Глава десятая

2Кор.10:1. Али ја, Павле, који сам међу вама лично скроман, али у одсуству храбар против вас, убеђујем вас кротошћу и снисхођењем Христовом. Завршивши говор о милостињи, он сада почиње строго да говори против лажних апостола и оних који су га осудили као сиромаха умом и безобзирног хвалисавца, и намерава да се брани, пошто је на то био принуђен, да проповед не изгуби поштовање. Указује и на његова дела и на благодат дату од Бога. Дакле, онај ко ову посланицу назове хвалом Павлу, неће сагрешити. Почетне речи, усмерене против оних који су га назвали немоћним и самохвалним, као да имају следеће значење: Ја сам Павле, учитељ васељене, питам вас (јер речи: „ја, Павле“ значе достојанство и изражавају следеће: гле, ја сам, Павле, говорим ти и тражим те, да ме моји критичари не терају да употребим своју моћ). Много значи и то што апостол тражи, а и кротост Христову уводи у медијум говорећи такорећи: стиди се кротости Христове, којом те молим. Истовремено, он показује зашто их поштеди, управо подражавајући снисхођење Спаситеља Христа, а не зато што нема власт. Дакле, не терајте ме да се повучем од кротости, коју толико волим да вам је представљам као посредник. „Ко је скроман међу вама лично, али храбар против вас у одсуству. Или говори иронично, користећи речи оних који су га замерили: јер су рекли да када их он лично посети, није достојан никаквог поштовања, напротив, он је безначајан, достојан презира, а када је одсутан од њих, постаје арогантан, понаша се величанствено и прети. Или је заиста за себе рекао да је, када је са њима, скроман и кротак, а ако сада говори са значајем, не чини то из охолости, већ из наде за њих. 2Кор.10:2. Молим да када дођем, не прибегнем тој снажној смелости коју мислим да ћу употребити против неких који мисле о нама да ходимо по телу. Молим, вели, не тераш ме да користим своју снагу (јер се реч „храброст“ односи на моју снагу), „коју мислим да употребим“, односно коју претпостављам, мислим или намеравам, пошто сам принуђен да је употребим против оних који клевећу да смо лицемери и хвалисавци; јер ово значе речи: „да ходимо по телу“. Имајте на уму да он храброшћу назива намеру да се одговори на неке, иако то не намерава да уради због себе, већ због проповеди. Али природније је да наставник буде спор у кажњавању него да им одмах прибегне. 2. Коринћанима 10:3. Јер иако живимо по телу, не боримо се по телу, То јест, иако смо прекривени месом, ми не користимо телесно оружје. Он говори о проповеди, показујући да то није људска ствар и да нема потребе за земаљском помоћи. Када каже „ми смо у рату“, инспирише следећу мисао: ми ратујемо и ушли смо у битку. 2. Коринћанима 10:4. оружје нашег ратовања није телесно, То јест, не богатство, ни слава, ни сладак говор, ни ласкање, ни лицемерје, јер таква су оружја тела. али моћан у Богу да сруши тврђаве, Није рекао: већ духовно (ово, наравно, треба рећи за разлику од речи „плотски“), али „јако“, наговештавајући да је телесно оружје слабо и немоћно. Погледај како је лишен поноса. Није рекао: ми смо јаки, него: „оружје од Бога јако“, односно Бог их је ојачао. Пошто су били прогањани и мучени, што је, чини се, својствено слабости, он каже: „јаки у Богу“, јер се у томе посебно открива сила Божија, а Он је тај који делује и бори се, иако ми носимо оружје. Шта су "јаки"? У „уништењу упоришта“, и о томе која упоришта, о томе се говори у наставку. са њима рушимо планове Овим оружјем, каже он, обарамо мудрост Хелена и њихову гордост, или: извлачимо њихове умове и душе из заблуде којом су заражени, и потчињавамо их истини. Тако су ум и надменост Ареопагита били одвучени од зла и потчињени побожности. Приметите да он није рекао: користимо пушке, већ једноставно: уништавамо; ово показује лакоћу победе и снагу оружја. 2. Коринћанима 10:5. и свако високо што се уздиже против познања Бога, Он наставља алегорију да разјасни шта жели. Барем се, каже, „узвишење“, односно кула или тврђава, супротставило уму Божијем, односно Јеванђељу, и ми га уништавамо. и сваку мисао заробљавамо послушности Христовој, Реч „заробљеништво“ има двоструко значење: значи и губитак слободе и потпуно заточеништво, после којег се више не може одолети. Павле је сада употребио реч „заробљеништво“ у другом значењу. Не само да, каже, побеђујемо и освајамо сваки људски менталитет, него и заробљавамо, што значи најпотпунију победу. Даље, пошто је реч „заробљеништво“ тешка, он каже: „у послушности Христу“. Односно, доводимо у ропство Христу, које је драже од сваке слободе – покоравамо се Христу, од пропасти до спасења, од смрти до живота. Сетите се оних који су спалили своје магијске књиге у Ефесу, и схватићете како је Павле био заробљен. 2. Коринћанима 10:6. и спремни сте да казне сваку непослушност када се ваша послушност испуни. Овде су и Коринћани уплашени. Ми вас, каже, чекамо, па када се по нашим упутствима исправите и престанете да комуницирате са клеветницима, казнимо само оне који страдају без исцељења. Имамо спремну казну, али пошто имате комуникацију са њима, ми је за сада не користимо, да вас ударац не дотакне. Речи „када је ваша послушност завршена“ наговештавају да иако су сада послушни, нису потпуно послушни. Истовремено, он претећи тражи да се обојица исправе и да нико не буде кажњен. Мисли се у нама прво формирају кроз борбу најгорих са најбољима, а затим се јављају узвишења у част оних који су победили, побунивши се против богопознања, тако да долазе у стање које се зове узбуђење, помама. Јер мишљење је једноставно и непосредно деловање ума, које више представља саме ствари него доказ. А у онима који су обманути демонима изгледа да постоје такве мисли које Павле, и свакога вођеног његовим духом, плени у послушност Христу. 2. Коринћанима 10:7. Да ли гледате личност? Он не само да плаши заводнике, него и прекорева оне који се обмањују, зато каже: сазнај по делима својим ко је охол, ко је богат, ко се крије иза маске врлине. Ко је уверен у себе да је Христов, сам процени да као што је он Христов, тако смо и ми Христови. Лажни апостоли су се хвалили да су Христови и да су наводно сведоци Речи. „Само од себе“ је уместо тога рекао: нека не очекује наше укор против њега, али он сам одражава да управо зато што је Христов, он нема предност над нама. Јер ни ја не могу бити апостол било кога другог, па макар он био и Христов. Али овде је он попуштао, пошто је већ показао колико је супериоран. 2. Коринћанима 10:8. Јер да сам се више почео хвалити нашом силом, коју нам је Господ дао за наше стварање, а не за уништење ваше, не бих остао у стиду. Није рекао: ја имам моћ да кажњавам и убијам, али они немају, већ понизно: „ако само више“. И није рекао: ако се хвалим, него: „ако сам почео да се хвалим“, односно ако хоћу, каже, да се похвалим влашћу „коју нам је дао Господ“, опет приписујући све то Господу. И примио сам то од Бога да бих потврдио у вери, чинећи добро, а не кажњавајући. Па, зашто сте рекли: „оборити планове“? Јер у томе се и састоји стварање: уништавање свега трулог и уништавање препрека. Дакле, како претите пропашћу када нисте добили моћ да то учините? Углавном сам примио у стварању; али ако се неко покаже неизлечивим, онда ћемо и моћи да уништимо. Дакле, ако хоћу, каже, да се похвалим да ми је Бог дао више, да имам власт пре свега да чиним добро, а у случају противљења, да кажњавам, нећу остати у стиду, односно нећу се појавити као лажов или горд. 2. Коринћанима 10:9. Ипак, нека се не чини да вас застрашујем само порукама. 2. Коринћанима 10:10. Пошто неко каже: у порукама је строг и јак, а у личном присуству слаб и говор му је безначајан, 2. Коринћанима 10:11. Нека такав зна да, као што смо речима у писму у одсуству, ми смо у стварности лично. Како речима, тако и делима: Могао бих да се похвалим, али немојте мислити да вас застрашујем порукама, како кажу моји клеветници: „хвали се својим порукама и шаље претећа писма, али у свом личном присуству је безначајан и није оно што јесте у својим порукама. Али свако ко то каже треба да зна да не само да претимо у порукама, већ иу свом личном присуству можемо да извршимо своје претње. 2. Коринћанима 10:12. Јер се не усуђујемо да се упоређујемо или поредимо са онима који су себе изнели, Овде показује да су хвалисавци и да се превише хвале о себи. Дакле, он каже да се „не усуђујемо да поредимо“, односно да рангирамо, „или поредимо“, односно да се супротстављамо онима од њих који се хвале. сами себе мере и неразумно упоређују са собом. Они се, каже, не удостојавају да се изједначавају са неким другим људима, већ се мере сами собом, такмиче се једни са другима и не осећају колико су због тога смешни. Јер сваки, сматрајући себе бољим од других, понижава другог; Дакле, сви су један пред другим славни; Они сами не разумеју колико је то смешно. 2. Коринћанима 10:13. И нећемо се хвалити без мере, Јер, хвалећи се, можда су рекли: „Дошли смо до краја земље и преобратили свет. Али ми, каже, нисмо такви. већ према делу који нам је Бог одредио у таквој мери да достигнемо вас. Као што је Бог поделио винограде међу земљораднике, тако је поделио васељену између нас, апостола. Дакле, хвалимо се уделом који нам је Бог одредио. Каква је ово мера? Један да стигне и до тебе. Дакле, пошто је ово наша мера, хвалимо се и вама. 2. Коринћанима 10:14. Јер ми се не напрежемо као да нисмо стигли до вас, јер смо и до вас стигли кроз јеванђеље Христово, Вероватно се лажни апостоли и они који су негде отишли ​​без икакве проповеди хвале једним простим доласком и све приписују себи. Дакле, апостол каже: не напрежемо се као да нисмо стигли до вас, јер смо стигли не просто, него по јеванђељу Христовом, односно не само да смо такви дошли, него и са проповедом Јеванђеља. 2. Коринћанима 10:15. Не хвалимо се без мере, не туђим трудовима, него се надамо да ћемо растом вере ваше обилно увећати наслеђе у вама, 2. Коринћанима 10:16. тако да можете наставити да проповедате Јеванђеље, а не да се хвалите да сте спремни у туђем наслеђу. Показује да се хвале трудом апостолским и хвале се без мере, односно претерано и трудовима других. Ми нисмо такви, али стигавши до вас, смело кажемо да смо стигли до вас. Истовремено се надамо, без сумње, у Бога (јер Павле није мислио да се покаже) – да ћемо се, довољно поучивши и увећавши веру твоју, у теби узвеличати. Јер учитељ је узвишен када умножава дела својих ученика и обилно увећава свој жреб, односно повећава меру жреба који је добио. Па чему се надамо? Да ћемо наставити да вам проповедамо Јеванђеље и да ћемо се, можда, још више хвалити ако им донесемо корист. Као управник универзума и архитекта, он свуда именује део и меру, а да би показао да све ово припада Богу, који одређује овај део и ову меру, он цитира и следећи одломак. 2. Коринћанима 10:17. Ви који се хвалите, хвалите се Господом, Јер када чинимо такве ствари, ми се у њима не хвалимо и не приписујемо себи ништа, него све ово и саму меру до које смо стигли приписујемо Богу. Овим треба да се хвале. 2. Коринћанима 10:18. Јер није достојан онај ко себе хвали, него кога хвали Господ. Није рекао: ми смо вешти, него: „кога Господ хвали“, то јест онога кога је стварност труда и подвига благодаћу Божијом показала да је достојан. Можда ће вас занимати: