Глава седьмая

2 Corinthiens 7 : 1. C'est pourquoi, bien-aimés, ayant ces promesses, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, Quelles promesses ? c'est-à-dire que nous sommes des églises de Dieu, que Dieu et le Père lui-même habite et marche en nous. Purifions-nous des actes impurs, car cela signifie « souillure de la chair », et des pensées méchantes et passionnées, car cela signifie « souillure de l'esprit », c'est-à-dire de l'âme. pratiquer la sainteté dans la crainte de Dieu. Il ne suffit pas, dit-il, de s'abstenir de toute impureté, mais il faut aussi faire quelque chose de bien : la « sainteté », c'est-à-dire la pureté, la chasteté. Il a ajouté « dans la crainte de Dieu », soit parce que la chasteté se conserve pour plaire à l'homme et non dans la crainte de Dieu, soit pour nous montrer comment elle doit être préservée, précisément dans la crainte de Dieu. Car, quelle que soit la puissance de la chair, craignez Dieu, et vous vaincrez sa fureur. Par sainteté, nous entendons non seulement la chasteté, mais en général toute pureté dans la vie. 2 Corinthiens 7:2. Accueillez-nous. Nous n’avons offensé personne, nous n’avons fait de mal à personne, nous n’avons recherché le profit de personne. Il parle encore une fois d'amour. Il leur fit d’abord peur, disant qu’ils l’avaient abandonné et s’étaient joints aux infidèles et aux impurs. Maintenant il s'adoucit envers eux en leur disant : « accueille-nous », c'est-à-dire donne-nous une place spacieuse en toi, afin que nous ne soyons pas à l'étroit en toi. Faisant allusion aux faux apôtres, il dit : « ils n'ont offensé personne » - en matière de propriété ; « ils n'ont fait de mal à personne », c'est-à-dire qu'ils n'ont pas trompé, endommageant l'esprit avec de mauvais enseignements ; « ils ne recherchaient le gain de personne », c'est-à-dire qu'ils ne cherchaient pas de profit pour eux-mêmes sous prétexte de prêcher. 2 Corinthiens 7:3. Je ne dis pas cela comme une condamnation ; car je l'ai déjà dit, tu es dans nos cœurs, afin que nous puissions mourir et vivre ensemble. Je ne dis pas ça pour te juger. Où peut-on voir ça ? Par amour; car tu es dans nos cœurs. Mais comme quelqu’un d’autre peut aimer, mais ne veut pas s’exposer au danger, il dit : « pour mourir ensemble ». Et comme nombreux sont ceux qui ne se réjouissent pas de la prospérité de leurs amis par envie, il a ajouté : « et vivre ». L'idée de ce qui a été dit est la suivante : nous ne vous évitons pas le danger, et nous vivons avec vous dans la prospérité et ne vous envions pas. 2 Cor.7:4. J'ai beaucoup d'espoir en toi, je me vante beaucoup de toi, Il semblerait qu’il les ait insultés en disant : « vos cœurs sont bondés » et : « accommodez-nous ». C'est pourquoi maintenant il se justifie et les guérit en disant : Je n'ai pas dit cela pour vous condamner, mais en raison de mon grand courage envers vous et du désir de vous encourager à la vertu. Car le fait que je ne vous condamne pas ressort clairement du fait que je me vante de vous devant les autres. Je suis rempli de consolation, débordant de joie, malgré toute notre tristesse. Après s'être corrigé, dit-il, dans ce pour quoi je vous ai condamné dans ma lettre précédente, vous m'avez rempli de consolation, et non seulement vous m'avez consolé, c'est-à-dire vous m'avez libéré de la tristesse, mais vous m'avez aussi abondamment rempli de joie. Le mot « abondant » signifie abondance de joie. Cette joie, dit-il, était telle que dans toute notre tristesse, aussi grande soit-elle, elle l'emportait et éteignait la tristesse. Cela semblerait contredire ce qui a été dit à leur sujet un peu plus tôt, mais en réalité cela ne contredit pas. Car les deux sont caractéristiques de quelqu'un qui aime : le premier comme celui qui reproche, et le dernier comme celui qui encourage, car la réprimande ne vient pas de l'hostilité, mais d'un amour fort. 2 Cor.7:5. Car lorsque nous sommes arrivés en Macédoine, notre chair n'a eu aucun repos, Il parle de son chagrin et en parle en termes forts, afin de montrer à quel point ils ont ressenti une grande joie lorsqu'un tel chagrin a été chassé. On disait bien que la « chair » n’avait pas de paix ; car l'âme de Paul était invincible. mais nous étions contraints de partout : attaques du dehors, Car parmi les fidèles il y a des faibles qui pourraient se laisser entraîner par de faux frères. 2 Cor.7:6. Mais Dieu, qui console les humbles, nous a réconfortés avec l'arrivée de Titus, Comme il a beaucoup fait l'éloge des Corinthiens, il prend Tite comme témoin. Qui « réconforte les humbles » ? Dieu dit. Il nous a aussi consolés en nous envoyant Titus ; car son arrivée suffisait à dissiper notre chagrin. Il souhaite également leur présenter ce mari comme digne de respect, c'est pourquoi il accorde une grande importance à sa venue. 2 Cor.7:7. et non seulement par son arrivée, mais aussi par la consolation avec laquelle il a été consolé à votre sujet, Il vous a consolé, dit-il, non seulement en étant avec vous pendant votre chagrin, mais aussi en vous parlant de votre vertu, avec laquelle il s'est lui-même consolé, c'est-à-dire qu'il s'est réjoui de vous, vous acceptant pour vos vertus. Il mérite la faveur de ce mari, comme celui qui les a loués devant lui. nous racontant ton zèle, (έπιπόθησιν) tes pleurs, ta jalousie à mon égard, Il est probable que les Corinthiens pleuraient et étaient attristés parce que le professeur était si malade d'esprit et n'était pas avec eux depuis si longtemps. Par conséquent, il n'a pas seulement dit : des larmes, mais « des pleurs », et non pas έπιθυμίαν, mais έπιπόθησιν, c'est-à-dire un fort désir, non plus de la colère, mais de la « jalousie » contre le fornicateur. Pour moi, vous avez été enflammés et enflammés pour accomplir mon commandement ; Vous étiez jaloux de moi avant même les faux apôtres. L'apôtre dit cela non seulement pour guérir les reproches antérieurs, mais aussi parce qu'il accepte ceux qui se sont réformés ; car bien qu’il y en ait beaucoup qui soient mauvais et indignes de ces louanges, il ne les sépare pas, mais les loue et les reproche tous ensemble, laissant la conscience de chacun choisir la sienne. donc j'étais encore plus ravi. « Moi, dit-il, je me suis réjoui de la présence de Titus, mais plus encore qu'il m'ait annoncé de telles nouvelles à votre sujet. 2 Cor.7:8. Donc, si je vous ai attristé par ce message, je ne le regrette pas, même si je l'ai regretté, Bien que, dit-il, je vous ai écrit de telle manière que j'ai dépassé la mesure du reproche et que je devrais me repentir de ce que je vous ai reproché au-delà de toute mesure, mais le grand bénéfice qui en découle ne me permet pas de me repentir maintenant. Il a dit cela non pas pour les blâmer au-delà de toute mesure, mais pour accroître leurs louanges. Car je vois que ce message vous a cependant attristé pendant un moment. 2 Cor.7:9. Maintenant, je me réjouis, non pas parce que vous étiez attristés, mais parce que vous étiez attristés au point de vous repentir ; car ils étaient tristes pour l'amour de Dieu, Le chagrin était temporaire – pendant une heure, mais le bénéfice était éternel. « Je me réjouis », dit-il, « non pas parce que vous étiez attristés » (à quoi m'apporte votre chagrin ?), « mais parce que vous étiez attristés au point de vous repentir. Remarquez comment la tristesse est attribuée au repentir et ne dit pas qu'elle vous a apporté un bénéfice - ce qui était juste - mais attribue cette question à leur vertu. Vous, dit-il, étiez attristés, mais vous étiez attristés « pour l’amour de Dieu ». ils n'ont donc subi aucun mal de notre part. Ayant été convaincu, dit-il, par nous, vous avez été attristé par Dieu, et désormais vous ne souffrirez d'aucun mal de notre part. Car vous tous, sans exclure ceux qui ont atteint l’extrême péché et la fornication, vous êtes améliorés. L’enseignant cause alors du tort à l’élève lorsqu’il ne réprimande pas le pécheur. Car s’il avait été réprimandé, il en aurait bénéficié. 2 Cor.7:10. Car la tristesse selon Dieu produit une repentance immuable menant au salut, mais la tristesse du monde produit la mort. Il parle de tristesse et montre que la tristesse n'est pas toujours mauvaise, mais seulement lorsqu'elle se produit dans le monde, c'est-à-dire lorsqu'elle concerne la propriété, la renommée et les morts. Car une telle tristesse « produit la mort », certainement mentale, et souvent physique, car à cause de cela beaucoup ont péri. Si quelqu’un s’afflige volontairement à cause de ses péchés, alors il s’afflige « pour l’amour de Dieu » ; car ce médicament est préparé pour le cas de cette seule maladie, pour provoquer une repentance constante (car aucun de ceux qui l'ont pleurée ne s'en est jamais repenti) et pour délivrer une personne de la mort spirituelle. 2 Cor.7:11. Pour ce qui vous a attristé, à cause de Dieu, voyez quel zèle a produit en vous, Ce n'est pas à partir de l'exemple des autres, dit-il, que je prouve les bienfaits du chagrin pour Dieu, mais à partir de votre expérience. Car non seulement vous ne vous êtes pas repenti d’être attristé, mais vous êtes devenu plus préoccupé par vous-même. Toutes mes excuses; car je t'ai pardonné parce que tu t'es repenti. quelle indignation envers le coupable, Devant moi ; car tu as été corrigé tant et si vite parce que tu avais peur. Pour moi. Lorsqu’il parlait de peur, pour qu’ils ne pensent pas qu’il se présentait comme une sorte de dirigeant, il se corrigeait immédiatement en utilisant le mot « désir », qui est un signe d’amour et non de pouvoir. Pour les lois de Dieu ; car tu as puni ceux qui les violaient. De toute évidence, vous avez fait preuve d’honnêteté dans cette affaire. Vous, dit-il, non seulement vous n’avez rien fait comme le fornicateur, mais vous ne l’avez pas non plus toléré. Dans une lettre précédente, il a dit : « et vous êtes devenus orgueilleux » (1 Cor. 5 : 2), ce qui les a rendus complices du crime ; C'est pourquoi il dit ici : maintenant vous vous êtes lavé de ce soupçon et vous vous êtes montré exempt de toute censure. 2 Cor.7:12. Donc, si je vous ai écrit, ce n'était pas pour le bien du délinquant ni pour le bien de l'offensé, mais pour que notre souci de vous devant Dieu vous soit révélé. Pour qu'on ne lui dise pas : pourquoi nous as-tu dénoncés si nous étions innocents du crime ? dit : Je respecte tellement ce que j'ai écrit auparavant et je ne me repens pas de vous avoir dénoncé que je dis : c'est pour cette raison que j'ai écrit cela, afin que mon amour pour vous et mon souci pour vous soient révélés « devant Dieu », c'est-à-dire devant Dieu, qui voit que cela est juste. J'avais peur que l'infection puisse se propager à vous. Qu’entend-on par « offensé » et « offensé » ? Qui a commis la fornication ; parce que tous les deux se sont insultés. Comment peut-il dire qu’il n’a pas écrit pour eux ? Autrement dit, même si j’ai écrit pour eux, ce n’était pas exclusivement pour eux, mais aussi pour vous, en veillant à ce que la société tout entière ne soit pas gâtée. Il en est ainsi lorsqu’il dit : « Dieu se soucie-t-il des bœufs ? (1 Cor. 9 :9), ne signifie pas que Dieu ne se soucie pas d’eux ; sinon pourquoi ont-ils été créés ? mais que Dieu n'a pas donné la loi principalement pour le bien des bœufs. 2 Corinthiens 7 :13. C'est pourquoi nous sommes réconfortés J'ai montré mon souci pour vous, et mes espérances ne m'ont pas trompé ; c'est pourquoi, dit-il, il fut grandement consolé. votre consolation; et nous sommes encore plus ravis de la joie de Titus, Or, à la consolation avec laquelle vous m'avez consolé, comme je l'ai dit, s'est ajoutée une grande joie, la joie de Titus. Cette joie et cette consolation sont pour vous et pour vous. C'est pourquoi il dit plus loin. que vous avez tous calmé son esprit. 2 Cor.7:14. Je n'aurais donc pas honte si je me vantais de toi auprès de lui, "J'étais heureux que Titus vous ait trouvé de la façon dont je vous lui ai décrit avec des mots", a-t-il déclaré. Et lui-même s'est calmé lorsqu'il vous a trouvé comme ça et n'a rien rencontré de grossier ou de désagréable de votre part. Et le fait que Paul se vante de ses disciples montre qu’ils étaient vertueux et qu’il aimait les enfants. C’est ainsi que devraient être les étudiants et les enseignants désormais. mais de même que nous vous l'avons dit, tout était vrai, ainsi, avant Titus, nos louanges se sont révélées vraies, De même que tout ce que je vous ai prêché était vrai (ou, peut-être, parle des éloges qu'il a exprimés à propos de Titus), de même tout ce que je me vantais de vous s'est avéré vrai. 2 Cor.7:15. et son cœur est très disposé envers toi Avec ces paroles, il loue Titus afin qu'eux aussi l'aiment, comme étant liés à lui et les aimant passionnément. C’est pourquoi il dit : « son cœur », pour montrer la force et la ferveur de son affection et de son amour sincère. au souvenir de votre obéissance à tous, comment vous l'avez reçue avec crainte et tremblement. Titus expose les raisons d'un tel amour pour eux, montrant qu'ils ont eux-mêmes donné naissance à un tel amour, et en même temps les encourageant à un plus grand amour. Car vous lui avez non seulement montré de l'amour ou du souci pour lui, mais aussi de l'obéissance, en l'acceptant comme les enfants d'un père et en même temps comme un patron - « avec crainte » et même « en tremblant ». Cela témoigne même de leur vertu profonde : l'amour, comme pour un père, et la peur, comme pour un patron, de sorte qu'en eux ni l'amour n'affaiblissait la peur, ni la peur n'empoisonnait l'amour. 2 Corinthiens 7:16. Je suis donc heureux de pouvoir compter sur vous en tout. Je me réjouis non seulement de Titus que vous lui ayez honoré, mais aussi de vous trouver ainsi - sans me faire honte, mais en me donnant le courage de parler ouvertement de vous dans tous les domaines et à tout moment. Et sinon : « Je peux compter sur toi », car que je fasse quelque chose pour toi ou que je te le dise, tu accepteras volontiers s'il est nécessaire de te corriger, de te reprendre ou de te féliciter, ou de te prescrire quelque chose de sérieux. Vous pourriez être intéressé par :