Глава шестая

2 Kor.6:1. Ne si shoqërues ju lutemi që hiri i Zotit të mos merret nga ju kot. Ne themi se do të të ndihmojmë edhe ty edhe Perëndinë: për ty që të shpëtohesh dhe për Perëndinë që të përmbushësh vullnetin e Tij, domethënë për shpëtimin tënd. Ne “lypim” në vend të Krishtit, edhe deri në ardhjen e tij të dytë, dhe për sa kohë të ekzistojmë në këtë jetë, që të mos merrni më kot hirin e Zotit. Sepse cili është dobia e marrjes së lirisë nga mëkatet me anë të hirit të Perëndisë, dhe pastaj përsëri të mbushesh me to nga pakujdesia jote? Armiqësia shfaqet përsëri dhe hiri ndaj nesh bëhet i kotë. Pra, mos mendoni se vetëm besimi përbën pajtim; duhet edhe jeta. 2 Korintasve 6:2. Sepse thuhet: në një kohë të pranueshme të kam dëgjuar dhe në ditën e shpëtimit të kam ndihmuar. Ja, tani është koha e favorshme, ja, tani është dita e shpëtimit. Cila është kjo kohë e favorshme? Një kohë hiri në të cilën falen mëkatet dhe komunikohet justifikimi. Një kohë e favorshme është ajo në të cilën Zoti na pranon, na dëgjon dhe na shpëton. Sepse gjatë gjykimit Ai as nuk do të dëgjojë, as do të ndihmojë, as do të shpëtojë. Pra, ne duhet të përpiqemi në këtë kohë hiri, sepse do të marrim lehtësisht shpërblime. 2 Korintasve 6:3. Ne nuk bëjmë që dikush të pengohet në asgjë, që të mos qortohet ministria. Ne lutemi, tha ai, dhe do të nxitojmë. Si? Një jetë e pafajshme. Në rrjedhën e tregimit, ai i këshillon t'i kushtojnë vëmendje. Sepse, thotë ai, unë e organizoj jetën time në atë mënyrë që të mos i jap askujt arsye - nuk po flas për akuza, por edhe për qortim të zakonshëm, dhe aq më tepër në tundim, në mënyrë që shërbimi ynë të mos fajësohej. Përsëri, nuk thashë: për të mos rënë nën akuzë, por që puna ime dhe shërbimi im të mos marrin qortim qoftë edhe të rastësishëm. Disa e shpjegojnë në këtë mënyrë: në mënyrë që censura të mos kalojë në predikim, sepse ai e quan atë shërbim të tij. Kur jetoj keq, predikimi i nënshtrohet përbuzjes dhe kritikës. Gjithashtu në mënyrë të padukshme u lë të kuptohet se kur jetojnë keq, blasfemia i drejtohet Krishtit dhe besimit. 2 Kor.6:4. Por në çdo gjë ne tregohemi si shërbëtorë të Perëndisë, Kjo është shumë më e lartë: jo vetëm për të pastruar veten nga akuzat dhe kritikat, por edhe për të treguar një jetë të tillë që mund të shihet prej saj se ai është një shërbëtor i Zotit. Ai nuk tha: ne tregohemi, por ne "shpallemi", domethënë, në fakt tregohemi të tillë. Ai flet edhe për mënyrën për t'u bërë i tillë, pra me durim, dhe jo vetëm me durim, por me "durim të madh". Sepse nuk mjafton të durosh një apo dy fatkeqësi, por duhet të durosh deri në fund. Shkalla më e lartë e pikëllimit është kur një person shtypet nga fatkeqësitë e pashpresë. në rrethana të vështira, Kjo fjalë do të thotë uri ose thjesht tundim. 2 Kor.6:5. nën goditje, në biruca, Dhe goditjet dhe burgjet: shikoni sa e keqe ka! Secila prej tyre është shumë e vështirë në vetvete. Domethënë në persekutim, kur dikush nuk ka ku të qëndrojë, duke u përndjekur nga një vend në tjetrin. në mundime, në vigjilje, në agjërim, Duke folur për fatkeqësitë e jashtme, këtu ai flet për të tijat, të cilave iu nënshtrua vullnetarisht, për punën, domethënë për punën e duarve të tij, me të cilat ushqehej veten dhe të tjerët, dhe në të njëjtën kohë rrinte zgjuar dhe agjëronte. Kjo është ajo që ai e quan dëlirësi ose pastërti në çdo gjë dhe moslakmi dhe predikim pa pagesë. Kjo do të thotë, në urtësinë e Perëndisë, e cila është vërtet njohuri, por jo e jashtme, si ajo e apostujve të rremë. në bujari, në mirësi, Kjo është një shenjë e një shpirti të pathyeshëm kur dikush, i goditur dhe i plagosur nga kudo, jo vetëm që duron durimin, por edhe bën mirë. Tregon se si i bëri të gjitha këto, pikërisht me anë të Frymës së Shenjtë. Kur ai tregoi bëmat e tij, atëherë ai tashmë dha ndihmën e Frymës së Shenjtë. Këtu nënkuptojmë edhe dhuratat shpirtërore, sepse me to vërtetojmë se jemi shërbëtorë të Zotit, sepse bëjmë mrekulli. Përndryshe: ne nuk shkaktuam pengesa "në Frymën e Shenjtë", domethënë në dhuratat e Frymës. Sepse shumë nga ata që ishin krenarë për dhuratën e gjuhëve që morën, nuk e përdorën atë siç duhej. Por Pali nuk është i tillë. Ky është burimi i të gjitha të mirave, kjo është arsyeja, prandaj Fryma qëndroi në të. 2 Korintasve 6:7. me fjalën e së vërtetës, Kjo do të thotë, pa shtrembëruar fjalët e Zotit. Asgjë, thotë ai, nuk është e imja, por e gjithë kjo u realizua me fuqinë e Zotit, ose në shenja e mrekulli dhe në fuqi ndëshkuese e përfituese. me armën e së vërtetës në dorën e djathtë dhe të majtë, Armët e drejtësisë në dorën e majtë nënkuptojnë gjithçka që është e mjerueshme, dhe në dorën e djathtë gjithçka që na mbron dhe na sjell në siguri. Në dorën e majtë janë të pikëlluarit, sipas shumë njerëzve, sepse edhe Zoti na urdhëroi të lutemi që të mos biem në tundim, dhe në të djathtën janë të gëzuarit. Pra, Pali u tregua i patëmetë në të dyja, duke mos e humbur zemrën në pikëllime dhe duke mos u lartësuar në gëzime, por duke e bërë të gjithë këtë një armë drejtësie. 2 Kor.6:8. në nder e çnderim, Ai na interpretoi se armët në dorën e djathtë dhe të majtë nënkuptojnë lavdi dhe çnderim. Si shërben fama si armë e së vërtetës? Sepse lavdia e mësuesve tërheq shumë drejt devotshmërisë. Pra, çfarë? A është ky një virtyt Pauline? Natyrisht, sepse ai, duke qenë në lavdi, nuk ishte krenar, dhe çnderimi, duke bërë durim, e bëri të shkathët dhe kontribuoi në suksesin e predikimit të tij. me faj dhe lavdërim, Dhe censura e qëndrueshme është një arritje e madhe. Sepse e shqetëson shumë shpirtin. Prandaj Zoti i quan të bekuar ata që vuajnë nga sharja. Në torturë, trupi ndan mundimin së bashku me shpirtin, dhe në qortim, e gjithë barra bie mbi shpirtin. Prandaj, për Jobin ishte më e rëndë se të gjitha goditjet e tjera. ne konsiderohemi mashtrues, por jemi besnikë, “Ata konsiderohen mashtrues” për shkak të censurave, “por ne jemi besnikë”, gjë që vërtetohet nga bekimet. 2 Korintasve 6:9. Ne jemi të panjohur, por jemi të njohur. Për disa ishin të respektuar dhe të njohur, por për të tjerë ishin të padenjë për t'i njohur. Kjo korrespondon me atë që u tha: "për nder dhe çnderim". ne konsiderohemi të vdekur, por ja, ne jemi të gjallë, Kjo do të thotë, si i dënuar dhe i dënuar me vdekje, dhe, sipas mendimit të atyre që na organizojnë bëmat, i vdekur; por me fuqinë e Perëndisë ne jetojmë. ndëshkohemi, por nuk vdesim, Zoti e lejon këtë, thotë ai, për të na ndriçuar; sepse edhe para shpërblimeve të ardhshme, në jetën e tanishme ka shumë dobi nga ndëshkimi. Kjo është marrë nga Davidi, i cili thotë: "Zoti më ndëshkoi rëndë, por nuk më vrau" (Ps. 118:18). 2 Korintasve 6:10. ata na mërzitin, por ne gjithmonë gëzohemi, Edhe pse në dukje, thotë ai, duket se jemi të pikëlluar, gëzojmë gëzimin më të plotë; sepse nuk ndodh që herë gëzohemi e herë jo, por gëzohemi gjithmonë. Ne jemi të varfër, por kemi pasuruar shumë, Apostulli pasuroi shumë njerëz me pasuri shpirtërore dhe shqisore. Sepse, duke i hapur shtëpitë e të gjithëve për veten e tij, ai ishte më i pasuri dhe mund të siguronte e të ushqente të tjerët, si shenjtorët në Jerusalem. E njëjta gjë tregohet më tej. ne nuk kemi asgjë, por posedojmë gjithçka. Nuk është i lidhur me asgjë në jetë këtu, ai ka gjithçka. "Po të ishte e mundur," thotë ai, "do t'i nxirrnit sytë dhe do t'i jepnit mua" (Gal. 4:15). Si mund të kursejnë njerëz të tillë pronë për të? I rendita të gjitha këto me qëllim që të mos turpërohem nga asgjë që duket për të ardhur keq. 2 Korintasve 6:11. Buzët tona janë të hapura për ju, korintas, zemrat tona janë zgjeruar. Pasi renditi bëmat e tij dhe u tregoi korintasve në rendin e rrëfimit se si duhet ta imitojnë atë, ai më në fund dëshiron t'i ekspozojë ata se nuk e duan shumë. Por para së gjithash, ai u tregon atyre dashurinë e tij dhe u thotë: Unë dua të flas dhe të flas gjithmonë me ju, dhe për më tepër, lirshëm dhe me guxim; sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: "goja jonë është e hapur". Këtë e thotë sepse dëshiron t'i bëjë të ndihen më mirë, duke treguar se guximi në të folur është shenjë e dashurisë më të madhe. Dhe dashurinë e shpreh jo vetëm me buzë, por edhe me zemër, e kam të zgjeruar për ty. Sepse flaka e dashurisë m'i hapi buzët, ma zmadhoi zemrën dhe e bëri të gjerë për të bërë vend për të gjithë ju. Prandaj ai shton sa vijon. 2 Korintasve 6:12. Ju nuk jeni të ngushtë në ne; por zemrat tuaja janë të ngushta. Ti, thotë, nuk më fut fort në zemër, zemër e gjerë, sado të jeni. Por ka një ngushtësi të madhe në zemrat tuaja dhe ju nuk mund të më strehoni me hapësirë, megjithëse jam vetëm. Dmth të dua në shkallën më të lartë dhe megjithëse më do dhe më ke në zemrat e tua, ajo është e ngushtë, jo e gjerë. 2 Korintasve 6:13. Në ndëshkim të barabartë, them, si për fëmijët, edhe ju do të përhapeni. Tregoni të njëjtin reciprocitet dhe barazi miqësie dhe ju do të përhapeni ashtu siç përhapa unë. Tregon se kështu duhet të jetë; sepse ai thotë: "Unë flas si me fëmijë". Unë nuk kërkoj asgjë të madhe kur si baba dua të më duan fëmijët e mi; sepse kjo është detyrë e fëmijëve. 2 Korintasve 6:14. Mos u lidhni në mënyrë të pabarabartë (έτεροζυγοΰντες) me të pafetë. Që të mos duket se këtë e thotë për të mirën e tij, tregon se ka nevojë për dashurinë e tyre për dobinë e tyre, duke thënë si të thuash: të më duash do të thotë të mos përzihesh me të pafetë dhe të mos devijosh në anën e tyre. Ai nuk tha: mos u përzieni, por: “mos u futni në zgjedhën e pabarabartë”, domethënë mos e ofendoni drejtësinë duke u përkulur dhe duke u bashkuar me ata që nuk duhet të bashkoheni. Sepse fjala έτεροζυγεΐν përdoret kur flitet për peshore të pasakta, kur një tavë peshon më shumë se një tjetër. Sepse çfarë shoqërie ka drejtësia me paudhësinë? Këtu ai nuk bën dallim mes vetes dhe të pafeve, por midis virtytit dhe fisnikërisë së korintasve dhe poshtërësisë së të pafeve. Ndërsa një baba, duke e parë të birin në marrëdhënie me njerëz të këqij, i thotë: çfarë komunikimi ka mes fisnikërisë dhe të keqes së tyre; Pra apostulli thotë: ti je e vërteta absolute dhe ato janë paudhësi, pra, çfarë ke të përbashkët me ta? Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? 2 Korintasve 6:15. Çfarë marrëveshje ka midis Krishtit dhe Belialit? Duke dashur me çdo mënyrë t'i shtyjë të mbeten pas të pafeve, ai nuk tha: çfarë lloj komunikimi kanë ata në dritë me ata në errësirë, ose: pasuesit e Krishtit dhe fëmijët e Belialit, por në vend të personave ai vendosi vetë gjërat - dritën dhe errësirën; që shpreh shumë më tepër; gjithashtu Krishti dhe Belial, që do të thotë një apostat. Nëpërmjet kësaj ai e bëri fjalimin e tij më të frikshëm. Apo cila është bashkëfajësia e besimtarit me të pafenë? Këtu i kujtova personat, që të mos dukej se ai fajësonte vetëm të keqen ose lavdëronte virtytin. 2 Korintasve 6:16. Cila është marrëdhënia midis kishës të Perëndisë dhe idhujve? Sepse ju jeni kisha i Perëndisë së gjallë, Të pafetë janë kisha idhujsh, apo edhe vetë idhujt, dhe ju jeni kisha i Zotit, jo ai për të cilin flasin përrallshëm, por i gjalli. Pra, çfarë është “bashkësia”, pra ngjashmëria, ngjashmëria mes jush dhe atyre? siç tha Perëndia: Unë do të banoj në to dhe do të eci në to; dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im. Që të mos duket lajkatare, Shkrimi konfirmon se ata janë kisha i Perëndisë. Vendbanimi i Perëndisë në ne përcaktohet nga pastërtia e jetës dhe ecja e Tij në ne fitohet me zell. Sepse Zoti jeton në një person kur ai është i pastër dhe kur e nxit atë të bëjë ndonjë punë tjetër, thuhet se Ai ecën në të; kjo do të thotë: kur Zoti bëhet Zoti i tij, atëherë ai hyn në gradën e patriarkëve. 2 Korintasve 6:17. Prandaj, dilni nga mesi i tyre dhe ndahuni, thotë Zoti, dhe mos prekni të papastërt; dhe unë do t'ju pranoj, Ai nuk tha: mos bëni marrëzi, por: mos i prekni. Papastërtia vjen në dy forma: fizike dhe mendore. Shpirtërorja përfshin mendimet e papastra, pikëpamjet e papastra, inatin, mashtrimin dhe të ngjashme; dhe papastërtia trupore përfshin: kurvërinë, tradhtinë bashkëshortore dhe çdo dituri trupore. Pra, ai dëshiron që ne të jemi të pastër nga të dyja papastërtitë. “Dil nga mesi i jobesimtarëve dhe ndahu”, d.m.th., jetoni veçmas dhe jini të pastër, e pastaj do t'ju pranoj. Sepse kur të tërhiqeni nga veset, atëherë do të bashkoheni me Zotin. 2 Korintasve 6:18. Dhe unë do të jem për ju një Atë dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm. E shihni se si profeti paratha shumë kohë më parë për rigjenerimin dhe adoptimin e tanishëm që po ndodh tek ne nëpërmjet pagëzimit. Ju mund të jeni të interesuar në: