Глава шестая

2Kor.6:1. My ako spoločníci vás prosíme, aby ste Božiu milosť neprijímali nadarmo. Hovoríme, pomôžeme vám aj Bohu: pre vás, aby ste boli spasení, a pre Boha, aby ste naplnili Jeho vôľu, teda pre vašu spásu. My „prosíme“ namiesto Krista, až do Jeho druhého príchodu, a pokiaľ budeme existovať v tomto živote, aby ste neprijímali Božiu milosť nadarmo. Lebo aký je úžitok z toho, že z milosti Božej dostaneš oslobodenie od hriechov a potom sa nimi opäť naplníš svojou neopatrnosťou? Znova sa objavuje nepriateľstvo a milosť voči nám sa stáva zbytočnou. Nemyslite si teda, že samotná viera predstavuje zmierenie; život je tiež potrebný. 2. Korinťanom 6:2. Lebo sa hovorí: V príhodný čas som ťa vypočul a v deň spásy som ti pomohol. Hľa, teraz je vhodný čas, hľa, teraz je deň spásy. Čo je toto za priaznivé obdobie? Čas milosti, v ktorom sú odpustené hriechy a oznámené ospravedlnenie. Priaznivý čas je ten, v ktorom nás Boh prijíma, počúva a zachraňuje. Lebo počas súdu nebude počúvať, ani pomáhať, ani spasiť. Takže sa musíme snažiť v tomto čase milosti, pretože ľahko dostaneme odmeny. 2. Korinťanom 6:3. Nikoho nespôsobujeme, aby sa o niečo potkýnal, aby nebolo vyčítané ministerstvu. Modlime sa, povedal, a budeme sa ponáhľať. Ako? Bezúhonný život. V samotnom priebehu príbehu im radí, aby mu venovali pozornosť. Hovorí totiž, že si organizujem život tak, že nikomu nedávam dôvod – nehovorím o obviňovaní, ale aj o obyčajnej výčitke, a ešte viac v pokušení, aby naša služba nebola obviňovaná. Opäť som nepovedal: aby som nepadol pod obvinenie, ale aby moja práca a moja služba nedostali ani náhodnú výčitku. Niektorí to vysvetľujú takto: aby sa výčitka nepreniesla na kázeň, lebo to nazýva svojou službou. Keď žijem zle, kázanie podlieha opovrhovaniu a kritike. Nepozorovateľne im tiež naznačuje, že keď žijú zle, rúhanie je namierené proti Kristovi a viere. 2Kor.6:4. Ale vo všetkom sa prejavujeme ako Boží služobníci, Toto je oveľa vyššie: nielen očistiť sa od obvinení a výčitiek, ale aj ukázať taký život, aby z neho bolo vidieť, že je Božím služobníkom. Nepovedal: ukazujeme sa, ale „odhaľujeme sa“, to znamená, že sa takých v skutočnosti ukazujeme. Hovorí aj o spôsobe, ako sa takými stať, teda cez trpezlivosť, a nie len cez trpezlivosť, ale cez „veľkú trpezlivosť“. Lebo nestačí vydržať jedno či dve nešťastia, ale treba vydržať až do konca. Najvyšším stupňom smútku je, keď človeka utláčajú beznádejné nešťastia. v ťažkých podmienkach, Toto slovo znamená hlad alebo jednoducho pokušenie. 2 Kor.6:5. pod údermi, v kobkách, A údery a väzenia: pozri, koľko zla je tam! Každý z nich je sám o sebe veľmi ťažký. Teda pri prenasledovaní, keď niekto nemá kde bývať, je prenasledovaný z miesta na miesto. v prácach, v bdeniach, v pôste, Keď už hovoril o vonkajších pohromách, hovorí tu o svojich, ktorým sa dobrovoľne podrobil, o práci, teda o práci svojich rúk, ktorou živil seba i iných, a zároveň bdel a postil sa. To je to, čo nazýva čistotou alebo čistotou vo všetkom a nežiaducim a nezištným kázaním. To znamená v múdrosti Božej, ktorá je skutočne poznaním, ale nie vonkajším, ako je to u falošných apoštolov. vo štedrosti, v dobrote, To je znak nezničiteľnej duše, keď niekto, odvšadiaľ zasiahnutý a zranený, nielen znáša zhovievavosť, ale aj koná dobro. Ukazuje, ako to všetko urobil, presne skrze Ducha Svätého. Keď ukázal svoje skutky, vtedy už poskytol pomoc Ducha Svätého. Tu máme na mysli aj duchovné dary, lebo nimi dokazujeme, že sme Božími služobníkmi, lebo robíme zázraky. Inak: nespôsobili sme pohoršenie „v Duchu Svätom“, teda v daroch Ducha. Mnohí z tých, ktorí boli hrdí na dar jazykov, ktorý dostali, ho nepoužívali tak, ako by mali. Ale Paul taký nie je. Toto je prameň všetkého dobrého, toto je dôvod, preto v ňom prebýval Duch. 2. Korinťanom 6:7. v slove pravdy, Teda bez prekrúcania Božích slov. Hovorí, že nič nie je moje, ale toto všetko sa uskutočnilo v moci Božej alebo v znameniach a zázrakoch a v trestajúcej a blahodarnej moci. so zbraňou pravdy v pravej a ľavej ruke, Zbrane spravodlivosti v ľavej ruke znamenajú všetko, čo je poľutovaniahodné, a v pravej ruke všetko, čo nás chráni a privádza do bezpečia. V ľavej ruke sú podľa mnohých zarmútení, lebo aj nám Pán prikázal modliť sa, aby sme neupadli do pokušenia, a v pravej sú radostní. Pavol sa teda ukázal ako bezchybný v oboch, nestrácal odvahu v smútku a nebol povýšený v radostiach, ale urobil z toho všetkého zbraň spravodlivosti. 2 Kor.6:8. na česť a nečesť, Vyložil nám, že zbrane v pravej a ľavej ruke znamenajú slávu a hanbu. Ako slúži sláva ako zbraň pravdy? Pretože sláva učiteľov láka mnohých k zbožnosti. Tak čo? Je to pavlínska cnosť? Samozrejme, pretože bol v sláve, nebol pyšný a nečestný, trpezlivý ho urobil zručným a prispel k úspechu jeho kázania. s obviňovaním a chválou, A vydržať odsudzovanie je skvelý výkon. Lebo to veľmi znepokojuje dušu. Preto Pán nazýva blahoslavených tých, ktorí trpia potupou. Pri mučení sa telo delí o muky spolu s dušou a pri výčitkách celé bremeno padá na dušu. Preto to bolo pre Jóba ťažšie ako všetky ostatné údery. sme považovaní za podvodníkov, ale sme verní, „Sú považovaní za podvodníkov“ kvôli výčitkám, „ale my sme verní“, čo dokazujú požehnania. 2. Korinťanom 6:9. Sme neznámi, ale uznávaní. Pre niektorých boli rešpektovaní a známi, no pre iných boli nehodní ich poznať. To zodpovedá tomu, čo bolo povedané: „na česť a nečestnosť“. sme považovaní za mŕtvych, ale hľa, žijeme, To znamená, že ako odsúdený a odsúdený na smrť a podľa názoru tých, ktorí nám organizujú činy, mŕtvy; ale z Božej moci žijeme. sme potrestaní, ale nezomrieme, Boh to dovoľuje, hovorí, aby nás osvietil; lebo ešte pred budúcimi odmenami je v súčasnom živote z trestu veľa úžitku. Toto je prevzaté od Dávida, ktorý hovorí: „Pán ma prísne potrestal, ale nevydal ma na smrť“ (Ž 118:18). 2. Korinťanom 6:10. rozrušujú nás, ale vždy sa radujeme, Hoci na pohľad, hovorí, sa zdá, že smútime, užívame si tú najúplnejšiu radosť; nestáva sa totiž, že by sme sa niekedy tešili a inokedy nie, ale vždy sa radujeme. Sme chudobní, ale mnohých obohacujeme, Apoštol mnohých obohatil duchovným aj zmyslovým bohatstvom. Pretože mal domy každého otvorené pre seba, bol najbohatší a mohol zaopatriť a nakŕmiť iných, ako napríklad svätých v Jeruzaleme. To isté sa ukazuje ďalej. nemáme nič, ale máme všetko. V živote tu nie je s ničím viazaný, má všetko. „Keby to bolo možné,“ hovorí, „vylúpili by ste si oči a dali by ste mi ich“ (Gal. 4:15). Ako mu mohli takíto ľudia šetriť majetok? Vymenoval som to všetko preto, aby som nebol v rozpakoch za nič, čo sa zdá byť poľutovaniahodné. 2. Korinťanom 6:11. Naše pery sú pre vás otvorené, Korinťania, naše srdcia sú zväčšené. Po tom, čo vymenoval svoje skutky a ukázal Korinťanom v poradí rozprávania, ako by ho mali napodobňovať, chce ich konečne odhaliť, že ho príliš nemilujú. Predovšetkým im však prejavuje svoju vlastnú lásku a hovorí: Vždy sa chcem s tebou rozprávať a rozprávať, a navyše slobodne a smelo; lebo toto znamenajú slová: „naše ústa sú otvorené“. Hovorí to preto, lebo chce, aby sa cítili lepšie, čím ukazuje, že odvaha v reči je znakom najväčšej lásky. A lásku nevyjadrujem len perami, ale aj srdcom, mám ho pre vás rozšírené. Lebo plameň lásky otvoril moje pery a zväčšil moje srdce a urobil ho priestranným, aby urobil miesto pre vás všetkých. Preto dodáva nasledovné. 2. Korinťanom 6:12. Nie si v nás stiesnený; ale tvoje srdcia sú tesné. Ty, hovorí, nezapadáš pevne do môjho srdca, môjho priestranného srdca, bez ohľadu na to, koľko vás je. Ale vo vašich srdciach je veľká stiesnenosť a nemôžete ma ubytovať, hoci som sám. To znamená, že ťa milujem v najvyššej miere, a hoci ma miluješ a máš ma vo svojich srdciach, je to stiesnené, nie priestranné. 2. Korinťanom 6:13. V rovnakej odplate hovorím, ako deťom, aj vy sa rozšírite. Ukážte rovnakú reciprocitu a rovnosť priateľstva a budete sa šíriť rovnako ako ja. Ukazuje, že to tak má byť; lebo hovorí: "Hovorím ako s deťmi." Nežiadam nič veľké, keď ako otec chcem, aby ma moje deti milovali; lebo toto je povinnosťou detí. 2. Korinťanom 6:14. Nebuďte nerovnomerní (έτεροζυγοΰντες) s neveriacimi. Aby sa nezdalo, že to hovorí pre svoj vlastný prospech, ukazuje, že potrebuje ich lásku v ich prospech, hovorí akoby: milovať ma znamená, že sa nemiešate s neveriacimi a neodkláňate sa na ich stranu. Nepovedal: nemiešaj sa, ale: „nevezmite sa do nerovného jarma“, to znamená neurážajte spravodlivosť tým, že sa budete ohýbať a spájať s tými, ku ktorým by ste sa pridať nemali. Slovo έτεροζυγεΐν sa totiž používa, keď sa hovorí o nesprávnych váhach, keď jedna miska váhy prevyšuje druhú. Lebo aké spoločenstvo má spravodlivosť s neprávosťou? Tu nerobí rozdiel medzi sebou a neveriacimi, ale medzi cnosťou a vznešenosťou Korinťanov a nízkosť neveriacich. Ako mu otec, ktorý vidí svojho syna vo vzťahoch so zlými ľuďmi, hovorí: aká je komunikácia medzi vašou šľachtou a ich zlom; Apoštol teda hovorí: vy ste absolútna pravda a oni sú neprávosť; čo teda s nimi máte spoločné? Čo má spoločné svetlo s tmou? 2. Korinťanom 6:15. Aká je zhoda medzi Kristom a Belialom? Chcel ich všetkými prostriedkami prinútiť, aby zaostávali za neveriacimi, nepovedal: aký druh komunikácie majú tí, ktorí sú vo svetle, s tými, ktorí sú v temnote, alebo: nasledovníci Krista a deti Beliala, ale na miesto osôb postavil samé veci – svetlo a tmu; ktorý vyjadruje oveľa viac; aj Kristus a Beliál, čo znamená odpadlík. Vďaka tomu urobil svoj prejav pôsobivejším. Alebo aká je spoluúčasť veriacich s neverníkom? Tu som pripomenul osoby, aby sa nezdalo, že obviňuje len zlo alebo vychvaľuje cnosť. 2. Korinťanom 6:16. Aký je vzťah medzi Božím chrámom a modlami? Lebo ty si chrám živého Boha, Neveriaci sú chrámy idolov, alebo dokonca modly samé, a ty si chrám Boží, nie ten, o ktorom sa rozprávkovo rozpráva, ale ten živý. Takže, čo je to „spoločnosť“, teda podobnosť, podobnosť medzi vami a nimi? ako povedal Boh: Budem v nich bývať a chodiť v nich; a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. Aby sa to nezdalo lichotivé, Písmo potvrdzuje, že sú Božím chrámom. Prebývanie Boha v nás je určené čistotou života a jeho kráčanie v nás sa získava usilovnosťou. Boh totiž žije v človeku, keď je čistý, a keď ho nabáda k inej práci, hovorí sa, že v ňom chodí; to znamená: keď sa Boh stane jeho Bohom, vtedy vstúpi do hodnosti patriarchov. 2. Korinťanom 6:17. Preto vyjdite spomedzi nich a oddeľte sa, hovorí Pán, a nečistého sa nedotýkajte; a prijmem ťa, Nepovedal: nerob hlúposti, ale: nedotýkaj sa ich. Nečistota má dve formy: fyzickú a duševnú. Duchovno zahŕňa nečisté myšlienky, nečisté názory, zlosť, podvod a podobne; a telesná nečistota zahŕňa: smilstvo, cudzoložstvo a každé telesné poznanie. Takže chce, aby sme boli čistí od oboch nečistôt. „Vyjdi spomedzi neveriacich a oddeľ sa,“ to znamená ži oddelene a buď čistý, a potom ťa prijmem. Lebo keď ustúpite od nerestí, vtedy sa spojíte s Bohom. 2. Korinťanom 6:18. A ja vám budem Otcom a vy budete mojimi synmi a dcérami, hovorí všemohúci Pán. Vidíte, ako prorok už dávno predpovedal o súčasnej regenerácii a adopcii, ktorá sa v nás deje prostredníctvom krstu. Mohlo by vás zaujímať: