Глава седьмая

2 Corintios 7:1. Por tanto, amados, teniendo tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, ¿Qué promesas? es decir, que somos iglesias de Dios, que Dios y el Padre mismo habita y camina en nosotros. Limpiémonos de las acciones inmundas, porque esto significa “contaminación de la carne”, y de los pensamientos desagradables y apasionados, porque esto significa “contaminación del espíritu”, es decir, del alma. realizando la santidad en el temor de Dios. No basta, dice, abstenerse de la impureza, sino que también hay que hacer algo bueno: "santidad", es decir, pureza, castidad. Añadió “en el temor de Dios”, ya sea porque la castidad se conserva por agradar al hombre y no por temor de Dios, o para mostrarnos cómo debe conservarse, precisamente en el temor de Dios. Porque, por grande que sea el poder de la carne, tened temor de Dios y venceréis su furor. Por santidad entendemos no sólo la castidad, sino en general toda pureza en la vida. 2 Corintios 7:2. Acomodanos. No ofendimos a nadie, no hicimos daño a nadie, no buscamos beneficio de nadie. Nuevamente habla de amor. Primero les infundió miedo, diciendo que lo habían abandonado y se habían unido a los infieles y a los inmundos. Ahora se suaviza con ellos, diciendo: “alojanos”, es decir, danos un lugar espacioso en ti, para que no estemos apretados en ti. Insinuando a los falsos apóstoles, dice: “no ofendieron a nadie” - en propiedad; “no hicieron daño a nadie”, es decir, no engañaron, dañando la mente con enseñanzas perversas; “No buscaban ganancia de nadie”, es decir, no buscaban ganancia para sí mismos con el pretexto de la predicación. 2 Corintios 7:3. No digo esto como una condena; porque antes dije que estás en nuestros corazones, para que podamos morir y vivir juntos. No digo esto para juzgarte. ¿Dónde puedes ver esto? Por amor; porque estás en nuestros corazones. Pero como otra persona puede amar, pero no quiere exponerse al peligro, dice: “para morir juntos”. Y como hay muchos que no se alegran de la prosperidad de sus amigos por envidia, añadió: “y vivir”. La idea de lo dicho es la siguiente: no te evitamos en el peligro, vivimos contigo en prosperidad y no te envidiamos. 2 Cor.7:4. Tengo mucha esperanza en ti, me jacto mucho de ti, Parecería que los insultó diciendo: “vuestros corazones están llenos” y: “alojadnos”. Por eso ahora se justifica y los cura, diciendo: No dije esto para condenaros, sino por mi gran valentía hacia vosotros y por el deseo de animaros a la virtud. Porque el hecho de que no os condeno se desprende del hecho de que me jacto de vosotros delante de los demás. Estoy lleno de consuelo, rebosante de alegría, a pesar de todos nuestros dolores. Corrigiéndose, dice, en aquello por lo que te condené en mi carta anterior, me llenaste de consuelo, y no sólo me consolaste, es decir, me liberaste de la tristeza, sino que también me llenaste abundantemente de alegría. La palabra “abundante” significa abundancia de gozo. Esta alegría, dice, era tal que en todo nuestro dolor, por grande que fuera, prevalecía y extinguía el dolor. Esto parecería contradecir lo que se dijo sobre ellos un poco antes, pero en realidad no contradice. Porque ambas cosas son características del que ama: el primero como quien reprocha, y el último como quien alienta, porque la reprensión no proviene de la enemistad, sino de un amor fuerte. 2 Cor.7:5. Porque cuando llegamos a Macedonia, nuestra carne no tuvo descanso, Habla de su dolor y habla de ello en términos fuertes, para mostrar cuán grande fue el gozo de ellos cuando ese dolor fue ahuyentado. Bien se decía que la “carne” no tenía paz; porque el alma de Paul era invencible. pero nos vimos limitados por todas partes: ataques desde fuera, Porque entre los fieles hay débiles que podrían dejarse llevar por falsos hermanos. 2 Cor.7:6. Pero Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la llegada de Tito, Como habló mucho en alabanza de los corintios, trae a Tito como testigo. ¿Quién “consuela a los humildes”? Dios dice. También nos consoló enviándonos a Tito; porque su llegada bastó para disipar nuestro dolor. También quiere presentarles a este marido como digno de respeto, por lo que atribuye gran importancia a su llegada. 2 Cor.7:7. y no sólo por su llegada, sino también por el consuelo con que fue consolado por vosotros, Te consoló, dice, no sólo estando contigo durante tu dolor, sino también hablándote de tu virtud, con lo cual él mismo se consoló, es decir, se alegró de ti, aceptándote por tus virtudes. Se gana el favor de este marido, como quien los elogió antes que él. contándonos de tu celo, (έπιπόθησιν) de tu llanto, de tus celos por mí, Probablemente los corintios lloraron y se entristecieron porque el maestro estaba tan enfermo de espíritu y no había estado con ellos durante tanto tiempo. Por lo tanto, no dijo simplemente: lágrimas, sino "llanto", y no έπιθυμίαν, sino έπιπόθησιν, es decir, deseo fuerte, tampoco ira, sino "celos" contra el fornicario. Por mí fuiste encendido y encendido para cumplir mi mandato; Tuviste celos de mí incluso antes que los falsos apóstoles. El apóstol dice esto no sólo para sanar reproches anteriores, sino también porque acepta a los que se han reformado; porque aunque hay muchos malos y no dignos de estas alabanzas, él no los separa, sino que los alaba y los reprocha a todos juntos, dejando que la conciencia de cada uno elija la suya. así que estaba aún más encantado. “Yo”, dice, “me regocijé por la presencia de Tito, pero más aún porque me contó tales noticias sobre ti. 2 Cor.7:8. Por eso, si os entristecí con el mensaje, no me arrepiento, aunque sí me arrepiento, Aunque, dice, os escribí de tal manera que excedí la medida del reproche y debería arrepentirme de haberos reprochado sin medida, pero el gran beneficio que de ello se deriva no me permite arrepentirme ahora. Dijo esto no porque realmente los culpara sin medida, sino para aumentar sus elogios. Pues veo que ese mensaje te entristeció, sin embargo, por un tiempo. 2 Cor.7:9. Ahora me regocijo, no porque os entristecisteis, sino porque os entristecisteis hasta el arrepentimiento; porque estaban tristes por amor de Dios, El dolor fue temporal, durante una hora, pero el beneficio fue eterno. “Me regocijo”, dice, “no porque os entristecisteis” (¿qué beneficio me trae a mí vuestro dolor?), “sino porque os entristecisteis hasta el arrepentimiento”. Fíjate cómo el dolor se atribuye al arrepentimiento, y no dice que te haya traído beneficio - lo cual era justo - sino que atribuye este asunto a su virtud. Usted, dice, estaba entristecido, pero estaba entristecido “por el amor de Dios”. por lo que no sufrieron ningún daño por nuestra parte. Habiendo sido condenado, dice, por nosotros, Dios te entristeció y de ahora en adelante no sufrirás ningún daño de nuestra parte. Porque todos vosotros, sin excluir a los que llegaron al extremo del pecado y la fornicación, habéis mejorado. Luego, el maestro causa daño al alumno cuando este no reprende al pecador. Porque si hubiera sido reprendido, se habría beneficiado. 2 Cor.7:10. Porque la tristeza según Dios produce un arrepentimiento inmutable que conduce a la salvación, pero la tristeza del mundo produce muerte. Habla de la tristeza y muestra que la tristeza no siempre es mala, sino sólo cuando ocurre en el mundo, es decir, sobre la propiedad, la fama y los muertos. Porque tal tristeza “produce muerte”, ciertamente mental, y a menudo física, porque a través de ella muchos perecieron. Si alguien se lamenta voluntariamente por los pecados, entonces se lamenta “por amor de Dios”; porque esta medicina está preparada para el caso de esta única enfermedad, para provocar un arrepentimiento constante (porque ninguno de los que la lloraron se arrepintió jamás) y para librar a una persona de la muerte espiritual. 2 Cor.7:11. Por lo mismo que te entristeció por amor de Dios, mira lo que el celo ha producido en ti, No por el ejemplo de los demás, dice, pruebo los beneficios del dolor para Dios, sino por la propia experiencia. Porque no sólo no te arrepentiste de estar triste, sino que te preocupaste más por ti mismo. Disculpas para mí; porque os he perdonado porque os arrepentisteis. que indignación por el culpable, Ante mí; porque fuiste corregido tan y tan rápidamente porque tenías miedo. A mí. Cuando habló del miedo, para que no pensaran que se estaba presentando a sí mismo como una especie de gobernante, inmediatamente se corrigió usando la palabra “deseo”, que es un signo de amor, no de poder. Por las leyes de Dios; porque castigaste a los que los violaban. Según todos los indicios, usted ha demostrado estar limpio en este asunto. Tú, dice, no sólo no hiciste nada como lo hizo el fornicario, sino que tampoco lo toleraste. En una carta anterior dijo: “y os enorgullecisteis” (1 Cor. 5:2), lo que los convirtió en cómplices del crimen; Por eso aquí dice: ahora te has aclarado de esta sospecha y te has mostrado limpio de censura. 2 Cor.7:12. Así que si os escribí, no fue por el ofensor ni por el ofendido, sino para que os fuera revelado nuestro cuidado por vosotros ante Dios. Para que no le dijeran: ¿por qué nos denunciaste si estábamos limpios de delito? dice: Respeto tanto lo que escribí antes y no me arrepiento de haberte denunciado, que digo: por eso escribí esto, para que mi amor por ti y mi cuidado por ti sean revelados “delante de Dios”, es decir, delante de Dios, que ve que esto es justo. Tenía miedo de que la infección pudiera contagiarte a ti. ¿A quién se refiere "ofendido" y "ofendido"? Quien cometió fornicación; porque ambos se insultaron. ¿Cómo puede decir que no escribió por ellos? Es decir, aunque escribí por ellos, no fue exclusivamente por ellos, sino también por vosotros, cuidando de que toda la sociedad no se estropeara. Así es cuando dice: “¿A Dios le importan los bueyes?” (1 Cor. 9:9), no significa que Dios no se preocupa por ellos; de lo contrario, ¿por qué fueron creados? pero que Dios no dio la ley principalmente por el bien de los bueyes. 2 Corintios 7:13. Por eso nos consolamos Mostré mi cariño por vosotros, y mis esperanzas no me engañaron; por eso, dice, quedó muy consolado. tu consuelo; y nosotros nos alegramos aún más del gozo de Tito, Ahora bien, al consuelo con el que me consolasteis, como os he dicho, se añadió un gran gozo: el gozo de Tito. Esta alegría y consuelo es para vosotros y para vosotros. Por eso dice más. que todos ustedes calmaron su espíritu. 2 Cor.7:14. Así que no quedé avergonzado si me jactaba de ti ante él, “Me alegré de que Titus te encontrara tal como te retraté con palabras”, dijo. Y él mismo se calmó cuando te encontró así y no encontró nada grosero o desagradable por tu parte. Y el hecho de que Pablo se jacte de sus discípulos muestra que eran virtuosos y que él amaba a los niños. Así deberían ser ahora los estudiantes y profesores. pero así como os dijimos que todo era verdad, así ante Tito resultó ser cierta nuestra alabanza, Así como todo lo que os prediqué era verdad (o, tal vez, habla de los elogios que expresó sobre Tito), así todo lo que me jactaba de vosotros resultó ser verdad. 2 Cor.7:15. y su corazón está muy dispuesto hacia ti Con estas palabras alaba a Tito para que también ellos lo amen, unidos a él y amándolos apasionadamente. Por eso dijo: “su corazón”, para mostrar la fuerza y ​​el fervor de su cariño y amor sincero. al recordar la obediencia de todos vosotros, cómo la recibisteis con temor y temblor. Tito expone las razones de tal amor por ellos, mostrando que ellos mismos dieron origen a tal amor y, al mismo tiempo, animándolos a un amor mayor. Porque no sólo mostraste amor por él o te preocupaste por él, sino también obediencia, aceptándolo como hijos de un padre y al mismo tiempo como un jefe, "con miedo" e incluso "temblando". Esto mismo da testimonio de su profunda virtud: el amor, como a un padre, y el miedo, como a un jefe, de modo que en ellos ni el amor debilitó el miedo, ni el miedo envenenó el amor. 2 Corintios 7:16. Por eso me alegro de poder confiar en usted en todo. Me alegro no sólo de Tito, de que le hayas honrado, sino también de que te encuentre así, sin avergonzarme, sino dándome el valor de hablar abiertamente de ti en todo y en todo momento. Y en caso contrario, “puedo confiar en ti”, porque ya sea que haga algo por ti o te lo diga, aceptarás de buena gana si es necesario corregirte, reprenderte o elogiarte, o prescribirte algo serio. Quizás te interese: