Глава седьмая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
2 كورنثوس 7: 1. لذلك أيها الأحباء، إذ لنا هذه المواعيد، لنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح،
ما الوعود؟ أي أننا كنيسة الله، وأن الله والآب نفسه يسكن ويسير فينا. لنطهر أنفسنا من الأعمال النجسة، لأن هذا يعني "تدنس الجسد"، ومن الأفكار الشريرة والعاطفية، لأن هذا يعني "تدنيس الروح"، أي النفس.
أداء القداسة في خوف الله.
ويقول إنه لا يكفي الامتناع عن النجاسة، بل يجب على المرء أيضًا أن يفعل شيئًا صالحًا - "القداسة"، أي الطهارة والعفة. وأضاف "في خوف الله" إما لأن العفة تحفظ بدافع إرضاء الإنسان، وليس بخوف الله، أو لكي يبين لنا كيف ينبغي الحفاظ عليها، بالتحديد في خوف الله. لأنه مهما عظمت قوة الجسد، اتق الله، وسوف تتغلب على غضبه. ولا نعني بالقداسة العفة فحسب، بل نعني بشكل عام كل طهارة في الحياة.
2 كورنثوس 7: 2. تستوعبنا. لم نؤذي أحداً، ولم نؤذي أحداً، ولم نطلب المكسب من أحد.
مرة أخرى يتحدث عن الحب. في البداية جلب لهم الخوف قائلاً إنهم تركوه وانضموا إلى الكفار والنجسين. والآن يلين تجاههم قائلاً: "أسكنونا"، أي أعطونا مكانًا واسعًا في نفسك، حتى لا نضيق فيك. وهو يلمح إلى الرسل الكذبة فيقول: "لم يسيئوا إلى أحد" - في الممتلكات؛ "لم يؤذوا أحدًا" أي لم يخدعوا ويضروا العقل بتعاليم شريرة. "وَلَمْ يَطْلُبُوا أَحَدًا رَفْعًا"، أي لم يطلبوا الربح لأنفسهم بحجة التبشير.
2 كورنثوس 7: 3. أنا لا أقول هذا كإدانة. لأني قلت من قبل إنك في قلوبنا لنموت ونحيا معًا.
أنا لا أقول هذا للحكم عليك. أين يمكنك رؤية هذا؟ من باب الحب؛ لأنك في قلوبنا. ولكن بما أن شخصًا آخر قد يحب، لكنه لا يريد أن يعرض نفسه للخطر، فيقول: "لكي نموت معًا". وبما أن هناك كثيرين لا يفرحون برخاء أصدقائهم حسدًا، أضاف: "ويحيون". والفكرة في ما قيل هي: أننا لا نتجنبك في خطر، ونعيش معك في خير ولا نحسدك.
2 كورنثوس 7: 4. لدي أمل كبير فيك، وأفتخر بك كثيرًا،
ويبدو أنه شتمهم قائلاً: "قلوبكم ضاقت" و"تتسع لنا". لذلك فهو الآن يبرر نفسه ويشفيهم قائلاً: قلت هذا ليس لإدانتك، بل من باب شجاعتي الكبيرة تجاهك ورغبة في تشجيعك على الفضيلة. فإن كوني لا أدينكم واضح من كوني أفتخر بكم أمام الآخرين.
أنا مملوء تعزية، يفيض فرحًا، رغم كل حزننا.
يقول بعد أن صحح نفسه فيما أدانتك عليه في رسالتي السابقة، لقد ملأتني بالعزاء، ولم تعزني فقط، أي حررتني من الحزن، بل ملأتني أيضًا بالفرح. وكلمة "يكثر" تعني كثرة الفرح. ويقول إن هذا الفرح كان في كل حزننا، مهما كان عظيما، ينتصر ويطفئ الحزن. ويبدو أن هذا يتناقض مع ما قيل عنهم قبل قليل، لكنه في الحقيقة لا يتعارض. فكلاهما من صفات المحب: الأول كمن يوبخ، والآخر كمشجع، لأن التوبيخ لا يأتي من العداوة، بل من المحبة القوية.
2 كورنثوس 7: 5. لأننا لما أتينا إلى مكدونية لم يكن لجسدنا راحة،
يتحدث عن حزنه ويتحدث عنه بعبارات قوية، ليبين مدى فرحتهم بزوال هذا الحزن. لقد قيل حسنًا أن "الجسد" ليس له سلام؛ لأن روح بولس كانت لا تقهر.
لكننا كنا مقيدين من كل مكان: هجمات من الخارج،
لأن في المؤمنين ضعفاء يمكن أن يجذبهم الإخوة الكذبة.
2 كورنثوس 7: 6. ولكن الله الذي يعزي المتواضعين عزانا بمجيء تيطس،
وإذ قال كثيرًا في مدح الكورنثيين، فقد أحضر تيطس كشاهد. من "يعزّي المتواضعين"؟ يقول الله. وعزانا أيضا بإرسال تيطس لنا. فقد كان مجيئه كافياً لتبديد حزننا. كما أنه يريد أن يقدم لهم هذا الزوج على أنه يستحق الاحترام، ولهذا يعلق أهمية كبيرة على وصوله.
2 كورنثوس 7: 7. وليس بمجيئه فقط، بل أيضًا بالتعزية التي تعزّى بها عنكم،
يقول إنه يعزيك، ليس فقط بكونه معك أثناء حزنك، ولكن أيضًا بإخبارك عن فضيلتك، التي كان يعزيها هو نفسه، أي أنه يفرح بك، ويقبلك لفضائلك. فيكسب هذا الزوج رضاهم كمن مدحهم أمامه.
تروي لنا عن غيرتك، (έπιπόθησιν) عن بكائك، عن غيرتك علي،
ربما بكى أهل كورنثوس وحزنوا لأن المعلم كان مريضًا جدًا في الروح ولم يكن معهم لفترة طويلة. لذلك، لم يقل فقط: الدموع، ولكن "البكاء"، وليس έπιθυμίαν، ولكن έπιπόθησιν، أي رغبة قوية، وليس الغضب أيضًا، بل "الغيرة" على الزاني. من أجلي اشتعلت وأضرمت لتنفيذ وصيتي. لقد كنتم تغارون عليّ حتى قبل الرسل الكذبة. يقول الرسول هذا ليس فقط ليشفي التوبيخات السابقة، بل أيضًا لأنه يقبل المصلحين. فإنه وإن كان هناك كثيرون من الأشرار وغير المستحقين لهذه المدائح، إلا أنه لا يفرق بينهم، بل يمتدحهم ويوبخهم جميعًا معًا، تاركًا لكل فرد أن يختار ضميره.
لذلك كنت أكثر سعادة.
يقول: «أنا فرحت بحضور تيطس، بل بالأحرى أنه أخبرني بمثل هذه الأخبار عنك.
2 كورنثوس 7: 8. ولذلك إذا أحزنتك بالرسالة فأنا لست نادماً عليها، مع أنني ندمت عليها،
على الرغم من أنه يقول إنني كتبت إليك بطريقة تجاوزت فيها قدر اللوم ويجب أن أتوب من حقيقة أنني وبختك إلى أبعد الحدود، إلا أن الفائدة العظيمة التي تأتي منها لا تسمح لي بالتوبة الآن. قال هذا ليس لأنه لامهم حقًا إلى أبعد الحدود، ولكن من أجل زيادة مديحهم.
لأنني أرى أن تلك الرسالة أحزنتك لفترة من الوقت.
2 كورنثوس 7: 9. والآن أنا أفرح، ليس لأنكم حزنتم، بل لأنكم حزنتم للتوبة. فإنهم حزنوا في سبيل الله،
كان الحزن مؤقتا - لمدة ساعة، لكن الفائدة كانت أبدية. يقول: "أنا أفرح، ليس لأنكم حزنتم" (فماذا يفيدني حزنكم؟)، "بل لأنكم حزنتم للتوبة". ولاحظ كيف يُنسب الحزن إلى التوبة، ولا يقول إنه نفعك - وهذا كان عادلاً - بل ينسب هذا الأمر إلى فضلهما. أنت، كما يقول، حزنت، لكنك حزنت "من أجل الله".
فلم يلحقهم منا أي أذى.
يقول، بعد إدانتنا، لقد أحزنك الله، ومن الآن فصاعدًا لن تتعرض للأذى منا بأي شكل من الأشكال. فإنكم جميعًا قد تحسنتم، دون استثناء من بلغوا الخطيئة والزنا الشديدين. ثم يتسبب المعلم في إيذاء الطالب عندما لا يوبخ الخاطئ. لأنه لو وبخ لانتفع.
2 كورنثوس 7: 10. لأن الحزن الإلهي ينشئ توبة لا تتغير تؤدي إلى الخلاص، وأما الحزن العالمي فينتج موتًا.
يتحدث عن الحزن ويبين أن الحزن ليس شرًا دائمًا، ولكن فقط عندما يحدث في العالم، أي حول الملكية والشهرة والموتى. لأن مثل هذا الحزن "ينتج الموت"، بالتأكيد النفسي، وفي كثير من الأحيان الجسدي، لأنه بسبب هذا هلك كثيرون. من يحزن طوعًا على الذنوب فإنه يحزن "من أجل الله" ؛ لأن هذا الدواء مُجهز لحالة هذا المرض بعينه، ليُحدث توبة دائمة (فلم يتوب منه أحد قط) ويخلص الإنسان من الموت الروحي.
2 كورنثوس 7: 11. فذات الشيء الذي أحزنك في سبيل الله، انظر ماذا أحدثت فيك الغيرة،
ويقول ليس من مثال الآخرين، أثبت فوائد الحزن لله، ولكن من تجربتك. لأنك لم تتب فقط عن حزنك، بل أصبحت أكثر اهتمامًا بنفسك.
أعتذر لي؛ لأني قد غفرت لك لأنك تبت.
ما السخط على الجاني ،
قبلي؛ لأنك تم تأديبك بهذه السرعة لأنك كنت خائفًا.
لي. وعندما تحدث عن الخوف، حتى لا يظنوا أنه يمثل نفسه كحاكم ما، صحح نفسه على الفور باستخدام كلمة "الرغبة"، التي هي علامة الحب، وليس القوة.
لشرائع الله؛ لأنك عاقبت من خالفهم.
بكل المقاييس، لقد أظهرت نفسك نظيفًا في هذا الأمر.
أنت، كما يقول، لم تفعل شيئًا كما فعل الزاني فحسب، بل لم تتغاضى عنه أيضًا. وقال في رسالة سابقة: "وافتخرتم" (1كو5: 2)، مما جعلهم شركاء في الجريمة؛ لذلك يقول هنا: الآن قد برئت نفسك من هذا الشبهة، وأظهرت طهرك من اللوم.
2 كورنثوس 7: 12. فإذا كتبت إليك، ليس من أجل المذنب وليس من أجل المهين، بل لكي ينكشف لك اهتمامنا بك أمام الله.
حتى لا يقولوا له: لماذا شتمتنا ونحن بريئون من الجريمة؟ يقول: إنني أحترم ما كتبته من قبل ولا أتوب من التشهير بك حتى أقول: من أجل هذا كتبت هذا، ليظهر حبي لك واهتمامي بك "أمام الله"، أي أمام الله الذي يرى أن هذا عادل. كنت أخشى أن العدوى قد تنتقل إليك. من المقصود بـ "المهان" و"المهان"؟ من ارتكب الزنا؛ لأن كلاً منهما أهان الآخر. فكيف يقول إنه لم يكتب من أجلهم؟ أي أنني على الرغم من أنني كتبت من أجلهم، إلا أنها لم تكن من أجلهم فقط، بل من أجلك أيضًا، مع الحرص على عدم إفساد المجتمع بأكمله. ولذلك عندما يقول: "هل يهتم الله بالبقر؟" (1 كو 9: 9)، لا يعني أن الله لا يهتم بهم؛ وإلا لماذا خلقوا؟ لكن الله لم يعط الناموس في المقام الأول من أجل الثيران.
2 كورنثوس 7: 13. لذلك نحن مرتاحون
أظهرت لك اهتمامي، ولم تخدعني آمالي؛ لذلك يقول إنه تعزى كثيرًا.
عزائك؛ ونحن نبتهج أكثر بفرح تيطس،
والآن، إلى التعزية التي عزيتموني بها، كما قلت، أضيف فرح عظيم – فرح تيطس. وهذا الفرح والعزاء لكم ولكم. لهذا السبب يقول كذلك.
أنكم جميعاً هدأتوا روحه.
2 كورنثوس 7: 14. فلم أخجل إن افتخرت أمامه بشيء،
قال: "لقد كنت سعيدًا لأن تيطس وجدك بالطريقة التي صورتك بها بالكلمات". وهو نفسه هدأ عندما وجدك هكذا ولم يواجه منك أي شيء وقح أو مزعج. وحقيقة افتخار بولس بتلاميذه تظهر أنهم كانوا فاضلين، وكان محبًا للأطفال. هكذا يجب أن يكون الطلاب والمعلمون الآن.
ولكن كما قلنا لكم أن كل شيء كان حق، كذلك قبل تيطس صار تسبيحنا صادقًا،
تمامًا كما كان كل ما وعظتكم به صحيحًا (أو ربما يتحدث عن المديح الذي أعرب عنه لتيطس)، كذلك كل ما افتخرت به تجاهكم تبين أنه حقيقي.
2 كورنثوس 7: 15. وقلبه متعاطف جدًا معك
بهذه الكلمات يمدح تيطس حتى يحبوه هم أيضًا، باعتبارهم مرتبطين به ومحبين لهم بشغف. ولهذا قال: "قلبه" ليظهر قوة وحرارة محبته وصدق محبته.
متذكرين طاعة جميعكم كيف قبلتموها بخوف ورعدة.
ويكشف لهم تيطس أسباب هذا الحب، موضحًا أنهم هم أنفسهم هم الذين ولدوا مثل هذا الحب، وفي نفس الوقت يشجعهم على حب أعظم. لأنك لم تظهر له الحب أو الاهتمام به فحسب، بل أظهرت أيضًا الطاعة، وقبوله كأبناء لأب وفي نفس الوقت كرئيس - "بخوف" وحتى "يرتجف". وهذا بحد ذاته يشهد على فضيلتهم العميقة: الحب كأب، والخوف كرئيس، بحيث لا الحب يضعف الخوف فيهم، ولا الخوف يسمم الحب.
2 كورنثوس 7: 16. لذلك أنا سعيد لأنني أستطيع الاعتماد عليك في كل شيء.
إنني أفرح ليس فقط بتيطس لأنك كرمته، بل أيضًا بأني أجدك هكذا، لا تخجلني، بل تمنحني الشجاعة لأتكلم عنك علنًا في كل أمر وفي كل وقت. وبخلاف ذلك، "يمكنني الاعتماد عليك"، لأنني سواء فعلت شيئًا من أجلك أو أخبرتك، فسوف تقبل عن طيب خاطر ما إذا كان من الضروري تصحيحك، أو توبيخك أو الثناء عليك، أو وصف شيء خطير لك.
قد تكون مهتمًا بـ: