Глава седьмая

2 Κορινθίους 7:1. Γι' αυτό, αγαπητοί, έχοντας αυτές τις υποσχέσεις, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία σάρκας και πνεύματος, Τι υποσχέσεις; δηλαδή ότι είμαστε ναοί του Θεού, ότι ο Θεός και ο ίδιος ο Πατέρας κατοικεί και περπατά μέσα μας. Ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από ακάθαρτες πράξεις, γιατί αυτό σημαίνει «μόλυνση της σάρκας» και άσχημες και παθιασμένες σκέψεις, γιατί αυτό σημαίνει «μόλυνση του πνεύματος», δηλαδή της ψυχής. τελώντας αγιότητα με φόβο Θεού. Δεν αρκεί, λέει, να απέχει κανείς από την ακαθαρσία, αλλά πρέπει να κάνει και κάτι καλό - την «αγιότητα», δηλαδή την αγνότητα, την αγνότητα. Πρόσθεσε «εν φόβο Θεού» είτε επειδή η αγνότητα διατηρείται από ανθρωποάρον, και όχι από φόβο Θεού, είτε για να μας δείξει πώς πρέπει να διαφυλαχθεί, ακριβώς με φόβο Θεού. Διότι, όσο μεγάλη και αν είναι η δύναμη της σάρκας, να έχετε τον φόβο του Θεού και θα νικήσετε την οργή της. Με τον όρο αγιότητα εννοούμε όχι μόνο την αγνότητα, αλλά γενικά κάθε αγνότητα στη ζωή. 2 Κορινθίους 7:2. Φιλοξενήστε μας. Δεν προσβάλαμε κανέναν, δεν βλάψαμε κανέναν, δεν επιζητήσαμε κέρδος από κανέναν. Και πάλι μιλάει για αγάπη. Πρώτα τους έφερε φόβο, λέγοντας ότι τον εγκατέλειψαν και ενώθηκαν με τους άπιστους και τους ακάθαρτους. Τώρα μαλακώνει απέναντί ​​τους, λέγοντας: «φιλοξενήστε μας», δώστε μας δηλαδή μια ευρύχωρη θέση μέσα σας, για να μην στριμώξουμε μέσα σας. Υπονοώντας τους ψευδείς αποστόλους, λέει: «δεν προσέβαλαν κανέναν» - στην ιδιοκτησία. «δεν έβλαψαν κανέναν», δηλαδή δεν εξαπάτησαν, βλάπτοντας το μυαλό με την πονηρή διδασκαλία. «δεν επεδίωκαν κέρδος από κανέναν», δηλαδή δεν επιδίωκαν κέρδος για τον εαυτό τους με το πρόσχημα του κηρύγματος. 2 Κορινθίους 7:3. Δεν το λέω αυτό ως καταδίκη. γιατί είπα πριν ότι είσαι στις καρδιές μας, για να πεθάνουμε και να ζήσουμε μαζί. Δεν το λέω για να σε κρίνω. Πού μπορείτε να το δείτε αυτό; Από αγάπη? γιατί είσαι στις καρδιές μας. Αλλά επειδή κάποιος άλλος μπορεί να αγαπά, αλλά δεν θέλει να εκτεθεί σε κίνδυνο, λέει: «για να πεθάνουμε μαζί». Και αφού υπάρχουν πολλοί που δεν χαίρονται την ευημερία των φίλων τους από φθόνο, πρόσθεσε: «και ζήστε». Η ιδέα σε όσα ειπώθηκαν είναι η εξής: δεν σας αποφεύγουμε σε κίνδυνο, και ζούμε μαζί σας στην ευημερία και δεν σας ζηλεύουμε. 2 Κορ. 7:4. Έχω πολλές ελπίδες σε σένα, καμαρώνω πολλά για σένα, Φαίνεται ότι τους έβριζε λέγοντας: «οι καρδιές σας είναι γεμάτες» και: «φιλοξενήστε μας». Επομένως, τώρα δικαιολογείται και τους θεραπεύει, λέγοντας: Το είπα όχι για να σας καταδικάσω, αλλά από το μεγάλο μου θάρρος σε σχέση με εσάς και από την επιθυμία να σας ενθαρρύνω στην αρετή. Γιατί το ότι δεν σε καταδικάζω φαίνεται από το ότι σε καμαρώνω πριν από άλλους. Είμαι γεμάτος παρηγοριά, ξεχειλίζω από χαρά, παρ' όλη τη λύπη μας. Αφού διορθώθηκε, λέει, σε ό,τι σε καταδίκασα στην προηγούμενη επιστολή μου, με παρηγορήσατε, και όχι μόνο με παρηγορήσατε, δηλαδή με ελευθέρωσες από τη θλίψη, αλλά και με γέμισε άφθονα χαρά. Η λέξη «αφθονία» σημαίνει αφθονία χαράς. Αυτή η χαρά, λέει, ήταν τέτοια που μέσα σε όλη μας τη λύπη, όσο μεγάλη κι αν ήταν, κυριάρχησε και έσβησε τη λύπη. Αυτό φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με όσα ειπώθηκαν για αυτούς λίγο νωρίτερα, αλλά στην πραγματικότητα δεν έρχεται σε αντίθεση. Διότι και τα δύο είναι χαρακτηριστικά για κάποιον που αγαπά: ο πρώτος ως εκείνος που κατακρίνει, και ο τελευταίος ως αυτός που ενθαρρύνει, γιατί η επίπληξη δεν προέρχεται από εχθρότητα, αλλά από ισχυρή αγάπη. 2 Κορ. 7:5. Γιατί όταν ήρθαμε στη Μακεδονία, η σάρκα μας δεν είχε ανάπαυση, Μιλάει για τη θλίψη του και μιλάει για αυτό με έντονα λόγια, για να δείξει πόσο μεγάλη ήταν η χαρά τους όταν διώχτηκε μια τέτοια θλίψη. Καλά ειπώθηκε ότι η «σάρκα» δεν είχε ειρήνη. γιατί η ψυχή του Παύλου ήταν ανίκητη. αλλά ήμασταν περιορισμένοι από παντού: επιθέσεις από έξω, Γιατί ανάμεσα στους πιστούς υπάρχουν αδύναμοι που θα μπορούσαν να παρασυρθούν από ψεύτικους αδελφούς. 2 Κορ. 7:6. Αλλά ο Θεός, που παρηγορεί τους ταπεινούς, μας παρηγόρησε με τον ερχομό του Τίτου, Επειδή είπε πολλά για τους Κορινθίους, φέρνει ως μάρτυρα τον Τίτο. Ποιος «παρηγορεί τους ταπεινούς»; λέει ο Θεός. Μας παρηγόρησε επίσης στέλνοντάς μας τον Τίτο. γιατί η άφιξή του ήταν αρκετή για να διώξει τη λύπη μας. Θέλει επίσης να τους παρουσιάσει αυτόν τον σύζυγο ως άξιο σεβασμού, γι' αυτό και αποδίδει μεγάλη σημασία στον ερχομό του. 2 Κορ. 7:7. και όχι μόνο με την άφιξή του, αλλά και από την παρηγοριά με την οποία παρηγορήθηκε για σένα, Σε παρηγόρησε, λέει, όχι μόνο με το να είναι μαζί σου την ώρα της λύπης σου, αλλά και λέγοντάς σου για την αρετή σου, με την οποία παρηγορήθηκε ο ίδιος, χαιρόταν δηλαδή για σένα, δεχόμενος σου για τις αρετές σου. Κερδίζει σε αυτόν τον σύζυγο την εύνοιά τους, ως κάποιος που τους επαίνεσε πριν από αυτόν. που μας ξαναλές για το ζήλο σου, (έπιπόθησιν) για το κλάμα σου, για τη ζήλια σου για μένα, Μάλλον οι Κορίνθιοι έκλαψαν και λυπήθηκαν που ο δάσκαλος ήταν τόσο άρρωστος στο πνεύμα και δεν ήταν μαζί τους τόσο καιρό. Επομένως, δεν είπε απλώς: δάκρυα, αλλά «κλάμα», και όχι έπιθυμίαν, αλλά έπιπόθησιν, δηλαδή ισχυρή επιθυμία, επίσης όχι θυμό, αλλά «ζηλοφθονία» κατά του πόρνου. Για χάρη μου άναψες και άναψες για να εκπληρώσεις την εντολή μου. Με ζήλεψες και πριν από τους ψευδοαπόστολους. Ο απόστολος το λέει αυτό όχι μόνο για να θεραπεύσει τις προηγούμενες μομφές, αλλά και επειδή δέχεται αυτούς που έχουν αναμορφωθεί. γιατί αν και υπάρχουν πολλοί που είναι κακοί και δεν αξίζουν αυτούς τους επαίνους, δεν τους χωρίζει, αλλά τους επαινεί και τους κατηγορεί όλους μαζί, αφήνοντας τη συνείδηση ​​του καθενός να διαλέξει τη δική της. έτσι χάρηκα ακόμα περισσότερο. «Εγώ», λέει, «χαιρόμουν με την παρουσία του Τίτου, αλλά περισσότερο που μου είπε τέτοια νέα για σένα. 2 Κορ. 7:8. Επομένως, αν σας στεναχώρησα με το μήνυμα, δεν το μετανιώνω, αν και το μετάνιωσα, Μολονότι, λέει, σου έγραψα με τέτοιο τρόπο, ώστε υπερέβη το μέτρο της μομφής και πρέπει να μετανοήσω ότι σε μομφήσα πέρα από κάθε μέτρο, αλλά το μεγάλο όφελος που προέρχεται από αυτό δεν μου επιτρέπει να μετανοήσω τώρα. Αυτό το είπε όχι γιατί τους κατηγόρησε πραγματικά υπεράνω του μέτρου, αλλά για να αυξήσει τον έπαινο τους. Διότι βλέπω ότι αυτό το μήνυμα σε στεναχώρησε, ωστόσο, για λίγο. 2 Κορ. 7:9. Τώρα χαίρομαι, όχι γιατί λυπηθήκατε, αλλά γιατί λυπηθήκατε για μετάνοια. γιατί ήταν λυπημένοι για όνομα του Θεού, Η λύπη ήταν προσωρινή - για μια ώρα, αλλά το όφελος ήταν παντοτινό. «Χαίρομαι», λέει, «όχι γιατί στεναχωρήθηκες» (τι όφελος μου φέρνει η λύπη σου;), «αλλά επειδή λυπήθηκες για μετάνοια». Παρατηρήστε πώς η λύπη αποδίδεται στη μετάνοια, και δεν λέει ότι σας έφερε όφελος -που ήταν δίκαιο- αλλά αποδίδει αυτό το θέμα στην αρετή τους. Εσείς, λέει, λυπηθήκατε, αλλά λυπηθήκατε «για όνομα του Θεού». άρα δεν έπαθαν κανένα κακό από εμάς. Έχοντας καταδικαστεί, λέει, από εμάς, λυπηθήκατε από τον Θεό, και στο εξής δεν θα υποστείτε κακό από εμάς με κανένα τρόπο. Γιατί όλοι σας, μη εξαιρουμένων αυτών που έφτασαν στην ακραία αμαρτία και την πορνεία, έχετε βελτιωθεί. Τότε ο δάσκαλος προκαλεί κακό στον μαθητή όταν δεν επιπλήττει τον αμαρτωλό. Διότι αν είχε επιπλήξει, θα είχε ωφεληθεί. 2 Κορ. 7:10. Διότι η θεϊκή θλίψη παράγει αμετάβλητη μετάνοια που οδηγεί στη σωτηρία, αλλά η εγκόσμια θλίψη προκαλεί θάνατο. Μιλάει για τη θλίψη και δείχνει ότι η λύπη δεν είναι πάντα κακή, αλλά μόνο όταν συμβαίνει στον κόσμο, δηλαδή για περιουσία, φήμη και νεκρούς. Γιατί μια τέτοια θλίψη «παράγει θάνατο», οπωσδήποτε ψυχικό, και συχνά σωματικό, γιατί από αυτήν χάθηκαν πολλοί. Εάν κάποιος θρηνεί εκουσίως για αμαρτίες, τότε θρηνεί «για χάρη του Θεού». γιατί αυτό το φάρμακο είναι προετοιμασμένο για την περίπτωση αυτής της μιας ασθένειας, για να επιφέρει συνεχή μετάνοια (γιατί κανένας από εκείνους που το πένθησαν δεν το μετανόησε ποτέ) και να ελευθερώσει έναν άνθρωπο από τον πνευματικό θάνατο. 2 Κορ. 7:11. Για αυτό ακριβώς που σε στεναχώρησε για όνομα του Θεού, δες τι ζήλος έχει δημιουργήσει μέσα σου, Όχι από το παράδειγμα των άλλων, λέει, αποδεικνύω τα οφέλη της λύπης για τον Θεό, αλλά από την εμπειρία σου. Γιατί όχι μόνο δεν μετανοήσατε που λυπηθήκατε, αλλά ανησυχήσατε περισσότερο για τον εαυτό σας. Ζητώ συγγνώμη από εμένα. γιατί σε συγχώρεσα γιατί μετανόησες. τι αγανάκτηση για τον ένοχο, Μπροστά μου? γιατί διορθώθηκες τόσο γρήγορα γιατί φοβήθηκες. Σε μένα. Όταν μίλησε για φόβο, για να μην πιστεύουν ότι αντιπροσώπευε τον εαυτό του ως κάποιου είδους κυβερνήτη, διορθώθηκε αμέσως χρησιμοποιώντας τη λέξη «επιθυμία», που είναι σημάδι αγάπης και όχι δύναμης. Για τους νόμους του Θεού. γιατί τιμώρησες αυτούς που τα παραβίασαν. Από κάθε άποψη, έχετε δείξει ότι είστε καθαροί σε αυτό το θέμα. Εσύ, λέει, όχι μόνο δεν έκανες τίποτα όπως ο πόρνος, αλλά ούτε και τον συγχωρήσατε. Σε μια προηγούμενη επιστολή είπε: «και υπερηφανεύσατε» (Α' Κορ. 5:2), που τους έκανε συνεταίρους στο έγκλημα. Επομένως, εδώ λέει: τώρα απαλλάξατε τον εαυτό σας από αυτή την υποψία και δείξατε ότι είστε καθαροί από την μομφή. 2 Κορ. 7:12. Έτσι, αν σας έγραψα, δεν ήταν για χάρη του παραβάτη και όχι για χάρη του προσβεβλημένου, αλλά για να σας αποκαλυφθεί η φροντίδα μας για εσάς ενώπιον του Θεού. Για να μην του λένε: γιατί μας κατήγγειλες αν ήμασταν καθαροί από το έγκλημα; λέει: Σέβομαι τόσο πολύ αυτό που έγραψα πριν και δεν μετανοώ που σε κατήγγειλα που λέω: γι' αυτό το έγραψα αυτό, για να αποκαλυφθεί η αγάπη μου για σένα και η φροντίδα μου για σένα «ενώπιον του Θεού», δηλαδή ενώπιον του Θεού, που βλέπει ότι αυτό είναι δίκαιο. Φοβόμουν ότι η μόλυνση μπορεί να εξαπλωθεί σε εσάς. Ποιος εννοείται με τον όρο «προσβεβλημένος» και «προσβεβλημένος»; Ποιος διέπραξε πορνεία; γιατί και οι δύο έβριζαν ο ένας τον άλλον. Πώς μπορεί να πει ότι δεν έγραψε για χάρη τους; Δηλαδή, αν και έγραψα για χάρη τους, δεν ήταν αποκλειστικά για χάρη τους, αλλά και για χάρη σας, προσέχοντας να μην χαλάσει όλη η κοινωνία. Έτσι είναι όταν λέει: «Νοιάζεται ο Θεός για τα βόδια;» (Α' Κορ. 9:9), δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν ενδιαφέρεται γι' αυτούς. αλλιώς γιατί δημιουργήθηκαν; αλλά ότι ο Θεός δεν έδωσε τον νόμο πρωτίστως για χάρη των βοδιών. 2 Κορινθίους 7:13. Επομένως παρηγορούμαστε Έδειξα τη φροντίδα μου για σένα, και οι ελπίδες μου δεν με εξαπάτησαν. γι' αυτό, λέει, παρηγορήθηκε πολύ. την παρηγοριά σου. και είμαστε ακόμη πιο ευχαριστημένοι με τη χαρά του Τίτου, Τώρα, στην παρηγοριά με την οποία με παρηγορήσατε, όπως είπα, προστέθηκε και η μεγάλη χαρά - η χαρά του Τίτου. Αυτή η χαρά και η παρηγοριά είναι για σένα και για σένα. Γι' αυτό λέει περαιτέρω. που όλοι ηρεμούσατε το πνεύμα του. 2 Κορ. 7:14. Οπότε δεν ντρεπόμουν αν του καμάρωνα κάτι για σένα, «Χάρηκα που ο Τίτος σε βρήκε με τον τρόπο που του σε απεικόνισα με λόγια», είπε. Και ο ίδιος ηρέμησε όταν σε βρήκε έτσι και δεν συνάντησε τίποτα αγενές ή δυσάρεστο από εσένα. Και το γεγονός ότι ο Παύλος καυχιέται για τους μαθητές του δείχνει ότι ήταν ενάρετοι και ήταν λάτρης των παιδιών. Έτσι πρέπει να είναι τώρα οι μαθητές και οι δάσκαλοι. αλλά όπως σας είπαμε όλα ήταν αληθινά, έτσι και πριν από τον Τίτο ο έπαινος μας αποδείχτηκε αληθινός, Όπως όλα όσα σας κήρυξα ήταν αληθινά (ή, ίσως, μιλούν για τον έπαινο που εξέφρασε για τον Τίτο), έτσι και όλα όσα καυχήθηκα για εσάς αποδείχτηκαν αληθινά. 2 Κορ. 7:15. και η καρδιά του είναι πολύ διατεθειμένη απέναντί ​​σου Με αυτά τα λόγια επαινεί τον Τίτο για να τον αγαπήσουν κι αυτοί, ως συνδεδεμένος μαζί του και με πάθος τους αγαπώντας. Γι' αυτό είπε: «την καρδιά του», για να δείξει τη δύναμη και τη ζέση της στοργής και της ειλικρινούς αγάπης του. στην ανάμνηση της υπακοής όλων σας, πώς την λάβατε με φόβο και τρόμο. Ο Τίτος αποκαλύπτει τους λόγους μιας τέτοιας αγάπης για αυτούς, δείχνοντας ότι οι ίδιοι προκάλεσαν τέτοια αγάπη, και ταυτόχρονα τους ενθαρρύνει σε μεγαλύτερη αγάπη. Γιατί όχι μόνο δείξατε αγάπη για αυτόν ή φροντίδα για αυτόν, αλλά και υπακοή, αποδεχόμενοι τον ως παιδιά πατέρα και ταυτόχρονα ως αφεντικό - «με φόβο» και ακόμη και «τρέμουλο». Αυτό από μόνο του μαρτυρεί τη βαθιά τους αρετή: η αγάπη, ως πατέρα, και ο φόβος, ως για το αφεντικό, ώστε μέσα τους ούτε η αγάπη αποδυνάμωσε τον φόβο, ούτε ο φόβος δηλητηρίασε την αγάπη. 2 Κορινθίους 7:16. Χαίρομαι λοιπόν που μπορώ να βασιστώ σε εσένα σε όλα. Χαίρομαι όχι μόνο για τον Τίτο που τον τίμησες, αλλά και που σε βρίσκω έτσι - όχι ντροπιάζοντάς με, αλλά δίνοντάς μου το θάρρος να μιλήσω για σένα ανοιχτά σε κάθε θέμα και σε κάθε στιγμή. Και διαφορετικά, «μπορώ να βασιστώ σε σένα», γιατί είτε κάνω κάτι για σένα είτε σου πω, θα αποδεχτείς πρόθυμα αν είναι απαραίτητο να σε διορθώσω, να σε επιπλήξω ή να σε επαινέσω ή να σου συνταγογραφήσω κάτι σοβαρό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: