Глава тринадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2 კორინთელები 13:1. მესამედ მოვდივარ შენთან. ორი-სამი მოწმის პირით ყოველი სიტყვა დადგინდება.
როგორც თავად ღმერთი ბევრს ემუქრება, მაგრამ ყოველთვის ყოყმანობს დასჯას, ასევე პავლე, მის მიბაძვით, წინასწარ აგროვებს მრავალ მოწმეს და ამბობს: როგორც წერია, რომ ორი-სამი მოწმით ყოველი სიტყვა დადგინდება, ანუ დამყარდება (კანონ. 17:6), ასევე ჩემი სამი მოსვლით დადგინდება და დადასტურდება ჩემი ყოველი მუქარის სიტყვა, თუ არ მოინანიებთ. რადგან თავის მოსვლას მოწმეთა ადგილზე აყენებს.
2 კორინთელები 13:2. წინ ვუსწრებ და ვაგრძელებ წინასიტყვაობას, თითქოს მეორედ ვიყო შენთან და ახლა, არყოფნისას, ვწერ ადრე ცოდვილებს და ყველას, რომ როცა ისევ მოვალ, არ შემიწყალებს.
ადრეც გითხარით და კიდევ ვიტყვი: როგორც მეორედ მოსვლისას გითხარით, ახლაც ამ გზავნილით გაუწყებთ - მათ, ვინც შესცოდა, როგორც გამოსწორებას, ხოლო დანარჩენს, როგორც მოწმეს, - როცა ისევ მოვალ, არ შემიწყალებს. არ უთქვამს: დავსაჯებ, მაგრამ მამაშვილური მოწყალების სიტყვა გამოიყენა; რადგან თუ აღმოვაჩინე, ამბობს ის, რომ არ არის გამოსწორებული, მაშინ დიდხანს არ გადავდებ.
2 კორინთელები 13:3. თქვენ ეძებთ მტკიცებულებას იმის შესახებ, ლაპარაკობს თუ არა ჩემში ქრისტე,
დიდი აღშფოთებით ეუბნება ამას მათ, ვინც მას სძულდა, როგორც სუსტი და ზიზღის ღირსი. ის ასე ამბობს: რაკი გინდა გამოსცადო, ცხოვრობს თუ არა ჩემში ქრისტე და დამცინი, როგორც სუსტ ადამიანს, რომელსაც შენში არ ჰყავს ქრისტე, მაშინ ამას ნამდვილად გაიგებ, თუ არ გამოასწორებ თავს. ის გვიჩვენებს, რომ მისი ნათქვამი სიტყვები სულიერია და უნდა ეშინოდეს მისი მუქარის, თითქოს თავად ქრისტემ გამოთქვა ეს. მე არ მინდოდა მათი დასჯა, რათა გამოცდილება და ცოდნა მიმეღო, არამედ იმიტომ, რომ, ამბობს, განუკურნებელ გცოდავთო. თუ, ამბობს, იძულებული გავხდები დაგსაჯო, მაშინ რეალურად გაიგებ რის გარკვევას ცდილობ.
ის არ არის შენთვის უძლური, მაგრამ ძლიერია შენში,
რატომ ამატებს ის „შენთვის“, როცა ქრისტე ყველგან ძლიერია? იმიტომ, რომ, ალბათ, მათ ადრე უკვე განიცადეს მისი ძალა. ამრიგად, ის გამოთქვამს შემდეგ აზრს: რადგან ადრე გინახავთ ექსპერიმენტები, უკვე კარგად იცით, რომ ის „თქვენთვის უძლური არ არის“, არამედ „ძლევამოსილი“, ანუ აქვს ძალა. ან აქვს თუ არა ამ სიტყვებს ასეთი მნიშვნელობა: ის ავლენს თავის ძალას შენზე ამ ცხოვრებაში, როცა შეგიძლია გამოსწორდე, - ახლავე დარტყმებს, რათა წყალობა გქონდეს განკითხვის დღეს; ის გამოავლენს თავის ძალას ურწმუნოების წინააღმდეგ განკითხვის დღეს. ამავე დროს, ის აჩვენებს, რომ მართალია დასჯის, მაგრამ არა საკუთარ თავს, არამედ ქრისტეს დასჯის.
2 კორინთელები 13:4. რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჯვარს აცვეს უძლურებაში, ის ცხოვრობს ღვთის ძალით,
ბევრი ცდება ამ სიტყვებით, მაგრამ იცოდეთ, რომ სისუსტე სხეულის სისუსტეა, რწმენის სისუსტესაც სისუსტე ჰქვია, როგორც სიტყვებში: „მიიღეთ სარწმუნოებით უძლურნი“ (რომ. 14,1); სისუსტე, ბოლოს და ბოლოს, ეხება ბორკილებს, საფრთხეებს, დამცირებებს, როგორც სიტყვებით: „მე კმაყოფილი ვარ სისუსტეებით“ (2 კორ. 12:10) და ა.შ. ამ უკანასკნელი გაგებით, უფალი ჯვარს აცვეს სისუსტეში, როგორც დევნის, საფრთხისა და შეურაცხყოფის მსხვერპლი; რადგან ეს ყველაფერი თითქოს სისუსტისგან მოდის. ამიტომ, როგორც პავლე ქადაგებას უწოდებს „სიგიჟეს“ (1 კორ. 1:21), არა იმიტომ, რომ ეს იყო სიგიჟე, არამედ იმიტომ, რომ ურწმუნოები ასე ფიქრობდნენ ამაზე, როგორც ამბობს, რომ უფალი ჯვარს აცვეს უძლურებაში, არა იმიტომ, რომ ასე იყო სინამდვილეში, არამედ იმიტომ, რომ ასე ეჩვენებოდა ურწმუნოებს. მაგრამ ის „ღვთის ძალით ცხოვრობს“, ანუ მამის ან მისი ძალით, რადგან ყველაფერი, რაც მამას ეკუთვნის, მას ეკუთვნის და ყველაფერი, რაც მას ეკუთვნის, მამას ეკუთვნის. ამრიგად, მას ასევე აქვს საერთო ძალა, ან კიდევ უკეთესი, ის თავად არის მამის ძალა.
ასე რომ, მან აღდგა საკუთარი წინასწარმეტყველების შესაბამისად: „დაანგრიე ეს ტაძარი და სამ დღეში აღვადგენ მას“ (იოანე 2:19). პავლე ამ ყველაფერს იმიტომ ამბობს, რომ აბუჩად იგდებდნენ დევნილს და უბედურებებს, მათ სისუსტეს მიაწერს და აჩვენებს, რომ ქრისტეს ამ სისუსტისგან ზიანი არ მიუყენებია, როგორც ფიქრობენ.
და ჩვენც, თუმცა სუსტები ვართ მასში, ვიცხოვრებთ მასთან ღვთის ძალით თქვენში.
ანუ ჩვენ ვიტანთ დევნას, გვდევნიან, რადგან სწორედ ამისგან შედგება სისუსტე. „მასში“, ანუ მისი და მისი სიტყვის გულისთვის. და როგორც მან არ განიცადა ზიანი, ბოროტი განზრახვის გამო, ასევე ჩვენ არ ვიტანჯებით, არამედ "ჩვენ ვიცხოვრებთ მასთან ერთად", ანუ ჩვენ გამოვჩნდებით უძლეველნი "თქვენში", ანუ თქვენი გადარჩენისთვის. შეიძლება ისიც, რომ ამ სიტყვებით აშინებს მათ: თუმცა თქვენ გგონიათ, რომ ჩვენ სუსტები ვართ, თქვენში ცოცხლები ვართ, ანუ დასასჯელად, თუ არ გამოსწორდებით.
2 კორინთელები 13:5. გამოსცადეთ საკუთარი თავი რწმენაში თუ არა; გამოიკვლიეთ თავი.
და რას ვიტყვი ჩემს თავზე, რომ ქრისტე ლაპარაკობს ჩემში, რომ მე ვარ ძლიერი, თუმცა მას ვბაძავ ჯვარცმულს და არ მივდივარ სასჯელზე. თქვენც, თუ გსურთ საკუთარი თავის გამოცდა, იხილავთ ქრისტეს საკუთარ თავში, რადგან თქვენ ყველას გაქვთ რწმენა, ან ჩვეულებრივი რწმენა, ან განსაკუთრებით, სასწაულებრივი რწმენა (მორწმუნეები მაშინ ახდენდნენ სასწაულებს). ამრიგად, თუ ქრისტე არის თქვენში, ჩემო მოწაფეებო, მაშინ ბევრად უფრო ჩემში, მოძღვარში.
ანუ თქვენ თვითონ არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში? თუ არ ხარ ის, რაც უნდა იყო.
ანუ, თუ თქვენ არ დაკარგეთ სასწაულების საჩუქარი, რომელიც მიიღეთ. ეს მიანიშნებს იმაზე, რომ ისინი ცხოვრობენ უკანონოდ, რადგან ბევრს, რწმენით, არ ჰქონდა სასწაულების მოხდენის ძალა, რადგან ისინი უკანონოდ ცხოვრობდნენ. სიტყვების მნიშვნელობა ასეთია: შენ არ გეჩვენება შენი თავი, არის თუ არა შენში ქრისტე? ეს არ არის შენში, რადგან შენ "არ ხარ ის, რაც უნდა იყო". მაგრამ ის ამ აზრს პირდაპირ არ გამოხატავს, არამედ ბუნდოვნად ლაპარაკობს, რათა არ შეძრწუნდეს ისინი.
2 კორინთელები 13:6. ჩვენს შესახებ, იმედი მაქვს, გაიგებთ, რომ ჩვენ ვართ ის, რაც უნდა ვიყოთ.
ეს სიტყვები შეიცავს ძლიერ საფრთხეს, რადგან მათი მნიშვნელობა ასეთია: გსურთ ინფორმაციის მიღება დასჯის გზით; და იმედი მაქვს, რომ ჩვენ შევძლებთ მოგაწოდოთ მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენ ვართ „ის, რაც უნდა ვიყოთ“ და არ დავკარგეთ ნიშნები და ძალაუფლების ნიჭი. ან: ჩვენ არ გავხდით ისე გახრწნილი ჩვენს ცხოვრებაში, რომ ქრისტემ დაგვტოვოს. ის ცხოვრობს ჩვენში ჩვენი ღვთისმოსავი ცხოვრების გამო და დასჯის თქვენს შორის მყოფ ურწმუნოებს.
2 კორინთელები 13:7. ჩვენ ვლოცულობთ ღმერთს, რომ არ ჩაიდინოთ ბოროტება, არა იმისთვის, რომ გამოგვეჩვენოთ ის, როგორიც უნდა იყოთ, არამედ აკეთოთ სიკეთე, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გვეჩვენება ის, რაც უნდა ვიყოთ.
დააკვირდი მის წყალობას. მას აბუჩად იგდებდნენ და ლანძღავდნენ, როგორც კაცს, რომელსაც ძალა არ ჰქონდა და მხოლოდ წერით ტრაბახობდა; და ის არა მარტო აუქმებს სასჯელს, არამედ ევედრება მათ, რომ არ შესცოდონ, რათა არ მიიყვანონ ის იქამდე, რომ დასჯა მოუწიოს. რადგან მე არ ვცდილობ გამოვჩნდე „რაც უნდა ვიყო“ და მქონდეს დასჯის ძალა, არამედ იმისთვის, რომ ყოველთვის სიკეთე გააკეთო და მოინანიო, თუ შესცოდავ; და მომეცი „არა ის, რაც უნდა ვიყო“, ანუ ბევრისთვის სუსტი და უძლური მომეჩვენოს, თითქოს ვერ ვიპოვე შენი დასჯის საშუალება. მას სინამდვილეში არ სურდა ყოფილიყო „არა ის, რაც უნდა ვიყოთ“, პირიქით, მან გამოიჩინა თავი ოსტატურად, ასწავლიდა თავის მოწაფეებს არაფერში ცოდვა, მაგრამ თქვა: „ჩვენ თითქოს არ ვიყავით ის, რაც უნდა ვიყოთ“, რითაც გამოთქვა ბევრის აზრი.
2 კორინთელები 13:8. რადგან ჩვენ არ ვართ ძლიერები ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, არამედ ძლიერი ვართ ჭეშმარიტებისთვის.
მაამებელი რომ არ ჩანდეს, ამბობს: ამას სულაც არ ვაკეთებ ამაოების გამო, ანუ ვამტკიცებ, რომ არ გვექნება შენი დასჯის ძალა, როცა დაცემული დაგხვდებაო. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვცდილობთ ამის გაკეთებას, ღმერთი არ მოგვცემს თავის დახმარებას; რადგან მან მოგვცა ძალა, რომ ჩვენ გამოვთქვათ განაჩენი ჭეშმარიტების შესაბამისად და არა მის წინააღმდეგ: ჭეშმარიტ განაჩენს გამოთქვამს ის, ვინც სჯის მათ, ვინც იმსახურებს სასჯელს; ხოლო ვინც ცდილობს ვინმეს დასჯას, ვინც არ შესცოდა, ჭეშმარიტების წინააღმდეგ მოქმედებს.
2 კორინთელები 13:9. ჩვენ გვიხარია, როცა ჩვენ სუსტები ვართ და შენ ძლიერი,
ეს სიტყვები მეტყველებს მოციქულის ძლიერ ერთგულებაზე კორინთელთა მიმართ, რადგან მისი სიტყვების აზრი ასეთია: ნუ გგონიათ, რომ ვწუხვარ, რადგან არ შემიძლია გაჩვენოთ ჩემი ძალა, თუ არ დაბრკოლდებით. პირიქით, ძალიან მიხარია, როცა მე თვითონ ვარ „სუსტი“, ანუ სუსტად მიმაჩნია, რომ არავითარ ძალას არ მავლენ შენს დასჯაში და როცა ხარ „ძლიერი“, ანუ სათნო და დაცემისგან თავისუფალი.
ეს არის ის, რისთვისაც ჩვენ ვლოცულობთ, თქვენი სრულყოფილებისთვის.
მისი სიტყვების აზრი ასეთია: მე არა მხოლოდ ამას ვისურვებ, არამედ ვლოცულობ, რომ იყოთ უმწიკვლო და უმწიკვლო, ანუ სრულყოფილი, არ მისცეთ სასჯელის მიზეზი.
2 კორინთელები 13:10. ამიტომაც ვწერ ამას ჩემს არყოფნაში, რათა ჩემი თანდასწრებით არ გამოვიყენო სიმკაცრე უფლის მიერ მონიჭებული ძალის მიხედვით შექმნისთვის და არა განადგურებისთვის.
ძლიერ დაშინებულმა და მუქარამ ახლა ამის საბაბს წარმოადგენს. ეს იმიტომ დავწერე, რომ ვისურვებდი, რომ მუქარა და სიმძიმე მხოლოდ წერილობით დარჩეს და რეალურად არ განხორციელებულიყო; რადგან უეჭველად დავსაჯებ მათ, ვინც არ გამოსწორდა, რადგან უფალმა მომცა ძალაუფლება. ამით ის აჩვენებს, რომ უფალი თავად სჯის მისი მეშვეობით. აჩვენებს, რომ არ სურს თავისი ძალა გამოიყენოს მათ დასასჯელად, დასძენს: „შექმნას და არა განადგურებას“, ანუ უფალს არ სურს განადგურება ან დასჯა, არამედ შექმნა, ანუ სიკეთის კეთება. თუმცა გამოუსწორებელთა დასჯა შემოქმედებაა.
2 კორინთელები 13:11. თუმცა, ძმებო, გაიხარეთ,
მე, ამბობს ის, ჩემი საქმე გავაკეთე; ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის ჩემი მიხედვით იმოქმედოთ. რამეთუ თუ გამოასწორებ შენს ცხოვრებას, შენს სინდისში უცვლელ სიხარულს მიიღებ, თუმცა მე შენი სიტყვებით დაგამწუხა.
ანუ, იყავით სრულყოფილები მოძღვრებაშიც და ცხოვრებაშიც და შეავსეთ ის, რაც გაკლიათ.
რაკი ბევრი იყო ცდუნება და საშიშროება, ეუბნება მათ: ნუგეში ეძიეთ საკუთარ თავში, ერთმანეთში და საკუთარ ცვლილებაში უკეთესობისკენ; რადგან სუფთა სინდისი დიდი ნუგეშია.
იყავით მოაზროვნე, მშვიდობიანი.
მან ჰკითხა მათ ამის შესახებ, როგორც მათ, ვინც არ ეთანხმებოდა, თავის პირველ წერილში (1 კორ. 1:10). ერთსულოვნება ეხება დოგმებს, ხოლო ჰარმონია („მშვიდობიანი“), უთანხმოების საპირისპირო კონცეფცია, ეხება ადამიანების ურთიერთობას ერთმანეთთან. ამიტომ პავლე ორივეს ითხოვს.
და სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი იქნება შენთან.
არა მხოლოდ არწმუნებს მათ, არამედ ლოცულობს მათთვის. ან ეს სიტყვები არ შეიცავს ლოცვას, არამედ წინასწარმეტყველებას, რომ თუ თქვენ ორმხრივად შეინარჩუნებთ მშვიდობას, მაშინ ღმერთი იქნება თქვენთან ერთად. ღმერთს სიყვარულის ღმერთს უწოდებენ ან იმიტომ, რომ ის არის მისი წყარო, ან იმიტომ, რომ უხვად ავლენს მას ჩვენში, ან იმიტომ, რომ სადაც არის სიყვარული, იქ ის არის მისი უფალი. მას სამყაროს ღმერთსაც უწოდებენ ან იმიტომ, რომ არსებობს მისი წყარო, ან იმიტომ, რომ შეურიგდა ზეციურს მიწიერს, ან იმიტომ, რომ ის არის მისი უფალი, როგორც საკუთრება.
2 კორინთელები 13:12. მივესალმოთ ერთმანეთს წმინდა ამბორით.
არა მოჩვენებითი და მოღალატე, როგორც იუდას. იმიტომ, რომ სწორედ ამიტომ ვკოცნით ერთმანეთს სიყვარულის კიდევ უფრო გაღვივებისთვის, რადგან ტუჩების მეშვეობით კოცნის სულები უპირველესად სხვა წევრების წინაშე ერთიანდებიან. ანალოგიურად, როცა სახლში შევდივართ, ერთიანობას კოცნით გამოვხატავთ. ან, ვინაიდან ჩვენ ვართ ღვთის ტაძარი და ჩვენი ბაგეები ამ ტაძრის ვესტიბიულია, ჩვენ ვკოცნით ამ სადარბაზოს, რადგან მისი მეშვეობით ქრისტე შემოდის ჩვენში ზიარებისას.
ყველა წმინდანი მოგესალმებათ.
დამსწრეებს კოცნით აერთიანებს, არმყოფებს - მისალმებით, მაგრამ აქაც ერთიანდება ტუჩები, რადგან მისალმება მათგან მოდის.
2 კორინთელები 13:13. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, მამა ღმერთის სიყვარული და სულიწმიდის თანაზიარება იყოს თქვენ ყველასთან. ამინ.
შეაერთა ყველა, ის, როგორც ჩვეულებისამებრ, ლოცულობს, რომ ძის მადლი, რომლითაც მან გადაგვარჩინა, იყოს მათზე - არა ჩვენი საქმეებით, არამედ მადლით, რომელმაც თავად განიცადა ხოცვა ჩვენთვის. და მერე, თითქოს ეკითხებიან – საიდან მოდის ძის ეს მადლი? პასუხობს: მამის სიყვარულით. რას გამოიმუშავებს? სულიწმიდის ზიარება, ანუ მისი ზიარება და ზიარება, რომლის ძალითაც ჩვენ განწმიდანი ვართ - ჩვენში ნუგეშისმცემლის ჩვენში დამკვიდრების შედეგად, მის თანაზიარნი გავხდით, ჩვენ თვითონ ვხდებით სული, არა ბუნებით, არამედ ზიარებით. რა მიზეზი აქვთ მათ უარყვეს სული, რადგან პავლემ არ მოიხსენია იგი წერილების დასაწყისში? აქ ის ახსენებს და სრულად ჩამოთვლის სამებას, რომელსაც შეუძლია მტკიცედ შევინარჩუნოთ დოგმატები და წარვმართოთ უბიწო ცხოვრება, რათა ვიყოთ სრულყოფილი მონები სამებაში სრულყოფილი ღმერთის, რომელსაც დიდება მარადიულად და მარადიულად. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: