Глава тринадцатая

2. Korinther 13:1. Dies ist das dritte Mal, dass ich zu Ihnen komme. Durch den Mund von zwei oder drei Zeugen wird jedes Wort bestätigt. So wie Gott selbst viel droht, aber immer zögert, zu strafen, so versammelt Paulus, indem er ihn nachahmt, im Voraus viele Zeugen und sagt: So wie geschrieben steht, dass mit zwei oder drei Zeugen jedes Wort bestätigt, das heißt bestätigt wird (5. Mose 17,6), so wird bei meinem dreimaligen Kommen jedes drohende Wort von mir gegen dich bestimmt und bestätigt, es sei denn, du bereust. Denn er setzt sein Kommen an die Stelle von Zeugen. 2. Korinther 13:2. Ich ging voraus und setze meine Vorrede fort, als ob ich zum zweiten Mal bei euch wäre, und jetzt, da ich abwesend bin, schreibe ich denen, die zuvor gesündigt haben, und allen anderen, dass ich, wenn ich wiederkomme, keine Gnade haben werde. Ich habe es euch schon einmal gesagt, und ich sage es noch einmal: So wie ich es euch bei der Wiederkunft gesagt habe, so verkünde ich jetzt mit dieser Botschaft euch – denen, die gesündigt haben, als denen, die der Korrektur bedürfen, und den übrigen als Zeugen –, dass ich bei meiner Wiederkunft keine Gnade haben werde. Er sagte nicht: „Ich werde strafen“, sondern er benutzte das väterliche Wort der Barmherzigkeit; denn wenn ich finde, sagt er, nicht korrigiert, dann werde ich es nicht lange aufschieben. 2. Korinther 13:3. Sie suchen nach Beweisen dafür, ob Christus in mir spricht, Mit großer Empörung sagt er dies zu denen, die ihn als einen schwachen und der Verachtung würdigen Menschen verachteten. Er sagt etwa so: Da du prüfen willst, ob Christus in mir bleibt, und du mich als einen schwachen Menschen auslachst, der Christus nicht in dir hat, dann wirst du das wirklich wissen, wenn du dich nicht korrigierst. Er zeigt, dass die Worte, die er spricht, spiritueller Natur sind und man seine Drohung fürchten sollte, als ob Christus selbst sie zum Ausdruck gebracht hätte. Ich wollte sie nicht bestrafen, um ihnen Erfahrung und Wissen zu vermitteln, sondern weil Sie, wie er sagt, unheilbar sündigen. Wenn ich, sagt er, gezwungen bin, dich zu bestrafen, dann wirst du tatsächlich erfahren, was du herausfinden willst. Er ist nicht machtlos für dich, sondern stark in dir, Warum fügt er „für dich“ hinzu, wenn Christus überall mächtig ist? Denn wahrscheinlich hatten sie Seine Macht bereits zuvor erlebt. Damit bringt er den folgenden Gedanken zum Ausdruck: Da Sie schon einmal Experimente gesehen haben, wissen Sie bereits völlig, dass Er „nicht machtlos für Sie“ ist, sondern „mächtig“, das heißt, er hat Macht. Oder haben diese Worte diese Bedeutung: Er zeigt seine Macht über Sie in diesem Leben, wenn Sie sich selbst korrigieren können. - Er schlägt Sie jetzt, um am Tag des Gerichts Gnade zu erweisen. Er wird seine Macht am Tag des Gerichts gegen die Ungläubigen zeigen. Gleichzeitig zeigt er, dass er zwar strafen wird, aber nicht sich selbst, sondern Christus. 2. Korinther 13:4. denn obwohl er in Schwachheit gekreuzigt wurde, lebt er durch die Kraft Gottes, Viele werden durch diese Worte versucht, wissen aber, dass Schwäche die Schwäche des Körpers ist, und Schwäche im Glauben wird auch Schwäche genannt, wie in den Worten: „Nimm die Schwachen im Glauben an“ (Röm 14,1); Schwäche bezieht sich schließlich auf Fesseln, Gefahren, Demütigungen, wie in den Worten: „Ich bin zufrieden mit Schwächen“ (2. Kor. 12,10) usw. In diesem letzten Sinne wurde der Herr in Schwachheit gekreuzigt, als Opfer von Verfolgung, Gefahr und Beleidigungen; denn all dies scheint aus Schwäche zu kommen. Deshalb, so wie Paulus das Predigen als „Wahnsinn“ bezeichnet (1 Kor 1,21), nicht weil es wirklich Wahnsinn war, sondern weil die Ungläubigen so dachten, so wie er sagt, dass der Herr in Schwachheit gekreuzigt wurde, nicht weil es in Wirklichkeit so war, sondern weil es den Ungläubigen so vorkam. Aber er „lebt aus der Kraft Gottes“, das heißt aus der Macht des Vaters oder seiner eigenen, denn alles, was dem Vater gehört, gehört ihm, und alles, was ihm gehört, gehört dem Vater. Somit hat Er auch die gemeinsame Macht, oder noch besser: Er selbst ist die Macht des Vaters. So erweckte er sich gemäß seiner eigenen Vorhersage wieder zum Leben: „Zerstört diesen Kirche, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten“ (Johannes 2:19). Paulus sagt dies alles, weil er verachtet wurde, weil er verfolgt wurde und Unglück erlitt, schreibt es der Schwäche zu und zeigt, dass Christus durch diese Schwäche keinen Schaden erlitten hat, wie sie denken. und auch wir werden, obwohl wir in Ihm schwach sind, mit Ihm leben durch die Kraft Gottes in dir. Das heißt, wir ertragen Verfolgung, wir werden verfolgt, denn darin besteht Schwäche. „In Ihm“, das heißt um Ihm und Seines Wortes willen. Und so wie er keinen Schaden erlitten hat, da er einer böswilligen Absicht ausgesetzt war, werden wir nicht leiden, sondern „wir werden mit ihm leben“, das heißt, wir werden „in dir“ unbesiegbar erscheinen, das heißt um deiner Erlösung willen. Es kann auch sein, dass er sie mit diesen Worten erschreckt: Obwohl Sie denken, dass wir schwach sind, leben wir in Ihnen, das heißt, um Sie zu bestrafen, wenn Sie sich nicht verbessern. 2. Korinther 13:5. Testen Sie sich selbst, um zu sehen, ob Sie im Glauben sind; Prüft euch selbst. Und was sage ich über mich selbst, dass Christus in mir spricht, dass ich stark bin, obwohl ich Ihn als Gekreuzigten nachahme und nicht zur Strafe übergehe. Denn auch Sie werden, wenn Sie sich selbst prüfen wollen, Christus in sich sehen, denn Sie alle haben Glauben, entweder gewöhnlichen Glauben oder insbesondere Wunderglauben (denn die Gläubigen vollbrachten damals Wunder). Wenn also Christus in euch ist, meine Jünger, dann umso mehr in mir, dem Lehrer. Oder wisst ihr selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist? Es sei denn, du bist, was du sein sollst. Das heißt, wenn Sie die Gabe der Wunder, die Sie erhalten haben, nicht verloren haben. Es deutet darauf hin, dass sie gesetzlos leben, denn viele, die gläubig waren, hatten nicht die Macht, Wunder zu wirken, weil sie gesetzlos lebten. Die Bedeutung der Worte ist folgende: Du scheinst selbst nicht zu wissen, ob Christus in dir ist? Es ist nicht in dir, weil du „nicht das bist, was du sein solltest“. Aber er äußert diesen Gedanken nicht direkt, sondern spricht vage, um sie nicht zu schockieren. 2. Korinther 13:6. Über uns hoffe ich, dass Sie erfahren, dass wir das sind, was wir sein sollten. Diese Worte enthalten eine starke Drohung, denn ihre Bedeutung ist folgende: Sie möchten durch Bestrafung Informationen erlangen; und ich hoffe, dass wir Ihnen den Beweis liefern können, dass wir „das sind, was wir sein sollten“ und die Gabe der Zeichen und Kräfte nicht verloren haben. Oder: Wir sind in unserem Leben nicht so korrupt geworden, dass Christus uns verlassen musste. Er wohnt in uns wegen unseres frommen Lebens und wird die Ungläubigen unter euch strafen. 2. Korinther 13:7. Wir beten zu Gott, dass du nichts Böses tust, nicht um uns als das zu erscheinen, was du sein solltest, sondern dass du Gutes tust, auch wenn wir nicht so erscheinen, als wären wir das, was wir sein sollten. Beachten Sie seine Barmherzigkeit. Er wurde verachtet und geschmäht als ein Mann, der keine Kraft hatte und sich nur im Schreiben rühmte; und er hebt nicht nur die Strafe auf, sondern bittet sie auch, nicht zu sündigen, um ihn nicht an den Punkt zu bringen, an dem er bestrafen muss. Denn ich versuche nicht, den Anschein zu erwecken, „was ich sein sollte“ und die Macht zu haben, zu bestrafen, sondern dass ihr immer Gutes tut und Buße tut, wenn ihr sündigt; und lass mich als „nicht das gelten, was ich sein sollte“, das heißt, lass mich für viele schwach und machtlos erscheinen, als hätte ich keine Gelegenheit gefunden, dich zu bestrafen. Eigentlich wollte er nicht „nicht das sein, was wir sein sollten“, im Gegenteil, er zeigte sich geschickt und lehrte seine Jünger, in nichts zu sündigen, sagte aber: „Wir schienen nicht das zu sein, was wir sein sollten“ und drückte damit die Meinung vieler aus. 2. Korinther 13:8. Denn wir sind nicht stark gegen die Wahrheit, sondern stark für die Wahrheit. Um nicht schmeichelhaft zu wirken, sagt er: Ich mache das keineswegs aus Eitelkeit, das heißt, ich behaupte, dass wir nicht die Macht haben werden, Sie zu bestrafen, wenn wir feststellen, dass Sie nicht gefallen sind. Selbst wenn wir das versuchen, wird Gott uns nicht helfen; denn Er hat uns die Macht gegeben, dass wir das Urteil in Übereinstimmung mit der Wahrheit fällen und nicht gegen sie: Das wahre Urteil wird von dem ausgesprochen, der diejenigen bestraft, die Strafe verdienen; und wer versucht, jemanden zu bestrafen, der nicht gesündigt hat, handelt gegen die Wahrheit. 2. Korinther 13:9. Wir freuen uns, wenn wir schwach sind und du stark bist, Diese Worte zeigen die starke Hingabe des Apostels an die Korinther, denn die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Denken Sie nicht, dass ich traurig bin, weil ich Ihnen meine Stärke nicht zeigen kann, falls Sie nicht straucheln. Im Gegenteil, ich bin sehr froh, wenn ich selbst „schwach“ bin, d. Dafür beten wir, für deine Vollkommenheit. Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Ich wünsche dies nicht nur, sondern bete auch, dass Sie tadellos und tadellos, das heißt perfekt, sind und keinen Grund zur Bestrafung angeben. 2. Korinther 13:10. Deshalb schreibe ich dies in meiner Abwesenheit, damit ich in meiner Gegenwart keine Strenge gemäß der mir vom Herrn gegebenen Macht zur Schöpfung und nicht zur Zerstörung anwenden würde. Nachdem er massiv eingeschüchtert und gedroht hat, dient er nun als Vorwand dafür. Ich habe dies geschrieben, weil ich wünschte, dass die Drohungen und die Härte nur schriftlich festgehalten und nicht in die Tat umgesetzt würden; denn ich werde sicherlich diejenigen bestrafen, die sich nicht korrigiert haben, da der Herr mir Autorität gegeben hat. Damit zeigt er, dass der Herr selbst durch ihn straft. Er zeigt, dass er seine Macht nicht nutzen will, um sie zu bestrafen, indem er hinzufügt: „zur Schöpfung und nicht zur Zerstörung“, das heißt, der Herr will nicht zerstören oder bestrafen, sondern erschaffen, das heißt Gutes tun. Die Bestrafung der Unverbesserlichen ist jedoch Schöpfung. 2. Korinther 13:11. Doch, Brüder, freut euch, Ich, sagt er, habe meinen Job gemacht; Alles, was Sie tun müssen, ist, nach meinen Vorstellungen zu handeln. Denn wenn du dein Leben korrigierst, wirst du unvergängliche Freude in deinem Gewissen erlangen, auch wenn ich dich mit meinen Worten traurig gemacht habe. Das heißt, sei sowohl in der Lehre als auch im Leben vollkommen und mache das wieder gut, was dir fehlt. Da es viele Versuchungen und Gefahren gab, sagt er ihnen: Suchen Sie Trost in sich selbst, in einander und in Ihrer eigenen Veränderung zum Besseren; denn ein gutes Gewissen ist ein großer Trost. seid gleichgesinnt, friedlich. Er befragte sie als diejenigen, die uneins waren, in seinem ersten Brief (1 Kor 1,10) dazu. Einstimmigkeit bezieht sich auf Dogmen, und Harmonie („friedlich“), ein Konzept, das der Zwietracht entgegengesetzt ist, bezieht sich auf das Verhältnis der Menschen zueinander. Deshalb verlangt Paulus beides. Und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit dir sein. Überzeugt sie nicht nur, sondern betet auch für sie. Oder diese Worte enthalten kein Gebet, sondern eine Vorhersage, dass Gott mit Ihnen sein wird, wenn Sie gegenseitig den Frieden bewahren. Gott wird der Gott der Liebe genannt, entweder weil er die Quelle der Liebe ist oder weil er sie in uns reichlich offenbart, oder weil er dort, wo Liebe ist, ihr Herr ist. Er wird auch der Gott der Welt genannt, entweder weil es eine Quelle dafür gibt, oder weil er das Himmlische mit dem Irdischen versöhnt hat, oder weil Er der Herr der Welt als Eigentum ist. 2. Korinther 13:12. Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. Nicht vorgetäuscht und verräterisch wie Judas. Denn deshalb küssen wir uns, um die Liebe weiter zu entfachen, denn durch die Lippen vereinen sich die Seelen der Küssenden vor allem vor den anderen Gliedern. Wenn wir ein Haus betreten, drücken wir unsere Einheit durch Küsse aus. Oder, da wir die Kirche Gottes sind und unsere Lippen die Vorhalle dieses Kirche sind, küssen wir diese Vorhalle, denn durch sie tritt Christus während der Kommunion in uns ein. Alle Heiligen grüßen dich. Er vereint die Anwesenden mit einem Kuss, die Abwesenden mit einem Gruß, aber auch hier vereinen sich die Lippen, weil der Gruß von ihnen kommt. 2. Korinther 13:13. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen. Amen. Nachdem er alle vereint hat, betet er, wie es seine Gewohnheit ist, dafür, dass die Gnade des Sohnes, durch die er uns gerettet hat, auf ihnen sei – nicht durch unsere Werke, sondern durch die Gnade, dass er selbst das Gemetzel für uns erlitten hat. Und dann, als würde man ihn fragen: Woher kommt diese Gnade des Sohnes? Antworten: aus der Liebe des Vaters. Was produziert es? Die Gemeinschaft des Heiligen Geistes, das heißt die Gemeinschaft und Gemeinschaft mit Ihm, durch die wir geheiligt sind – nachdem wir durch die Einwohnung des Trösters in uns zu Teilhabern von Ihm geworden sind, werden wir selbst zu einem Geist, nicht von Natur aus, sondern durch die Gemeinschaft. Welchen Grund haben sie, den Geist abzulehnen, weil Paulus ihn am Anfang seiner Briefe nicht erwähnte? Hier erwähnt und zählt er die Dreifaltigkeit vollständig auf, die uns dazu bringen kann, fest an den Dogmen festzuhalten und ein makelloses Leben zu führen, damit wir vollkommene Sklaven in der Dreifaltigkeit des vollkommenen Gottes sein können, dem Ehre sei für immer und ewig. Amen. Sie könnten interessiert sein an: