Глава вторая

2Кор.2:1. Тако сам у себи одлучио да ти више не долазим са тугом. Реч „опет“ показује да је раније био тужан. Међутим, он није изричито рекао: „Раније сте ме узнемирили“, већ на други начин: „Нисам дошао да вас поново не узнемиравам“, што, међутим, има исту снагу (јер их је растужио прекором јер су га растужили гресима), али за њих је то било подношљивије. 2Кор.2:2. Јер ако ја тебе тугујем, ко ће ме усрећити ако не онај који мене жалости? Иако те узнемиравам, каже, прекорима и негодовањем према теби, али захваљујући томе се радујем, видећи да ме толико поштујеш да моје огорчење и прекори у теби производе тугу. Јер нико ме не чини толико срећним као неко ко толико тугује кад видим моје огорчење. Ово показује да ме не презире. Он ме радује јер ми на овај начин даје наду у његову исправку. 2Кор.2:3. Управо ово сам ти написао, ста? То што нисам дошао код тебе, поштедећи те. Где си писао? Управо у овој поруци. да када дођем, нећу имати тугу од оних којима је требало да се радујем, Због тога сам вам сада писао, да се исправите, и да, затекао вас неисправљеног, не бих имао тугу од вас, што је требало да ми даје повода за радост. јер сам сигуран у све вас да је моја радост радост за све вас. Писао сам, каже, у нади да ћеш се побољшати и тиме усрећити. Моја радост је радост за све вас. А ја сам рекао „да не будем туговао кад дођем“, јер не мислим на своју корист, него на вашу. Јер знам да ако ме видите да се радујем, обрадоваћете се, а ако видите мене да тугујем, туговаћете. 2Кор.2:4. Од велике туге и стегнутог срца, са много суза писах ти, Пошто је горе рекао да се радује када они тугују, да не кажу: зато се трудиш да нас растужиш, да би се и сам радовао, објашњава да и сам много тугује, тугује више од оних који греше. Не само од туге, него „од туге велике“, и не само са сузама, већ „са много суза“, написао сам. Односно, туга, стежући и тлачећи моје срце, потиснула га је, и зато сам писао, као отац и истовремено лекар, који је, радећи секције и каутеризације свом сину, двоструко тужан, и због тога што му је син болестан и зато што и сам мора да га подвргне секцији, али се, с друге стране, радује јер се нада оздрављењу. Тако, каже, када вређам вас који грешите, ја тугујем, али, с друге стране, радујем се када ви тугујете, јер имам наду у ваше исправљање. не да те узнемирим, него да упознаш љубав коју имам у изобиљу према теби. Не треба рећи „да те жалостим“, већ „да те исправим“; међутим, он то не говори, него заслађује свој говор, желећи да их привуче уверењем да их воли више од других ученика, и да ако их узнемирава, узнемирава их из љубави, а не из гнева. Јер то је знак највеће љубави што ја тугујем над твојим гресима, и журим да те укорим и тиме ожалостим. Да те не волим, оставио бих те без исцељења. 2Кор.2:5. Ако је неко узнемирио, онда није узнемирио мене, али делимично, да не кажем много, и све вас. Овим жели да успостави љубав према ономе који је пао у блуд, о коме је писао у првој посланици, јер су се, по наређењу Павловом, сви одвратили од њега као од онога који изазива гађење. Дакле, да опет по заповести супротног, односно да га прихвате и укажу му наклоност, не би били искушани од Павла као превртљиви, он врло разборито нуди реч и чини их учесницима опроштаја, говорећи: као што нас је он уопште растужио, тако и сви уопште треба да се радују његовом опроштају. Јер не само да ме је, каже, растужио, него и све вас „делимично“, односно погодио ме је неком малом тугом; Нећу рећи да је и тебе потпуно растужио, као и мене, али ипак, да не огорчим њега, који је пао у блуд, „делимично“, кажем, растужио те. 2Кор.2:6. За таквога је довољна ова казна од многих. Он не каже: за онога који је пао у блуд, него „за таквога“, као у првом писму. Али тамо није хтео ни да га именује, али овде, поштедећи га, никада се не сећа греха, учећи нас да саосећамо са онима који се спотичу. 2Кор.2:7. Зато му је боље опростити и већ га утешити, Не само, каже, укинути забрану, него му и дати још нешто, и утешити га, односно оживети, излечити, као што би неко ко је некога казнио не само пустио, него би се и побринуо да му залечи ране. Па он је рекао: "Боље да опростиш." Јер, да не мисли да прима опроштај као да се довољно исповедио и довољно покајао, он показује да не прима опроштај не толико због покајања, колико због њиховог снисхођења. да га не изједе претерана туга, Неопходно је, каже, прихватити га, утешити и исцелити, „да га не прогута“, као од неке звери, или од таласа, или од олује, или да из очаја не дође до самоубиства, као Јуда, или да не постане још гори, то јест да не може да издржи претерану тугу, не издржи веће туге у мукама. опачина. Запази како је и он обуздаван, да, добивши опроштај, не постане још немарнији. Ја сам те, каже, прихватио не зато што си се потпуно очистио од прљавштине, него зато што сам се бојао да, због своје слабости, можеш учинити нешто горе. Такође имајте на уму да казне не треба да буду додељене само према природи греха, већ и у складу са природом духа оних који су згрешили. 2Кор.2:8. и зато те молим да му покажеш љубав. Он више не наређује као учитељ, већ као бранилац тражи од судија да му „покажу љубав“, односно снажном љубављу, а не само и како се догодило да га прихвате. То такође показује њихову врлину, јер они који су раније толико волели човека да су се њиме поносили, сада су, због његовог греха, имали толику одбојност према њему да се сам Павле залаже за њега. 2Кор.2:9. Зато сам и написао, да из искуства сазнам да ли си у свему послушан. То их плаши тако да ће, у страху од осуде за непослушност, бити спремнији да покажу снисходљивост према особи. „Зато сам и написао“, каже, „да се из искуства научим“ твојој врлини послушности, да ли ћеш ми показати послушност сада, када треба да буде утешен, као што си показао када сам га казнио. Јер ово је значење речи: „Јеси ли у свему послушан?“ Иако није писао ради тога, већ имајући у виду спасење грешника, он ипак каже: „по реду“, тим пре да их постави у корист кривца. 2Кор.2:10. И коме за шта опростиш, и мени, Ово ублажава неслагање и тврдоглавост, због којих можда неће показати попустљивост према особи. Јер он их овде представља као извор свог опроштења, а себе као сагласног са њима, говорећи: „Коме год опростите, опраштам и ја њему“. јер ако сам некоме ишта опростио, опростио сам вама у име Христа, Да не мисле да је опроштај дат њиховој моћи, па стога не занемарују опроштај човека, то показује да му га је већ дао, тако да му се не могу одупрети. А да се не би увредили као занемарени, каже: „Тебе ради“ опростио сам му, јер сам знао да ћеш се сложити са мном. Затим, да се не би чинило да му је опростио ради људи, додао је: „од лица Христовог“, то јест, опростио је по вољи Божијој, пред лицем Христовим и као по Његовој заповести, као лице Његово, или: у славу Христову; јер ако се опроштај врши у славу Христову, како онда не опростити грешнику да би се Христос прославио? 2. Коринћанима 2:11. тако да нам сатана не науди, јер ми нисмо несвесни његових планова. Да, каже, нема опште штете и да се не смањи број стада Христовог. Савршено је ову ствар назвао увредом. Јер ђаво не само да узима оно што му припада, већ краде и оно што је наше, углавном услед нашег понашања, односно због неумерено наметнутог покајања. Стога је ђаволску превару и обману назвао својим намерама, и поменуо како он уништава под маском побожности; јер он урања у пропаст не само увлачењем у блуд, него и неизмерном тугом. Како није увреда кад нас хвата кроз нас саме? 2Кор.2:12. Дошавши у Троаду да проповедам јеванђеље Христово, иако ми је Господ отворио врата, 2. Коринћанима 2:13. Нисам имао одмора за дух свој, јер тамо нисам нашао брата Тита, Изнад је поменуо тугу која му се догодила у Азији, и показао како се ослободио од ње, сада опет јавља да га жалости нешто друго, јер није нашао Тита. Јер кад нема утехе, постаје теже. Па зашто ме онда оптужујете да сам спор када сам доживео толико катастрофа које нам не дозвољавају да ходамо својом вољом? Каже да је у Троаду отишао не без намере, већ „по јеванђеље“, односно да би проповедао. Зашто сте проповедали, али не задуго? - јер није нашао Тита. „Нисам имао одмора за свој дух“, односно био сам тужан, тужан због његовог одсуства. Да ли сте због тога напустили дело Божије? Не из тог разлога, већ зато што је, услед његовог одсуства, дело проповедања наишло на препреку, јер је Павле силно желео да проповеда, али га је омело одсуство Тита, који му је много помогао док је био са њим. али, опростивши се од њих, отишао сам у Македонију. Односно, нисам био тамо дуго због тешких околности. Јер, иако су велика врата била отворена, односно посла је било много, али због одсуства помоћника наишло је на препреку. 2Кор.2:14. Али хвала Богу, који нам увек допушта да тријумфујемо (θριαμβευοντι) у Христу, Пошто је помињао многе туге, о тузи у Азији, о тузи у Троади, о тузи што им није дошао, да се не би чинило да са тугом набраја туге, каже: „Хвала Богу, који нам увек даје да тријумфујемо“, односно који нас чини славним. Јер тријумф је поворка краља или генерала кроз град са победом и трофејима. И у нашој победи над ђаволом Бог нас чини славним. Јер оно што изгледа као срамота чини нашу славу, јер тада ђаво пада. Ипак, ово се дешава у Христу, то јест кроз Христа и кроз проповед. Или: зато што у Христу тријумфујемо, прослављени смо; јер, носећи самога Христа као какав трофеј, прослављамо се Његовим сјајем. и миомирис познања Себе шири се од нас на сваком месту. Вредна помада је, каже, богопознање, које откривамо свим људима; боље би било рећи – не сама маст, већ њен мирис. Јер право знање није сасвим јасно, већ „као кроз стакло тамно“ (1. Кор. 13:12). Дакле, као што неко, мирисајући мирис, зна да негде има мелем, али не зна шта је оно у суштини, тако знамо да постоји Бог, али не знамо ко је Он у суштини. Дакле, ми смо као царска кадионица и, где год да кренемо, доносимо миомирис духовног света, односно богопознање. Стога, рекавши горе да увек побеђујемо, сада каже: ми дајемо миомирис људима на сваком месту. За свако место и време пуна је наших упутстава. Дакле, морамо храбро издржати, јер смо и сада, чак и пре него што добијемо будућа добра, у толикој мери прослављени. 2. Коринћанима 2:15. Јер ми смо мирис Христов Богу међу онима који се спасавају и међу онима који пропадају. Он то говори и зато што се жртвујемо, умирући за Христа, или зато што при клању Христовом и ми кадимо. Смисао његових речи је следећи: да ли се неко спасава или пропада, Јеванђеље задржава своје достојанство и ми настављамо да будемо оно што јесмо. Као што светлост, иако заслепљује слабе на видику, ипак остаје лагана, или као мед, иако се жутилицима чини горка, али не престаје да буде слатка, тако и Јеванђеље одаје миомирис, иако неверници гину. А ми смо „мирис Христов“, али не праведни, него „Богу“. А ако је Бог ово одредио о нама, ко ће противречити? 2. Коринћанима 2:16. За неке је мирис смртоносан за смрт, а за друге мирис је животворни за живот. Пошто је рекао: „Ми смо и миомирис међу онима који пропадају“, да не бисте помислили да су они који пропадају угодни и угодни Богу, додао је и следеће: мирисањем овог мириса једни се спасавају, а други пропадају. Као што миро, кажу, гуши свиње и бубе, тако се Христос полаже као камен искушења и спотицања. Исто тако, ватра чисти злато и спаљује трње. Пошто је толико рекао речима „ми смо мирис“ и „ми тријумфујемо“, поново покушава да умери свој говор. За то каже да смо сами по себи недовољни без Божије помоћи; јер све припада Њему и ништа није наше. 2. Коринћанима 2:17. Јер ми не кваримо реч Божију, као што многи чине, Овде он указује на лажне апостоле који су благодат Божију сматрали својим делом. Зато сам, каже, рекао: „Ко је способан?“ - и научих све Богу да нисам као лажни апостоли, не кварим и не изопачујем дар Божији. Наговештава се да у учење Јеванђеља мешају трикове спољашње мудрости и покушавају да за новац продају оно што би требало да се да бесплатно. Али ми нисмо такви. Стога он додаје следеће. али проповедамо искрено, као од Бога, пред Богом, у Христу. То јест, ми говоримо од чистог и неспособног за обману ума и као да смо оно што говоримо примили од Бога, а не као нешто што смо ми учинили. „У Христу“ – не из наше сопствене мудрости, него надахнути Његовом силом; и „речено пред Богом“ да покаже истинитост и отвореност срца: наше срце је тако чисто да га отварамо Богу. Можда ће вас занимати: