Глава тринадцатая

2 Corinteni 13:1. Este a treia oară când vin la tine. În gura a doi sau trei martori fiecare cuvânt va fi stabilit. Așa cum Dumnezeu Însuși amenință mult, dar ezită mereu să pedepsească, tot așa, imitându-L, Pavel adună dinainte mulți martori, spunând: așa cum este scris că cu doi sau trei martori fiecare cuvânt va fi întemeiat, adică întemeiat (Deut. 17:6), tot așa prin cele trei veniri ale mele, orice cuvânt amenințător al Meu împotriva voastră va fi hotărât și fără să vă pocăiți. Căci El pune venirile Lui în locul martorilor. 2 Corinteni 13:2. Am precedat și continui să prefațez, de parcă aș fi a doua oară cu tine, iar acum, absent fiind, scriu celor ce au păcătuit mai înainte și tuturor celorlalți că, când voi reveni, nu voi avea milă. Ți-am mai spus și mai spun: așa cum ți-am spus la a doua venire, așa și acum, cu această solie, vă vestesc vouă - pe cei ce au păcătuit, ca pe cei ce au nevoie de îndreptare și pe ceilalți, ca martori - că, când voi reveni, nu voi avea milă. El nu a spus: voi pedepsi, dar a folosit cuvântul părintelui de milă; căci dacă voi găsi, spune el, necorectat, atunci nu o voi amâna mult. 2 Corinteni 13:3. Cauți dovezi dacă Hristos vorbește în mine, Cu mare indignare le spune aceasta celor care l-au disprețuit ca pe un om slab și demn de dispreț. El spune cam așa: de vreme ce vrei să verifici dacă Hristos rămâne în mine și râzi de mine ca de o persoană slabă care nu-L are pe Hristos în tine, atunci vei ști cu adevărat acest lucru dacă nu te corectezi. El arată că cuvintele pe care le rostește sunt spirituale și ar trebui să se teamă de amenințarea lui, de parcă Hristos Însuși ar fi exprimat-o. Nu am vrut să-i pedepsesc pentru a le oferi experiență și cunoștințe, ci pentru că, spune el, păcătuiești incurabil. Dacă, spune el, sunt forțat să te pedepsesc, atunci vei afla de fapt ceea ce încerci să afli. El nu este neputincios pentru tine, ci puternic în tine, De ce adaugă el „pentru tine” când Hristos este puternic peste tot? Pentru că, probabil, ei au experimentat deja puterea Lui înainte. Astfel, el exprimă următorul gând: din moment ce ai mai văzut experimente, știi deja pe deplin că El „nu este neputincios pentru tine”, ci „puternic”, adică are putere. Sau aceste cuvinte au acest înțeles: El își arată puterea asupra ta în această viață, când te poți îndrepta, - El te lovește acum pentru a avea milă în ziua Judecății; El își va arăta puterea împotriva necredincioșilor chiar în ziua Judecății. În același timp, arată că, deși va pedepsi, nu se va pedepsi pe sine, ci pe Hristos. 2 Corinteni 13:4. căci, deși a fost răstignit în slăbiciune, El trăiește prin puterea lui Dumnezeu, Mulți sunt ispitiți de aceste cuvinte, dar știu că slăbiciunea este slăbiciunea trupului, iar slăbiciunea în credință se numește și slăbiciune, ca în cuvintele: „Primește pe cei slabi în credință” (Rom. 14:1); slăbiciunea, în sfârșit, se referă la lanțuri, primejdii, umilințe, ca în cuvintele: „Mă mulțumesc cu slăbiciunile” (2 Cor. 12, 10), etc. În acest ultim sens, Domnul a fost răstignit în slăbiciune, ca victimă a persecuției, primejdiei și insultelor; căci toate acestea par să vină din slăbiciune. Așadar, așa cum Pavel numește predicarea „nebunie” (1 Cor. 1:21), nu pentru că a fost cu adevărat o nebunie, ci pentru că necredincioșii au gândit așa, așa cum spune el că Domnul a fost răstignit în slăbiciune, nu pentru că așa a fost în realitate, ci pentru că așa li s-a părut celor necredincioși. Dar El „trăiește prin puterea lui Dumnezeu”, adică prin puterea Tatălui sau a Sa, căci tot ce este al Tatălui îi aparține Lui și tot ce este al Lui îi aparține Tatălui. Astfel, El are și putere în comun, sau mai bine zis, El Însuși este puterea Tatălui. Așa că El S-a înviat pe Sine însuși, în conformitate cu propria Sa predicție: „Distrugeți acest biserică și în trei zile îl voi ridica” (Ioan 2:19). Pavel spune toate acestea pentru că El a fost disprețuit ca fiind persecutat și suferind nenorociri, le atribuie slăbiciunii și arată că Hristos nu a suferit niciun rău din cauza acestei slăbiciuni, așa cum cred ei. și noi, deși suntem slabi în El, vom trăi cu El prin puterea lui Dumnezeu în voi. Adică îndurăm persecuția, suntem persecutați, căci în asta constă slăbiciunea. „În El”, adică de dragul Lui și al cuvântului Său. Și după cum El nu a suferit rău, fiind supus unei intenții răutăcioase, tot așa nu vom suferi, ci „vom trăi cu El”, adică ne vom arăta neînvinși „în tine”, adică de dragul mântuirii tale. Se poate și ca prin aceste cuvinte să-i sperie: deși crezi că suntem slabi, suntem vii în tine, adică să te pedepsești dacă nu te îmbunătățești. 2 Corinteni 13:5. Testați-vă pentru a vedea dacă sunteți în credință; examinați-vă. Și ce spun despre mine, că Hristos vorbește în mine, că sunt tare, deși Îl imit răstignit și nu trec la pedeapsă. Căci și tu, dacă vrei să te încerci, vei vedea pe Hristos în tine, din moment ce toți aveți credință, fie credință obișnuită, fie în special, credință miraculoasă (pentru credincioșii atunci făceau minuni). Astfel, dacă Hristos este în voi, ucenicii mei, cu atât mai mult în mine, învăţătorul. Sau nu știți voi înșivă că Isus Hristos este în voi? Dacă nu ești ceea ce ar trebui să fii. Adică dacă nu ai pierdut darul minunilor pe care l-ai primit. Ne sugerează că ei trăiesc fără de lege, pentru că mulți, având credință, nu au avut puterea de a face minuni pentru că au trăit fără de lege. Sensul cuvintelor este următorul: parcă nu te cunoști pe tine însuți, dacă Hristos este în tine? Nu este în tine pentru că „nu ești ceea ce ar trebui să fii”. Dar nu exprimă acest gând în mod direct, ci vorbește vag pentru a nu-i șoca. 2 Corinteni 13:6. Despre noi, sper să înveți că suntem ceea ce ar trebui să fim. Aceste cuvinte conțin o amenințare puternică, căci semnificația lor este aceasta: vrei să obții informații prin pedeapsă; și sper că vă vom putea da dovada că suntem „ceea ce ar trebui să fim” și nu am pierdut darul semnelor și puterilor. Sau: nu am devenit atât de corupți în viața noastră încât Hristos a trebuit să ne părăsească. El locuiește în noi datorită vieții noastre evlavioase și îi va pedepsi pe cei necredincioși care sunt printre voi. 2 Corinteni 13:7. Ne rugăm lui Dumnezeu să nu faci rău, nu ca să ni se arate așa cum ar trebui să fii, ci să faci bine, deși parcă nu suntem ceea ce trebuie să fim. Observați mila lui. Era dispreţuit şi insultat ca un om care nu avea putere şi se lăuda doar prin scris; iar el nu numai că anulează pedeapsa, ci îi mai imploră să nu păcătuiască, ca să nu-l aducă în punctul de a fi nevoit să pedepsească. Căci nu încerc să arăt „ce trebuie să fiu” și să am puterea de a pedepsi, ci ca să faci mereu bine și să te pocăiești dacă păcătuiești; și lasă-mă să fiu considerat „nu ceea ce ar trebui să fiu”, adică lasă-mă să par slab și neputincios pentru mulți, de parcă nu aș fi găsit ocazia să te pedepsesc. El nu a vrut de fapt să fie „ceea ce ar trebui să fim”, dimpotrivă, s-a arătat a fi iscusit, învățându-și ucenicii să nu păcătuiască în nimic, dar a spus: „Păream că nu suntem ceea ce ar trebui să fim”, exprimând astfel părerea multora. 2 Corinteni 13:8. Căci nu suntem tari împotriva adevărului, ci tari pentru adevăr. Pentru a nu părea măgulitor, spune: Nu fac asta deloc din deșertăciune, adică afirm că nu vom avea puterea să te pedepsim când te vom găsi că nu ai căzut. Chiar dacă încercăm să facem asta, Dumnezeu nu ne va oferi ajutorul Său; căci El ne-a dat puterea ca să pronunțăm judecata conform adevărului, și nu împotriva lui: judecata adevărată este pronunțată de cel care pedepsește pe cei care merită pedeapsa; iar cel care încearcă să pedepsească pe cineva care nu a păcătuit acţionează împotriva adevărului. 2 Corinteni 13:9. Ne bucurăm când suntem slabi și tu ești puternic, Aceste cuvinte arată devotamentul puternic al apostolului față de Corinteni, căci sensul cuvintelor sale este acesta: să nu credeți că sunt trist pentru că nu vă pot arăta puterea mea în cazul în care nu vă împiedicați. Dimpotrivă, mă bucur foarte mult când eu însumi sunt „slab”, adică considerat slab, ca nu arătând nicio putere în a te pedepsi, și când ești „puter”, adică virtuos și lipsit de căderi. Pentru aceasta ne rugăm, pentru perfecțiunea ta. Sensul cuvintelor lui este următorul: nu numai că doresc acest lucru, ci și mă rog să fii fără vină și fără vină, adică desăvârșit, fără a da niciun motiv de pedeapsă. 2 Corinteni 13:10. De aceea scriu asta în lipsa mea, ca în prezența mea să nu folosesc severitatea după puterea pe care mi-a dat-o Domnul pentru creație, și nu pentru distrugere. După ce a intimidat foarte mult și a făcut amenințări, el reprezintă acum o scuză pentru asta. Am scris asta pentru că îmi doresc ca amenințările și severitatea să rămână doar în scris și să nu fie îndeplinite în realitate; căci cu siguranță îi voi pedepsi pe cei care nu s-au îndreptat singuri, pentru că Domnul mi-a dat putere. Prin aceasta el arată că Domnul Însuși pedepsește prin el. Arătând că nu vrea să-și folosească puterea pentru a-i pedepsi, adaugă: „la creație, și nu la distrugere”, adică Domnul nu vrea să nimicească sau să pedepsească, ci să creeze, adică să facă bine. Cu toate acestea, pedepsirea incorigibilului este creație. 2 Corinteni 13:11. Totuși, fraților, bucurați-vă, Eu, spune el, mi-am făcut treaba; Tot ce trebuie să faci este să acționezi conform cu mine. Căci dacă îți îndrepți viața, vei dobândi bucurie nestingherită în conștiința ta, deși te-am întristat cu cuvintele mele. Adică, fii desăvârșit atât în ​​doctrină, cât și în viață și compensează ceea ce îți lipsește. Întrucât erau multe ispite și primejdii, el le spune: căutați mângâiere în voi înșivă, unii în alții și în propria voastră schimbare în bine; căci o conștiință bună este o mare mângâiere. fii asemănător, pașnic. El i-a întrebat despre aceasta, ca cei care erau în dezacord, în prima sa scrisoare (1 Cor. 1:10). Unanimitatea se referă la dogme, iar armonia („pașnică”), un concept opus discordiei, se referă la relația oamenilor unii cu alții. Prin urmare, Pavel le cere pe amândouă. Și Dumnezeul iubirii și al păcii va fi cu tine. Nu numai că îi convinge, ci și se roagă pentru ei. Sau aceste cuvinte nu conțin o rugăciune, ci o predicție că, dacă vă mențineți pacea reciproc, atunci Dumnezeu va fi cu voi. Dumnezeu este numit Dumnezeul iubirii fie pentru că El este sursa ei, fie pentru că El o descoperă din belșug în noi, fie pentru că acolo unde este iubire, acolo este Domnul ei. El este numit și Dumnezeul lumii fie pentru că există o sursă a ei, fie pentru că a împăcat cerescul cu cel pământesc, fie pentru că El este Stăpânul ei, ca proprietate. 2 Corinteni 13:12. Salutați-vă unul pe altul cu un sărut sfânt. Nu prefăcut și trădător, ca Iuda. Pentru că de aceea ne sărutăm unul pe altul, pentru a aprinde și mai mult iubirea, căci prin buze, sufletele celor care se sărută sunt unite în primul rând înaintea celorlalți membri. La fel, când intrăm într-o casă, ne exprimăm unitatea prin sărutare. Sau, de vreme ce noi suntem biserica lui Dumnezeu, iar buzele noastre sunt vestibulul acestui biserică, sărutăm acest vestibul, căci prin el Hristos intră în noi în timpul împărtășirii. Toți sfinții vă salută. Îi unește pe cei prezenți cu un sărut, pe cei absenți cu un salut, dar și aici buzele se unesc, pentru că salutul vine de la ei. 2 Corinteni 13:13. Harul Domnului nostru Iisus Hristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și părtășia Duhului Sfânt să fie cu voi toți. Amin. Unind pe toți, după obiceiul lui, se roagă ca harul Fiului, prin care ne-a mântuit, să fie asupra lor - nu prin faptele noastre, ci prin har, El însuși a suferit măcelul pentru noi. Și apoi, parcă ar fi fost întrebat – de unde vine acest har al Fiului? răspunsuri: din dragostea Tatălui. Ce produce? Împărtășirea Duhului Sfânt, adică împărtășirea și comuniunea cu El, în virtutea căreia suntem sfințiți - devenind, ca urmare a locuirii Mângâietorului în noi, părtași ai Lui, noi înșine devenim un duh, nu prin fire, ci prin comuniune. Ce motiv au ei pentru a respinge Duhul pentru că Pavel nu L-a menționat la începutul scrisorilor sale? Aici el menționează și enumerează pe deplin Treimea, care ne poate ține să ținem ferm dogmele și să ducem o viață imaculată, pentru ca noi să fim sclavi desăvârșiți în Treimea Dumnezeului desăvârșit, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: