Глава седьмая

2 Коринтяни 7:1. Затова, възлюбени, като имаме тези обещания, нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа, Какви обещания? тоест, че сме храмове на Бога, че Самият Бог и Отец обитава и ходи в нас. Нека се очистим от нечисти дела, защото това означава „оскверняване на плътта“, и лоши и страстни мисли, защото това означава „оскверняване на духа“, тоест душата. изпълнявайки святост в страх от Бога. Не е достатъчно, казва той, да се въздържаме от нечистота, но трябва да направим и нещо добро - „святост“, тоест чистота, целомъдрие. Той добави „със страх от Бога“ или защото целомъдрието се пази от угаждането на човека, а не в страха от Бога, или за да ни покаже как трябва да се пази, именно в страха от Бога. Защото колкото и голяма да е силата на плътта, имай страх от Бога и ще победиш нейната ярост. Под святост разбираме не само целомъдрието, но изобщо всяка чистота в живота. 2 Коринтяни 7:2. Настанете ни. Не сме обидили никого, не сме навредили на никого, не сме търсили облага от никого. Той отново говори за любов. Първо той ги уплаши, като каза, че са го изоставили и са се присъединили към неверниците и нечистите. Сега той се смекчи към тях, казвайки: „настанете ни“, тоест дайте ни просторно място в себе си, за да не ни е тясно във вас. Намеквайки за лъжеапостолите, той казва: „те не обидиха никого” - в собственост; „не са навредили на никого“, тоест не са мамили, увреждайки ума с нечестиво учение; „те не търсеха печалба от никого“, тоест те не търсеха печалба за себе си под предлог, че проповядват. 2 Коринтяни 7:3. Не казвам това като осъждане; защото казах преди, че ти си в сърцата ни, за да можем да умрем и да живеем заедно. Не казвам това, за да те съдя. Къде можете да видите това? От любов; защото ти си в нашите сърца. Но тъй като някой друг може да обича, но не иска да се излага на опасност, той казва: „за да умрем заедно“. И тъй като има много, които не се радват на просперитета на приятелите си от завист, той добави: „и живей“. Идеята в казаното е следната: ние не ви избягваме в опасност, а живеем с вас в просперитет и не ви завиждаме. 2 Кор.7:4. Имам много надежда в теб, много се хваля с теб, Изглежда, че той ги обиди, като каза: „сърцата ви са претъпкани“ и: „настанете ни“. Затова сега той се оправдава и ги лекува, като казва: Казах това не за да ви осъдя, а от голямата си смелост спрямо вас и от желание да ви насърча към добродетел. Защото това, че не те осъждам, личи от факта, че се хваля с теб пред другите. Изпълнен съм с утеха, изпълнен с радост, въпреки цялата ни скръб. Като се поправи, казва той, в това, за което те осъдих в предишното си писмо, ти ме изпълни с утеха и не само ме утеши, тоест освободи ме от тъгата, но и изобилно ме изпълни с радост. Думата „изобилстващ“ означава изобилие от радост. Тази радост, казва той, беше такава, че в цялата ни скръб, колкото и голяма да беше тя, тя надделя и угаси скръбта. Това изглежда противоречи на казаното за тях малко по-рано, но всъщност не противоречи. Защото и двете са характерни за някой, който обича: първият като упрекващ, а последният като насърчаващ, защото изобличението не идва от враждебност, а от силна любов. 2 Кор.7:5. Защото, когато дойдохме в Македония, плътта ни нямаше покой, Той говори за скръбта си и говори за нея със силни думи, за да покаже колко голяма е била радостта от тях, когато такава скръб е била прогонена. Беше добре казано, че „плътта“ няма мир; тъй като душата на Павел беше непобедима. но бяхме ограничени отвсякъде: атаки отвън, Защото сред верните има слаби, които могат да бъдат увлечени от лъжливи братя. 2 Кор.7:6. Но Бог, който утешава смирените, ни утеши с пристигането на Тит, Тъй като той каза много в похвала на коринтяните, той довежда Тит като свидетел. Кой „утешава смирените“? Бог казва. Той също ни утеши, като ни изпрати Тит; защото пристигането му беше достатъчно, за да разсее скръбта ни. Той също иска да им представи този съпруг като достоен за уважение, поради което придава голямо значение на пристигането му. 2 Кор.7:7. и не само с пристигането му, но и с утехата, с която се утеши за вас, Той ви утеши, казва той, не само като беше с вас по време на скръбта ви, но и като ви разказа за вашата добродетел, с която и самият той се утеши, тоест той се зарадва за вас, приемайки ви за вашите добродетели. Той печели благоволението на този съпруг като човек, който ги е хвалил пред него. преразказвайки ни за твоята ревност, (έπιπόθησιν) за твоя плач, за твоята ревност към мен, Вероятно коринтяните са плакали и скърбяли, че учителят е толкова болен духом и не е бил при тях толкова дълго. Следователно той не просто каза: сълзи, а „плач“, и не έπιθυμίαν, а έπιπόθησιν, тоест силно желание, също не гняв, а „ревност“ срещу блудника. Заради мен ти се запали и запали, за да изпълниш заповедта ми; Ти ме ревнуваше още преди лъжеапостолите. Апостолът казва това не само за да излекува предишните упреци, но и защото приема онези, които са се поправили; защото, въпреки че има много лоши и недостойни за тези похвали, той не ги разделя, но ги хвали и укорява всички заедно, като оставя съвестта на всеки да избере своето. така се зарадвах още повече. „Аз — казва той — се зарадвах на присъствието на Тит, но още повече, че той ми каза такава новина за теб. 2 Кор.7:8. Затова, ако съм те натъжил със съобщението, не съжалявам, въпреки че съжалявах, Въпреки че, казва той, аз ви писах така, че превиших мярката на укора и трябва да се покая за това, че ви укорих безмерно, но голямата полза, която идва от това, не ми позволява да се покая сега. Той каза това не защото наистина ги обвиняваше безмерно, а за да увеличи хвалбите им. Защото виждам, че това съобщение ви натъжи за известно време. 2 Кор.7:9. Сега се радвам, не защото си наскърбен, а защото си наскърбен до покаяние; защото бяха тъжни, за бога, Скръбта беше временна - за един час, но ползата беше вечна. „Радвам се“, казва той, „не защото се наскърбихте“ (каква полза ми носи вашата скръб?), „а защото бяхте наскърбени до покаяние“. Забележете как скръбта се приписва на покаянието и не казва, че ви е донесло полза - което беше справедливо - но приписва това на тяхната добродетел. Вие, казва той, сте били натъжени, но сте били натъжени „за Бога“. така че те не претърпяха никаква вреда от нас. Като си бил осъден, казва той, от нас, ти си бил наскърбен от Бога и отсега нататък няма да претърпиш никаква вреда от нас. Защото всички вие, без да изключвате тези, които са достигнали до краен грях и блудство, сте се подобрили. След това учителят причинява вреда на ученика, когато не смъмри грешника. Защото, ако беше порицан, щеше да има полза. 2 Кор.7:10. Защото божествената скръб произвежда неизменно покаяние, което води до спасение, но светската скръб произвежда смърт. Той говори за тъгата и показва, че тъгата не винаги е зло, а само когато се случва в света, тоест за имуществото, славата и мъртвите. Защото подобна тъга „произвежда смърт“, със сигурност умствена, а често и физическа, тъй като поради това мнозина загинаха. Ако някой доброволно скърби за грехове, тогава той скърби „заради Бога“; тъй като това лекарство е приготвено за случая на тази една болест, за да доведе до постоянно покаяние (защото никой от онези, които го оплакваха, никога не се разкая за това) и да освободи човек от духовна смърт. 2 Кор.7:11. Заради това, което те натъжи, за бога, виж какво усърдие е породило в теб, Не от примера на другите, казва той, аз доказвам ползата от скръбта за Бога, но от вашия опит. Защото вие не само не се разкаяхте, че сте се натъжили, но станахте по-загрижени за себе си. Извинете ме; защото аз ти простих, защото ти се разкая. какво възмущение от виновника, пред мен; тъй като вие бяхте коригирани толкова и толкова бързо, защото се страхувахте. на мен. Когато заговори за страх, за да не си помислят, че се представя за някакъв владетел, той веднага се поправи, използвайки думата „желание“, което е знак за любов, а не за власт. За Божиите закони; защото ти наказа онези, които ги нарушиха. По всичко личи, че си показал, че си чист по този въпрос. Вие, казва той, не само не сте направили нищо подобно на блудника, но и не сте го оправдали. В предишно писмо той каза: „и се възгордяхте“ (1 Коринтяни 5:2), което ги направи партньори в престъплението; Затова тук той казва: сега вие се освободихте от това подозрение и показахте, че сте чисти от порицание. 2 Кор.7:12. Така че, ако ти писах, не беше заради оскърбителя и не заради обидения, а за да ти се разкрие нашата грижа за теб пред Бога. За да не му кажат: защо ни изобличи, ако сме чисти от престъпления? казва: Толкова уважавам това, което писах преди и не се разкайвам, че съм те осъдил, че казвам: поради тази причина написах това, за да се разкрие любовта ми към теб и грижата ми за теб „пред Бога“, тоест пред Бога, който вижда, че това е справедливо. Страхувах се, че инфекцията може да се разпространи и при вас. Кой се има предвид под „обиден“ и „обиден“? Който е извършил блудство; защото и двамата са се обиждали. Как може да каже, че не е писал заради тях? Тоест, въпреки че писах заради тях, не беше само заради тях, но и заради вас, като внимавах цялото общество да не бъде разглезено. Така е, когато той казва: „Група ли го на Бог за воловете?“ (1 Кор. 9:9), не означава, че Бог не го е грижа за тях; иначе защо са създадени? но че Бог не е дал закона предимно заради воловете. 2 Коринтяни 7:13. Затова се утешаваме Аз проявих грижата си към теб и надеждите ми не ме излъгаха; затова, казва той, бил много утешен. вашата утеха; и ние сме още по-възхитени от радостта на Тит, Сега към утехата, с която ме утешихте, както казах, се добави голяма радост – радостта на Тит. Тази радост и утеха е за вас и за вас. Затова казва по-нататък. че всички сте успокоили духа му. 2 Кор.7:14. Така че не останах засрамен, ако му се похваля с нещо за теб, „Радвах се, че Титус те намери така, както му го описах с думи“, каза той. И самият той се успокои, когато те намери така и не срещна нищо грубо или неприятно от теб. И фактът, че Павел се хвали със своите ученици, показва, че те са били добродетелни, а той е обичал децата. Така трябва да са учениците и учителите сега. но точно както ви казахме, че всичко е вярно, така и преди Тит нашата похвала се оказа вярна, Както всичко, което ви проповядвах, беше вярно (или може би говори за похвалата, която той изрази за Тит), така и всичко, с което се похвалих за вас, се оказа вярно. 2 Коринтяни 7:15. и сърцето му е много настроено към вас С тези думи той възхвалява Тит, за да го обикнат и те, тъй като е свързан с него и ги обича страстно. Затова каза: „сърцето си“, за да покаже силата и пламенността на своята привързаност и искрена любов. при спомена за покорството на всички вас, как го приехте със страх и трепет. Тит разкрива причините за такава любов към тях, като показва, че те сами са породили такава любов и в същото време ги насърчава към по-голяма любов. Защото вие не само проявявате любов към него или грижа към него, но и послушание, приемайки го като деца на баща и в същото време като шеф - „със страх“ и дори „трепет“. Самото това свидетелства за тяхната дълбока добродетел: любов, като към баща, и страх, като към началник, така че в тях нито любовта отслаби страха, нито страхът отрови любовта. 2 Коринтяни 7:16. Така че се радвам, че мога да разчитам на вас във всичко. Радвам се не само за Тит, че си го почел, но и че те намирам такъв - не ме засрамваш, но ми даваш смелост да говоря за теб открито във всеки въпрос и по всяко време. А иначе „мога да разчитам на теб“, защото независимо дали правя нещо за теб или ти казвам, ти с готовност ще приемеш дали е необходимо да те поправя, да те порицая или похваля, или да ти предпиша нещо сериозно. Може да се интересувате от: