Глава пятая

2Cor.5:1. Porque sabemos que cuando nuestra casa terrenal, esta choza, sea destruida, tendremos de Dios una morada en el cielo, una casa no hecha de manos, eterna. Como dijo anteriormente que a medida que el hombre exterior decae, el interior se renueva, y así dicho, parecería, algo nuevo, dice que cuando este cuerpo mortal y terrenal se descomponga por completo, entonces crecerán para nosotros innumerables beneficios. Al mismo tiempo, les vuelve a hablar de la resurrección, aunque no tan claramente como antes, de modo que no parece que los considere defectuosos. Llamó al cuerpo choza terrenal, y al llamarlo choza indicó su corta duración; pues así es la choza. Si los lugares de descanso de los justos a menudo se llaman chozas (iglesias en eslavo), entonces con la adición, es decir, "iglesias eternos" (Lucas 16:9). Mira cómo contrastó la casa terrenal con la celestial, y la casa eterna con la choza. Aumentando el elogio de la gloria futura de nuestro cuerpo, añadió: no hecho con manos, para no contrastar este cuerpo, porque tampoco él está hecho con manos. Algunos, por casa hecha por el hombre, se refieren a la vida que pasamos en la tierra, y por choza, el cuerpo mismo, por lo que este lugar adquiere el siguiente significado: si se destruye la vida terrenal de nuestro cuerpo, que también puede llamarse hecha por el hombre, como hecha por las manos (porque el pan, el vino y cosas similares, de las que se compone nuestra vida, están hechas por las manos), tendremos en el cielo otra vida, indestructible y no hecha por las manos, es decir, que no requiere la ayuda de nuestras manos. 2Cor.5:2. Por eso suspiramos, queriendo revestirnos de nuestra morada celestial, ¿Qué casa? En un cuerpo incorruptible. Lo llama celestial no porque vendrá de arriba, sino porque desde allí será enviada la gracia de la incorrupción. Por lo tanto, no debemos entristecernos cuando nos sobrevienen ciertas tentaciones corporales; al contrario, aún debemos gemir porque no nos hemos despojado de todo nuestro cuerpo corruptible para revestirnos del incorruptible. El apóstol no llamó a este cuerpo choza, sino “morada”, porque permanece para siempre. 2Cor.5:3. Siempre y cuando no acabemos desnudos aunque estemos vestidos. Para que no todos confíen únicamente en la incorruptibilidad del cuerpo, dice: "Si tan sólo estuviésemos vestidos" de incorrupción y recibiéramos un cuerpo incorruptible, "no nos encontraríamos desnudos", es decir, con gloria y seguridad, como si tuviéramos la inmundicia del pecado. Por la resurrección general, no por el honor. 2 Cor.5:4. Porque nosotros, estando en esta choza, gemimos bajo el peso, porque no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Como lo dicho puede parecer doloroso: "gemimos", deseando ser liberados del cuerpo, porque la unión del alma al cuerpo es inexpresable, dice: no suspiramos simplemente por ser liberados del cuerpo, sino por el hecho de que queremos revestirnos de incorruptibilidad. No deseamos ser despojados del cuerpo, sino ser libres de la corrupción, para que la corrupción, y no el cuerpo, sea destruida y destruida en la vida. Porque no estamos agobiados porque tenemos un cuerpo, sino porque es corruptible. Esto cierra completamente la boca de los herejes. Porque aquí no estamos hablando de tal o cual organismo, sino de corrupción e incorrupción. 2 Cor.5:5. Esto es exactamente para lo que Dios nos creó, Y el que nos creó precisamente para esto desde el principio, dice, es Dios, porque nos creó para que seamos incorruptibles. Y esto no sólo le agradó ahora, sino que le agradó desde el principio. Y esto exactamente se hará realidad. ¿Quieres pruebas, dice? Te daré algo más. Aquel que nos dio el Espíritu mediante el bautismo nos dio también garantía de incorruptibilidad, porque santificó tanto el alma como el cuerpo, y los divinizó a ambos, librándonos del pecado, del cual sobrevino la muerte. Por lo tanto, si dio el Espíritu, entonces es claro que liberó del pecado. Por tanto, la garantía de la inmortalidad futura es el Espíritu. O dicho de otro modo: habiéndonos dado ahora el Espíritu en parte, nos ha dado cierta garantía de que nos lo dará todo. ¿Cómo dará si no somos incorruptibles en alma y cuerpo? Así que, habiendo recibido aquí un poco, es decir, una prenda, espero que luego lo tendréis todo. 2 Cor.5:6. Por eso siempre estamos de buen humor; y cómo sabemos que, estando asentados en el cuerpo, estamos alejados del Señor, - 2 Cor.5:7. porque por fe caminamos; y no por visión, - 2 Cor.5:8. entonces nos conformamos y deseamos mejor dejar el cuerpo y estar con el Señor, Continúa confirmando lo dicho anteriormente, es decir, que no hay necesidad de preocuparse por los peligros. Porque los peligros y las muertes, dice, nos traen la ganancia anhelada: la incorrupción, por la que suspiramos, y nos conducen rápidamente a nuestro Señor. “Siempre estamos de buen humor”, es decir, sin miedo a la persecución, la calumnia o la muerte. Observe la sabiduría de cómo ocultó los nombres de muerte y vida y llamó al primero una residencia con el Señor, y al segundo un alejamiento del Señor, para que nadie se apegara a la vida real, como una distracción del Señor. Entonces, que nadie diga: ¿y qué? ¿El cuerpo nos aleja de Dios? - rechazó esta objeción, diciendo: “porque por fe caminamos, y no por vista”, es decir, aunque aquí lo conocemos, pero en parte, porque esto significa: “por fe”, y no cara a cara, que significa: “por vista”. Si es así, entonces “preferiríamos dejar el cuerpo y estar con el Señor”. No dijo: alcanzar la incorrupción, sino -lo que es más excelente- estar con el Señor, porque esto es más importante que la incorrupción. 2Cor.5:9. y por lo tanto nos esforzamos fervientemente, ya sea dentro o fuera, para agradarle, Lo principal de lo que debemos preocuparnos es agradar a Dios en la vida. Para que, oyendo hablar de la partida, no penséis que por sí sola os basta para salvaros, os dice: procurad partir bien, es decir, llevar aquí una vida agradable a Dios. 2 Cor.5:10. porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, Aquí recuerda el Juicio Final y las palabras “debe aparecer” despiertan miedo. Porque no penséis que hay muros, ni velos, ni profundidades del corazón que ocultarán ya sea los hechos o los pensamientos; todo será revelado allí. para que cada uno reciba según lo que hizo mientras vivía en el cuerpo, bueno o malo. Diciendo esto, fortalece con esperanza a los que vivieron regular y piadosamente, y despierta con temor a la corrección a los negligentes. Al mismo tiempo, confirma la doctrina de la resurrección de los cuerpos. Porque lo que ha servido para hacer buenas o malas acciones es, sin duda, recompensado o castigado. Así se cierran aquí las bocas de los herejes. 2 Cor.5:11. Entonces, conociendo el temor del Señor, amonestamos a la gente, pero estamos abiertos a Dios; Espero que vuestras conciencias también estén abiertas. Conociendo, dice, el Juicio Final, hacemos todo lo posible para no llevar a la gente a la tentación, porque eso es lo que significa la palabra “amonestar a la gente”, es decir, curarlos de las tentaciones. Porque estamos sujetos a condenación no sólo cuando hemos hecho algo malo, sino también cuando, pudiendo quitar el motivo de sospecha y quitar la tentación, no lo hacemos. “Estamos abiertos a Dios”, porque Él sabe cómo pasamos nuestras vidas y no hay necesidad de convencerlo, como se convence a quien duda. “Espero que vuestras conciencias también estén abiertas”, pues saben bien todo lo que nos concierne. Por lo tanto, no es necesario convencerte de que has sufrido tentación por nuestra parte. 2 Cor.5:12. No volvemos a presentarnos ante vosotros, pero os damos motivos para que podáis presumir de nosotros, Inmediatamente elimina la sospecha de vanidad imaginaria y dice que con estas palabras no nos alabamos, es decir, elevamos, exaltamos con alabanza, pero os damos motivo para jactaros y alardear de nosotros ante los falsos apóstoles que nos injurian. para que tengas algo que decir a los que se jactan de las apariencias y no del corazón. Para que tengas algo que decir y algo de qué jactarte de nosotros ante los falsos apóstoles, que se jactan “en apariencia”, es decir, hacen todo para lucirse, para lucirse, porque eran así: vestían la apariencia de piedad, pero no tenían nada bueno en su corazón. Él manda no siempre jactarse, sino sólo cuando los falsos apóstoles son exaltados. 2 Cor.5:13. Si perdemos los estribos es por Dios; si eres modesto, entonces para ti. Si decimos algo sublime (el apóstol lo llama “perder los estribos”, o, en otros lugares, “locura”), entonces lo hacemos por Dios, para que vosotros, considerándonos débiles, no os enorgullezcáis y perezcáis; si decimos algo con humildad y humillación, entonces lo hacemos por ti, para que aprendas a ser humilde. O en otras palabras: si alguien sospecha que estamos locos, entonces esperamos recibir una recompensa de Dios, por quien estamos sujetos a tal sospecha, y si alguien nos considera humildes, que él mismo se beneficie de nuestra humildad. O de otra manera: si estamos locos, entonces estamos locos para que Dios pueda llevaros a Él. La locura de Pablo era la locura del amor: amando a Dios y viviendo, como un amante, sólo de Él, es decir, del Amado, se perdió y se aferró completamente a Dios, viviendo no su propia vida, sino la vida del Amado, como el más amado o amado. Entonces, si nosotros, dice, “perdemos los estribos, es por Dios”. 2 Cor.5:14. Porque el amor de Cristo nos abraza, razonando de esta manera: si uno murió por todos, entonces todos murieron. 2 Cor.5:15. Pero Cristo murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. El amor de Dios que Él ha manifestado en nosotros nos abraza y nos hace correr peligro por Él cuando discutimos bien con nosotros mismos lo siguiente. Dado que Él murió por todos, está claro que todos estábamos perdidos y que Él murió por los perdidos y los muertos para darnos vida. Entonces, puesto que Él nos revivió, ya no debemos vivir “para nosotros mismos”, sino para Aquel por quien vivimos, quien no sólo murió por nosotros, sino que también resucitó, levantando nuestras primicias, es decir, Su cuerpo, al cielo, para levantarnos por completo. ¿Porque qué necesidad tenía de ser exaltado si a nosotros no nos hubiera pasado algo parecido? Por lo tanto, ya que Él murió por nosotros, ya que nos dio vida y ya que nos dio la garantía de la incorruptibilidad, debemos vivir para Él y no para nuestras propias concupiscencias. 2 Cor.5:16. Por lo tanto, de ahora en adelante no conocemos a nadie según la carne. Puesto que todos los que murieron por el pecado fueron vivificados por Cristo mediante el bautismo, con razón dice: no conocemos a ninguno de los creyentes que vivieron en la carne, es decir, según la vida antigua y carnal. Porque todos los que son regenerados por el Espíritu llevan una vida nueva y espiritual. Aunque conocimos a Cristo en la carne, ahora ya no lo conocemos. Muestra que al no vivir según la carne, tenemos a Cristo como nuestro líder, y dice: aunque Cristo una vez fue según la carne, ahora no es según la carne. ¿Así que lo que? ¿Se despojó de su carne? No. Porque como vino, así vendrá, y vino en carne y con la carne. Entonces ¿qué dice el apóstol? Que somos llamados los que viven según la carne cuando estamos en pecado, y los que no vivimos según la carne cuando no pecamos. Cristo es llamado vivir según la carne cuando se vio envuelto en la vida con debilidades naturales e irreprensibles, tales como: el hambre, la sed, el sueño, el cansancio. Ahora bien, Él no es “según la carne”, es decir, se ha librado de las enfermedades naturales e irreprensibles, teniendo una carne que no está involucrada en sufrimiento e inmortal, para que, dice, pueda enseñarnos completa y abundantemente a no vivir más según la carne y pecaminosamente, sino según el Espíritu. 2 Cor.5:17. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es, Quien creía en Cristo se convertía en una criatura diferente y se convertía en una nueva criatura. Por lo tanto, no debemos vivir a la antigua usanza. lo antiguo ha pasado, ahora todo es nuevo. ¿Qué es antiguo? Pecaminosos y judíos. Porque el pecado antiguo ha terminado y tenemos una nueva alma y un nuevo cuerpo, y en lugar de todo lo judío tenemos todo lo nuevo: en lugar de la ley - el Evangelio, en lugar de Jerusalén - el cielo, en lugar de la iglesia - "lo más íntimo detrás del velo" (Heb. 6:19), donde la Trinidad, en lugar de la circuncisión - el bautismo, en lugar del maná - el Cuerpo de Dios, en lugar del agua - la Sangre del Señor, en lugar de la vara de Moisés o de Aarón - la Cruz, en lugar del cordero - la Hijo de Dios y demás. 2 Cor.5:18. Todo de Dios, que nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo Sin embargo, todo esto nos ha sido dado por Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por la intercesión de su Hijo. Porque no nosotros mismos corrimos hacia Él, sino que Él nos llamó por la muerte de su Hijo. y quien nos dio el ministerio de la reconciliación, ¡Oh abismo de la filantropía! Porque el Padre, que envió al Hijo, cuando lo vio asesinado por los que necesitaban la reconciliación, no sólo no rechazó a los hombres, sino que nos dio, dice, a nosotros, los apóstoles, “el ministerio de la reconciliación”, para que, yendo a todas partes, fuéramos mensajeros de los que se habían apartado de Dios y los lleváramos a Él. 2 Cor.5:19. porque Dios en Cristo reconcilió consigo al mundo, sin imputar a los hombres sus transgresiones, Dijo que el Padre nos había reconciliado consigo mismo. Para que nadie diga: ¿Pero Él envió al Hijo? - ahora dice que aunque envió al Hijo, sin embargo, llama no sólo al Hijo, sino también al Padre, reconciliando al mundo consigo mismo por Cristo - porque esto significa "en Cristo" - y mostrando tal bondad a las personas que no sólo no los castigó, sino que se reconcilió con ellos, y no sólo los perdonó, sino que tampoco les imputó sus pecados. Porque si quisiera exigir cuentas, todos perecerían. y nos dio una palabra de reconciliación. Por lo tanto, tenemos el mandato de Dios de no imponeros ninguna carga pesada, sino de reconciliaros con Él. Ya que, dice Dios, no me creyeron, no dejéis de exhortarlos hasta convencerlos. 2 Cor.5:20. Entonces somos mensajeros de parte de Cristo, y es como si Dios mismo exhortara a través de nosotros; En nombre de Cristo pedimos: reconciliaos con Dios. “En el nombre de Cristo”, es decir, enviado en lugar de Cristo. Porque lo que Él pretendía hacer, ahora lo hemos aceptado, y así como el Padre nos llamó por Él, así ahora os llama por nosotros, para que os reconciliéis con Él. No dijo: reconcilia a Dios contigo mismo, sino haz las paces con Él. Porque vosotros sois enemistad contra Él, y no Él contra vosotros; porque también Dios es Padre. Él, como si hubiera pecado contra ellos, les envía para que le perdonen. ¡Oh riqueza de misericordia y misericordia! 2 Cor.5:21. Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él. "Yo", dice, "no me acuerdo de todo, que deshonrasteis al Benefactor, que a Él no le importaba la venganza, que, al contrario, Él mismo fue el primero en querer reconciliarse: lo que ha hecho ahora, ¿no os basta con reconciliaros con Él? ¿Qué hizo Él? El hecho de que entregó a su Hijo, "que no conoció pecado", es decir, Aquel que es la justicia misma, a la muerte por nosotros, como pecador y pecador. malhechor, porque “maldito delante de Dios todo aquel que es colgado en un madero” (Deuteronomio 21:23), y: “y será contado con los pecadores”. Y no dijo: “lo hizo” pecador; sino "un sacrificio por el pecado", que significa más. ¿Por qué se hizo esto? Para que seamos justificados, no por las obras de la ley, sino por la gracia de Dios. Porque ésta es la justicia de Dios, cuando uno es justificado por la gracia, cuando no se puede encontrar lugar alguno. Por tanto, no dijo: seamos justos nosotros mismos, sino por la “justicia” de Dios, señalando la abundancia de la gracia. Quizás te interese: