიეთ. წინა წერილში მან თქვა: „და იამაყეთ“ (1 კორ. 5:2), რამაც ისინი გახადა დანაშაულის პარტნიორები; მაშასადამე, აქ ის ამბობს: ახლა თქვენ გაწმინდეთ ეს ეჭვი და გამოიჩინეთ თავი სუფთად ცენზურისაგან. 2 კორ.7:12. ასე რომ, მე რომ მოგწერე, არა დამნაშავისა და არა შეურაცხყოფის გულისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ღვთის წინაშე შენზე ჩვენი მზრუნველობა გამოგეცხადა. რომ არ ეთქვათ: რატომ დაგვაგდე, თუ დანაშაულისაგან განწმენდილი ვიყავით? ამბობს: მე ისე პატივს ვცემ იმას, რაც ადრე დავწერე და არ ვნანობ შენი დაგმობის გამო, რომ ვამბობ: ამიტომ დავწერე ეს, რათა ჩემი სიყვარული და შენდამი ზრუნვა გამჟღავნებულიყო „ღვთის წინაშე“, ანუ ღვთის წინაშე, რომელიც ხედავს, რომ ეს სამართლიანია. მეშინოდა, რომ ინფექცია შენზე გავრცელდებოდა. ვინ იგულისხმება "ნაწყენი" და "ნაწყენი"? ვინც სიძვა ჩაიდინა; რადგან ორივემ ერთმანეთს შეურაცხყოფა მიაყენა. როგორ თქვას, რომ მათი გულისთვის არ დაწერა? ანუ, მართალია მათი გულისთვის დავწერე, ეს იყო არა მხოლოდ მათი, არამედ თქვენი გულისთვის, იზრუნეთ, რომ მთელი საზოგადოება არ გაფუჭებულიყო. ასეა, როცა ამბობს: „ღმერთს ხარები ზრუნავს?“ (1 კორ. 9:9), არ ნიშნავს, რომ ღმერთი არ ზრუნავს მათზე; წინააღმდეგ შემთხვევაში რატომ შეიქმნა? მაგრამ ღმერთმა კანონი უპირველესად ხარების გულისთვის არ მისცა. 2 კორინთელები 7:13. ამიტომ ჩვენ ნუგეშინი ვართ მე ვაჩვენე შენზე ზრუნვა და ჩემმა იმედებმა არ მოატყუა; ამიტომ, ამბობს, რომ დიდად ნუგეშისცემით იყო. შენი ნუგეში; და ჩვენ კიდევ უფრო გვახარებს ტიტუსის სიხარული, ახლა კი ნუგეშს, რომლითაც მანუგეშებდი, როგორც ვთქვი, დაემატა დიდი სიხარული - ტიტეს სიხარული. ეს სიხარული და ნუგეში შენთვისაა და შენთვის. ამიტომ ამბობს შემდგომ. რომ თქვენ ყველამ დაამშვიდეთ მისი სული. 2 კორ.7:14. ასე რომ, მე არ დამრჩა სირცხვილი, თუ რაიმეს ვიკვეხნიდი მისთვის, "გამიხარდა, რომ ტიტუსმა გიპოვა ისე, როგორც მე წარმოგიდგენია მას სიტყვებით", - თქვა მან. თვითონ კი დამშვიდდა, როცა ასე გიპოვა და შენგან უხეში და უსიამოვნო არაფერი შეხვედრია. და ის ფაქტი, რომ პავლე ტრაბახობს თავისი მოწაფეებით, აჩვენებს, რომ ისინი სათნოები იყვნენ და ის ბავშვების მოყვარული იყო. ასე უნდა იყვნენ ახლა სტუდენტები და მასწავლებლები. მაგრამ როგორც გითხარით ყველაფერი მართალი იყო, ტიტუსამდე ჩვენი ქება ჭეშმარიტი აღმოჩნდა, ისევე, როგორც ყველაფერი, რაც მე გიქადაგე, იყო ჭეშმარიტი (ან, შესაძლოა, საუბრობს ქებაზე, რომელიც მან გამოხატა ტიტუსზე), ასევე ყველაფერი, რაც მე შენზე ვიკვეხნიდი, მართალი აღმოჩნდა. 2 კორინთელები 7:15. და მისი გული ძალიან განწყობილია შენს მიმართ ამ სიტყვებით ის ადიდებს ტიტეს, რათა მათაც შეიყვარონ იგი, როგორც მასთან დაკავშირებული და ვნებიანად უყვართ ისინი. ამიტომ თქვა: „მისი გული“, რათა ეჩვენებინა თავისი სიყვარულისა და გულწრფელი სიყვარულის ძალა და მხურვალე. ყოველთა თქვენთა მორჩილებისა ხსენებისას, როგორ მიიღეთ იგი შიშითა და კანკალით. ტიტე ამხელს მათდამი ასეთი სიყვარულის მიზეზებს, აჩვენებს, რომ მათ თავადვე გამოუწვევიათ ასეთი სიყვარული და ამავდროულად მათ უფრო დიდი სიყვარულისკენ უბიძგებს. რადგან თქვენ არა მხოლოდ აჩვენეთ მისი სიყვარული ან ზრუნვა, არამედ მორჩილებაც, მიიღეთ იგი მამის შვილებად და ამავე დროს უფროსად - "შიშით" და თუნდაც "კანკალით". ეს თავისთავად მოწმობს მათ ღრმა სათნოებაზე: სიყვარული, როგორც მამის, და შიში, როგორც უფროსის, ისე რომ მათში არც სიყვარულმა ასუსტა შიში და არც შიშმა მოწამლა სიყვარული. 2 კორინთელები 7:16. ამიტომ მიხარია, რომ ყველაფერში შენზე დაყრდნობა შემიძლია. მიხარია არა მარტო ტიტუსით, რომ შენ მას პატივი სცე, არამედ ისიც, რომ ასე გპოვე - არ მრცხვენია, არამედ გამბედაობა მაძლევს, რომ შენზე ღიად ვილაპარაკო ყველა საკითხში და ნებისმიერ დროს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, „შემიძლია დაეყრდნო შენზე“, რადგან, მიუხედავად იმისა, რამეს გავაკეთებ შენთვის თუ გეტყვი, სიამოვნებით მიიღებ, საჭიროა თუ არა შენი გამოსწორება, გაკიცხვა ან შექება, თუ რაიმე სერიოზულის დანიშვნა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: