Глава седьмая

2. Korinťanům 7:1. Proto, milovaní, majíce tato zaslíbení, očisťme se od všech nečistot těla a ducha, Jaké sliby? to znamená, že jsme chrámy Boží, že Bůh a sám Otec v nás přebývá a chodí. Očisťme se od nečistých skutků, protože to znamená „poskvrnění těla“ a ošklivé a vášnivé myšlenky, protože to znamená „poskvrnění ducha“, tedy duše. konání svatosti v bázni Boží. Nestačí, říká, zdržovat se nečistoty, ale je třeba dělat i něco dobrého – „svatost“, tedy čistotu, cudnost. Dodal „v bázni Boží“ buď proto, že čistota je zachována z toho, aby se líbila člověku, a ne z bázně Boží, nebo aby nám ukázal, jak by měla být zachována, právě v bázni Boží. Neboť bez ohledu na to, jak velká je moc těla, mějte bázeň Boží a přemůžete jeho zuřivost. Svatostí rozumíme nejen čistotu, ale obecně veškerou čistotu v životě. 2. Korinťanům 7:2. Ubytujte nás. Nikoho jsme neurazili, nikomu jsme neublížili, u nikoho jsme nehledali zisk. Opět mluví o lásce. Nejprve k nim přivedl strach a řekl, že ho opustili a přidali se k nevěřícím a nečistým. Nyní k nim změkne a říká: „ubytujte nás“, to znamená, dejte nám v sobě prostorné místo, abychom ve vás nebyli stísněni. Naráží na falešné apoštoly a říká: „nikoho neurazili“ - v majetku; „nikomu neublížili“, to znamená, že neklamali a ničili mysl zlým učením; „nehledali zisk od nikoho“, to znamená, že nehledali zisk pro sebe pod záminkou kázání. 2. Korinťanům 7:3. Neříkám to jako odsouzení; neboť jsem již dříve řekl, že jsi v našich srdcích, abychom mohli zemřít a žít spolu. Neříkám to proto, abych tě soudil. Kde to můžete vidět? Z lásky; neboť jsi v našich srdcích. Ale protože jiný člověk může milovat, ale nechce se vystavovat nebezpečí, říká: „abychom spolu zemřeli“. A protože je mnoho těch, kteří se ze závisti neradují z prosperity svých přátel, dodal: „a žít“. Myšlenka v tom, co bylo řečeno, je tato: nevyhýbáme se vám v nebezpečí a žijeme s vámi v blahobytu a nezávidíme vám. 2. Kor.7:4. Hodně v tebe doufám, hodně se tebou chlubím, Zdálo by se, že je urazil a řekl: „Vaše srdce jsou přeplněná“ a: „ubytujte nás“. Proto se nyní ospravedlňuje a uzdravuje je, když říká: Neřekl jsem to proto, abych tě odsoudil, ale ze své velké odvahy ve vztahu k tobě a z touhy povzbudit tě ke ctnosti. Neboť to, že tě neodsuzuji, je patrné z toho, že se tebou chlubím před ostatními. Jsem naplněn útěchou, překypuji radostí, navzdory všemu našemu smutku. Opravil se, praví, v tom, za co jsem tě ve svém předchozím dopise odsoudil, naplnil jsi mě útěchou, a nejen že jsi mě utěšoval, to jest osvobodil jsi mě od smutku, ale také jsi mě hojně naplnil radostí. Slovo „oplývající“ znamená hojnost radosti. Tato radost, jak říká, byla taková, že ve všem našem smutku, ať už byl sebevětší, zvítězila a uhasila smutek. Zdálo by se, že to odporuje tomu, co o nich bylo řečeno o něco dříve, ale ve skutečnosti to není v rozporu. Neboť obojí je charakteristické pro někoho, kdo miluje: první jako ten, kdo vyčítá, a poslední jako ten, kdo povzbuzuje, protože kárání nepochází z nepřátelství, ale ze silné lásky. 2. Kor.7:5. Neboť když jsme přišli do Makedonie, naše tělo nemělo pokoj, Mluví o svém smutku a mluví o něm silnými slovy, aby ukázal, jak velkou radost z nich měli, když byl takový smutek zahnán. Bylo dobře řečeno, že „tělo“ nemá klid; neboť Pavlova duše byla nepřemožitelná. ale byli jsme všude omezeni: útoky zvenčí, Protože mezi věřícími jsou slabí, kteří by se mohli nechat unést falešnými bratry. 2. Kor.7:6. Ale Bůh, který utěšuje pokorné, potěšil nás příchodem Tita, Protože řekl Korinťanům mnoho chvály, přivedl Tita jako svědka. Kdo „utěšuje pokorné“? Bůh říká. Také nás utěšoval tím, že nám poslal Tita; neboť jeho příchod stačil k rozptýlení našeho smutku. I tohoto manžela jim chce představit jako hodného úcty, proto jeho příchodu přikládá velký význam. 2. Kor.7:7. a nejen jeho příchodem, ale také útěchou, kterou se tě utěšoval, Utěšoval tě, říká, nejen tím, že byl s tebou během tvého zármutku, ale také tím, že ti vyprávěl o tvé ctnosti, kterou byl on sám utěšován, to znamená, že se z tebe radoval, přijal tě za tvé ctnosti. Získává tohoto manžela jejich přízeň, jako ten, kdo je před ním chválil. vyprávěl nám o své horlivosti, (έπιπόθησιν) o svém pláči, o své žárlivosti pro mě, Pravděpodobně Korinťané plakali a rmoutili se, že je učitel tak nemocný na duchu a nebyl s nimi tak dlouho. Proto neřekl jen: slzy, ale „pláč“, a ne έπιθυμίαν, ale έπιπόθησιν, tedy silná touha, také ne hněv, ale „žárlivost“ proti smilníkovi. Pro mě jsi byl zapálen a zapálen, abys splnil můj příkaz; Žárlil jsi na mě ještě před falešnými apoštoly. Apoštol to říká nejen proto, aby uzdravil předchozí výčitky, ale také proto, že přijímá ty, kteří se napravili; neboť i když je mnoho těch, kteří jsou špatní a nejsou hodni této chvály, on je neodděluje, ale chválí a vyčítá je všechny dohromady a nechává svědomí každého, aby si vybralo své. tak mě to potěšilo ještě víc. "Já," říká, "já jsem se radoval z přítomnosti Tita, ale o to víc, že mi o vás řekl takové zprávy. 2. Kor.7:8. Pokud jsem vás tedy zprávou zarmoutil, nelituji toho, i když jsem toho litoval, I když, jak říká, napsal jsem vám tak, že jsem překročil míru potupy a měl bych litovat toho, že jsem vás nadmíru vyčítal, ale velký užitek, který z toho plyne, mi nyní nedovoluje činit pokání. Neřekl to proto, že by je skutečně nadmíru obviňoval, ale aby zvýšil jejich chválu. Neboť vidím, že tě ta zpráva na chvíli zarmoutila. 2. Kor.7:9. Nyní se raduji, ne proto, že jsi byl zarmoucen, ale proto, že jsi byl zarmoucen k pokání; protože byli smutní pro Boha, Smutek byl dočasný – na hodinu, ale přínos byl věčný. "Raduji se," říká, "ne proto, že jsi byl zarmoucen" (k čemu mi tvůj zármutek přináší?), "ale proto, že jsi byl zarmoucen k pokání." Všimněte si, jak je zármutek připisován pokání a neříká, že vám přineslo užitek – což bylo spravedlivé – ale připisujte tuto záležitost jejich ctnosti. Říká, že jsi byl zarmoucen, ale byl jsi zarmoucen „pro Boha“. takže od nás neutrpěli žádnou újmu. Když jsi byl námi odsouzen, říká, že jsi byl Bohem zarmoucen a od nynějška od nás nebudeš trpět žádnou újmou. Neboť vy všichni, nevyjímaje ty, kteří dosáhli extrémního hříchu a smilstva, jste se polepšili. Učitel pak způsobí žákovi škodu, když hříšníka nenapomene. Neboť kdyby byl pokárán, byl by z toho prospěch. 2. Kor.7:10. Neboť Boží smutek způsobuje neměnné pokání vedoucí ke spasení, ale světský smutek způsobuje smrt. Hovoří o smutku a ukazuje, že smutek není vždy zlý, ale pouze tehdy, když se ve světě děje, tedy o majetku, slávě a mrtvých. Neboť takový smutek „produkuje smrt“, zajisté duševní a často i fyzickou, neboť díky tomu mnozí zahynuli. Jestliže někdo dobrovolně truchlí pro hříchy, pak truchlí „pro Boha“; neboť tento lék je připraven pro případ této jediné nemoci, aby způsobil neustálé pokání (neboť nikdo z těch, kdo nad ním truchlili, nikdy nečinil pokání) a vysvobodil člověka z duchovní smrti. 2. Kor.7:11. Právě kvůli tomu, co tě proboha zarmoutilo, se podívej, jaký zápal v tobě vyvolal, Ne z příkladu druhých, říká, dokazuji prospěšnost zármutku pro Boha, ale z vaší zkušenosti. Neboť jste nejen nečinili pokání, že jste zarmouceni, ale začali jste se o sebe více zajímat. Omlouvám se mi; neboť jsem ti odpustil, protože jsi činil pokání. jaké rozhořčení na viníka, přede mnou; neboť jsi byl napraven tak a tak rychle, protože jsi se bál. ke mně. Když mluvil o strachu, aby si nemysleli, že se představuje jako nějaký vládce, okamžitě se opravil tím, že použil slovo „touha“, které je znakem lásky, nikoli moci. Pro zákony Boží; neboť jsi potrestal ty, kdo je porušili. Podle všeho jste se v této věci projevil jako čistý. Říká, že jste nejen neudělali nic jako ten smilník, ale také jste ho neschvalovali. V předchozím dopise řekl: „a stali jste se pyšnými“ (1. Korintským 5:2), což z nich učinilo partnery ve zločinu; Proto zde říká: nyní jste se zbavili tohoto podezření a prokázali jste, že jste bez výčitek. 2. Kor.7:12. Pokud jsem vám tedy napsal, nebylo to kvůli pachateli a ne kvůli uraženým, ale proto, aby vám byla zjevena naše péče o vás před Bohem. Aby mu neřekli: proč jsi nás odsoudil, když jsme byli bez zločinu? říká: Tak respektuji to, co jsem napsal předtím, a nelituji toho, že jsem vás odsuzoval, že říkám: proto jsem to napsal, aby moje láska k vám a moje péče o vás byla zjevena „před Bohem“, tedy před Bohem, který vidí, že je to spravedlivé. Bál jsem se, že by se infekce mohla rozšířit i na vás. Kdo je míněn „uraženým“ a „uraženým“? Kdo smilnil; protože se oba navzájem uráželi. Jak může říct, že nepsal kvůli nim? Čili, ačkoli jsem psal kvůli nim, nebylo to výhradně kvůli nim, ale i kvůli vám, aby nebyla zkažena celá společnost. Tak je to, když říká: "Stará se Bůh o voly?" (1. Kor. 9:9), neznamená, že se o ně Bůh nestará; jinak proč vznikly? ale že Bůh nedal zákon především kvůli volům. 2. Korinťanům 7:13. Proto jsme utěšeni Prokázal jsem svou péči o tebe a mé naděje mě neklamaly; proto, říká, byl velmi utěšen. tvá útěcha; a ještě více nás těší Titova radost, Nyní, k útěchě, kterou jsi mě utěšoval, jak jsem řekl, se přidala velká radost – radost Tita. Tato radost a útěcha je pro vás a pro vás. Proto říká dále. že jste všichni uklidnili jeho ducha. 2. Kor.7:14. Takže jsem nezůstal v hanbě, když jsem se mu o tobě něčím pochlubil, "Byl jsem rád, že tě Titus našel tak, jak jsem mu tě vylíčil slovy," řekl. A on sám se uklidnil, když vás takto našel a nesetkal se od vás s ničím hrubým a nepříjemným. A skutečnost, že se Pavel chlubí svými učedníky, ukazuje, že byli ctnostní a že miloval děti. Takoví by nyní měli být studenti a učitelé. ale stejně jako jsme ti řekli, že všechno je pravda, tak se před Titem naše chvála ukázala jako pravdivá, Tak jako všechno, co jsem vám kázal, byla pravda (nebo snad mluví o chvále, kterou vyjádřil o Titovi), tak se ukázalo být pravdou všechno, čím jsem se o vás chlubil. 2. Kor.7:15. a jeho srdce je ti velmi nakloněno Těmito slovy chválí Tita, aby ho i oni milovali, protože je s ním spojen a vášnivě je milující. Proto řekl: „své srdce“, aby ukázal sílu a vroucnost své náklonnosti a upřímné lásky. při vzpomínce na poslušnost vás všech, jak jste ji přijali s bázní a chvěním. Titus odhaluje důvody takové lásky k nim, ukazuje, že oni sami dali vznik takové lásce, a zároveň je povzbuzuje k větší lásce. Neboť jste mu nejen projevili lásku nebo péči o něj, ale také poslušnost, přijali jste ho jako děti otce a zároveň jako šéfa - „se strachem“ a dokonce „třesoucím se“. To samo o sobě svědčí o jejich hluboké ctnosti: láska jako k otci a strach jako na šéfa, takže v nich ani láska neoslabila strach, ani strach neotrávil lásku. 2. Korinťanům 7:16. Jsem tedy rád, že se na vás mohu ve všem spolehnout. Raduji se nejen z Titova, že jsi ho poctil, ale také z toho, že tě takhle shledávám - neděláš mi hanbu, ale dáváš mi odvahu mluvit o tobě otevřeně v každé záležitosti a v každém okamžiku. A jinak „mohu se na tebe spolehnout“, protože ať už pro tebe něco udělám nebo ti to řeknu, ochotně přijmeš, zda je třeba tě napravit, pokárat či pochválit, nebo ti něco vážného předepsat. Mohlo by vás zajímat: