Глава десятая

2Kor.10:1. Ale ja, Pavol, ktorý je medzi vami osobne skromný, ale v neprítomnosti odvážny voči vám, vás presviedčam Kristovou miernosťou a blahosklonnosťou. Keď dokončil svoju reč o almužnách, začína teraz tvrdo vystupovať proti falošným apoštolom a tým, ktorí ho odsudzovali ako chudobného myslenia a bezohľadne chvastúňa, a mieni sa brániť, keď bol k tomu donútený, aby kázeň nestratila úctu. Poukazuje na jeho skutky aj na milosť, ktorú dal Boh. Preto ten, kto nazýva tento list slovom chvály Pavlovi, nezhreší. Počiatočné slová, namierené proti tým, ktorí ho nazvali bezmocným a sebachváliacim, zrejme obsahujú nasledujúci význam: Ja sám, Pavol, učiteľ vesmíru, ťa prosím (slová: „Ja, Pavol“ znamenajú dôstojnosť a vyjadrujú nasledovné: hľa, ja sám, Pavol, hovorím k tebe a pýtam sa ťa, aby ma moji kritici nenútili použiť svoju moc proti nim). Veľa to znamená aj to, čo apoštol žiada, a tiež uvádza do média Kristovu miernosť, keď hovorí: hanbite sa za Kristovu miernosť, o ktorú vás prosím. Zároveň ukazuje, prečo ich šetrí, práve tým, že napodobňuje blahosklonnosť Spasiteľa Krista, a nie preto, že by nemal žiadnu moc. Nenúťte ma teda ustupovať od miernosti, ktorú tak milujem, že vám ju predkladám ako sprostredkovateľ. "Kto je medzi vami osobne skromný, ale odvážny proti vám v neprítomnosti." Alebo hovorí ironicky, pričom používa slová tých, čo mu vyčítali: lebo hovorili, že keď ich osobne navštívi, nie je hodný žiadnej úcty, naopak, je bezvýznamný, hodný opovrhnutia, a keď je v nich neprítomný, stáva sa arogantným, správa sa majestátne a vyhráža sa. Alebo naozaj o sebe povedal, že keď je s nimi, je pokorný a krotký, a ak teraz hovorí dôležito, nerobí to z arogancie, ale z nádeje v nich. 2Kor.10:2. Žiadam, aby som sa, keď prídem, neuchýlil k tej silnej smelosti, ktorú podľa mňa použijem proti niektorým, ktorí si o nás myslia, že chodíme podľa tela. Pýtam sa, hovorí, nenúť ma, aby som použil svoju silu (lebo slovo „odvaha“ sa vzťahuje na moju silu), „ktorú si myslím použiť“, teda tú, ktorú predpokladám, myslím si alebo zamýšľam, keďže som nútený ju použiť proti tým, ktorí ohovárajú, že sme pokrytci a chvastúni; lebo toto znamenajú slová: „že chodíme podľa tela“. Všimnite si, že odvahou nazýva úmysel odpovedať niektorým, hoci to nemieni urobiť pre seba, ale pre kázeň. Ale pre učiteľa je prirodzenejšie byť v trestaní pomalý, ako sa k nim hneď uchýliť. 2. Korinťanom 10:3. Lebo hoci chodíme v tele, nebojujeme podľa tela, To znamená, že hoci sme pokrytí mäsom, nepoužívame telesné zbrane. Hovorí o kázaní, ukazuje, že to nie je ľudská záležitosť a nepotrebuje pozemskú pomoc. Keď hovorí „sme vo vojne“, inšpiruje nás k nasledujúcej myšlienke: vedieme vojnu a vstúpili sme do boja. 2. Korinťanom 10:4. zbrane nášho boja nie sú telesné, To znamená, že nie bohatstvo, ani sláva, ani sladké reči, ani lichôtky, ani pokrytectvo, lebo také sú telesné zbrane. ale mocný v Bohu búrať pevnosti, Nepovedal: ale duchovné (to by sa, samozrejme, malo povedať na rozdiel od slova „telesný“), ale „silné“, čím naznačil, že telesné zbrane sú slabé a bezmocné. Pozrite sa, aký je bez hrdosti. Nepovedal: sme silní, ale: „zbrane silné od Boha“, to znamená, že Boh ich urobil silnými. Keďže boli prenasledovaní a mučení, čo, ako sa zdá, je príznačné pre slabosť, hovorí: „silní v Bohu“, lebo tým sa zvlášť zjavuje Božia sila a On je ten, kto koná a bojuje, hoci nosíme zbrane. Aké sú tie „silné“? Pri „zničení pevností“ a o tom, ktoré pevnosti, je to popísané nižšie. s nimi prevraciame plány Týmito zbraňami, hovorí, zvrhávame múdrosť Helénov a ich pýchu, alebo: vytrhávame ich mysle a duše z omylu, ktorým sú nakazené, a podrobujeme ich pravde. Tak bola myseľ a arogancia Areopagita odvrátená od bezbožnosti a podrobená zbožnosti. Všimnite si, že nepovedal: používame pištole, ale jednoducho: ničíme; to ukazuje ľahkosť víťazstva a silu zbraní. 2. Korinťanom 10:5. a každá vysoká vec, ktorá sa povyšuje proti poznaniu Boha, Pokračuje v alegórii, aby si ujasnil, čo chce. Prinajmenšom hovorí, že „povznesenie“, to znamená veža alebo pevnosť, sa postavili proti zmýšľaniu Boha, teda evanjeliu, a my ho zničíme. a každú myšlienku berieme do zajatia poslušnosti Kristovej, Slovo „zajatie“ má dvojaký význam: znamená stratu slobody aj úplné zajatie, po ktorom sa už nedá odolať. Pavol teraz použil slovo „zajatie“ v druhom zmysle. Hovorí, že nielenže prekonáme a podmaníme si každú ľudskú mentalitu, ale tiež sa dostaneme do zajatia, čo znamená najúplnejšie víťazstvo. Ďalej, keďže slovo „zajatie“ je ťažké, hovorí: „v poslušnosti Kristovi“. To znamená, že prinášame otroctvo Kristovi, ktoré je drahšie ako akákoľvek sloboda – podriaďujeme sa Kristovi, od zničenia k spáse, od smrti k životu. Spomeňte si na tých, ktorí spálili svoje magické knihy v Efeze, a pochopíte, ako bol Pavol uchvátený. 2. Korinťanom 10:6. a ste pripravení potrestať každú neposlušnosť, keď sa vaša poslušnosť naplní. Tu sú vystrašení aj Korinťania. My, hovorí, čakáme na vás, aby sme, keď sa podľa našich pokynov opravíte a prestanete komunikovať s ohováračmi, potrestali len tých, ktorí trpia bez uzdravenia. Trest máme pripravený, ale keďže s nimi máte komunikáciu, zatiaľ ho nepoužívame, aby sa vás úder nedotkol. Slová „keď bude tvoja poslušnosť dokončená“ naznačuje, že hoci sú teraz poslušní, nie sú úplne poslušní. Zároveň výhražne žiada, aby sa obaja muži napravili a nikto nebol potrestaný. Myšlienky sa v nás najskôr formujú bojom najhoršieho s najlepšími a potom sa objavujú povýšenia na počesť víťazných, búriacich sa proti poznaniu Boha, aby sa dostali do stavu nazývaného vzrušenie, šialenstvo. Pretože myslenie je jednoduchý a bezprostredný čin mysle, ktorý viac predstavuje veci samotné ako dôkaz. A zdá sa, že v tých, ktorí sú oklamaní démonmi, sú také myšlienky, že Pavol a všetci vedení jeho duchom uchvacujú k poslušnosti Kristovi. 2. Korinťanom 10:7. Pozeráte sa na osobnosť? Nielen straší zvodcov, ale aj vyčíta tým, ktorí sú klamaní, preto hovorí: zistite podľa svojich skutkov, kto je arogantný, kto je bohatý, kto sa skrýva za rúškom cnosti. Kto je presvedčený o sebe, že je Kristov, posúďte sám, že ako on je Kristov, tak aj my sme Kristovi. Falošní apoštoli sa chválili, že sú Kristovými a údajne svedkami Slova. „Sám od seba“ povedal namiesto toho: nech neočakáva naše pokarhanie voči nemu, ale sám hovorí, že práve preto, že je Kristov, nemá oproti nám žiadnu výhodu. Lebo ani ja nemôžem byť apoštolom nikoho iného, ​​aj keby bol Kristov. Tu však vyjadril ústupok, keďže už ukázal, ako veľmi je nadradený. 2. Korinťanom 10:8. Lebo keby som sa bol začal viac chváliť našou silou, ktorú nám dal Pán na naše stvorenie, a nie na tvoje zničenie, nezostal by som v hanbe. Nepovedal: Ja mám moc trestať a zabíjať, ale oni nie, ale pokorne: „keby viac“. A nepovedal: ak sa chválim, ale: ak som sa začal chváliť, teda ak chcem, hovorí, chváliť sa mocou, „ktorú nám dal Pán“, pričom to všetko opäť pripisuje Pánovi. A dostal som to od Boha, aby som utvrdil vo viere, konal dobro a netrestal. Prečo ste teda povedali: „prevraciame plány“? Pretože v tomto spočíva stvorenie: ničiť všetko zhnité a ničiť prekážky. Ako sa teda vyhrážať záhubou, keď ste na to nedostali moc? Väčšinou som dostal v stvorení; ale ak sa ukáže, že niekto je nevyliečiteľný, potom použijeme aj silu na zničenie. Ak sa teda chcem, hovorí, chváliť, že mi Boh dal viac, aby som mal silu predovšetkým konať dobro a v prípade odporu trestať, nezostanem v hanbe, teda nebudem pôsobiť ako klamár alebo pyšný. 2. Korinťanom 10:9. Nech sa však nezdá, že vás zastrašujem len správami. 2. Korinťanom 10:10. Keďže niekto hovorí: v správach je prísny a silný, ale v osobnej prítomnosti je slabý a jeho reč je bezvýznamná, 2. Korinťanom 10:11. Dajte takému vedieť, že akí sme v neprítomnosti slovami v listoch, v skutočnosti sme osobne. Ako slovami, tak aj skutkami: Mohol by som sa pochváliť, ale nemyslite si, že vás zastrašujem správami, ako hovoria moji ohovárači: „chváli sa správami a posiela hrozivé listy, ale vo svojej osobnej prítomnosti je bezvýznamný a nie je tým, čím je vo svojich posolstvách“. Ale každý, kto to hovorí, by mal vedieť, že sa vyhrážame nielen správami, ale v našej osobnej prítomnosti môžeme svoje hrozby aj uskutočniť. 2. Korinťanom 10:12. Lebo sa neodvažujeme porovnávať ani porovnávať s tými, ktorí sa presadzujú, Tu ukazuje, že sú chvastúni a príliš sa chvália. Hovorí teda, že „neodvažujeme sa porovnávať“, to znamená hodnotiť, „alebo porovnávať“, teda porovnávať sa s tými z nich, ktorí sa vychvaľujú chválou. merajú sa a bezdôvodne sa porovnávajú. Hovorí, že sa nehodlajú stotožňovať s inými ľuďmi, ale merajú sa podľa seba, súperia medzi sebou a nemajú pocit, akí sú v dôsledku toho smiešni. Lebo každý, považujúc sa za lepšieho ako ostatní, ponižuje druhého; Všetci sú teda slávni jeden pred druhým; Sami nerozumejú, aké je to vtipné. 2. Korinťanom 10:13. A nebudeme sa chváliť bez miery, Lebo, keď sa chválili, možno povedali: „Dosiahli sme koniec zeme a obrátili sme svet. Ale my, hovorí, nie sme takí. ale podľa podielu, ktorý nám Boh pridelil v takej miere, aby sa dostal k vám. Tak ako Boh rozdelil vinohrady medzi roľníkov, tak rozdelil vesmír medzi nás, apoštolov. Chváľme sa teda podľa podielu, ktorý nám Boh pridelil. O aké opatrenie ide? Jeden, ktorý sa dostane aj k vám. Takže, keďže toto je naše opatrenie, chválime sa aj vám. 2. Korinťanom 10:14. Lebo sa nenamáhame, ako keby sme k vám neboli, lebo sme sa k vám dostali aj skrze evanjelium Kristovo, Pravdepodobne sa falošní apoštoli a tí, ktorí niekam odišli bez akéhokoľvek kázania, chvália jedným jednoduchým príchodom a všetko si pripisujú. Apoštol teda hovorí: Nenapínajme sa, akoby sme k vám neboli prišli, lebo sme sa nedostali jednoducho, ale skrze Kristovo evanjelium, teda nielen takí sme prišli, ale aj s hlásaním evanjelia. 2. Korinťanom 10:15. Nechválime sa bez miery, nie prácou iných, ale dúfame, že rastom tvojej viery hojne rozmnožíme naše dedičstvo v tebe, 2. Korinťanom 10:16. aby ste mohli pokračovať v kázaní evanjelia a nechváliť sa tým, že ste pripravení na dedičstvo niekoho iného. Ukazuje, že sa chvália prácou apoštolov a chvália sa bez miery, to znamená prehnane a v práci iných. Nie sme takí, ale keď sme sa k vám dostali, smelo hovoríme, že sme vás dosiahli. Zároveň nepochybne dúfame v Boha (pretože Pavol nemyslel na to, aby sa predvádzal) – že keď dostatočne poučíme a rozšírime vašu vieru, budeme v tebe zvelebení. Lebo učiteľ je povýšený, keď rozmnožuje skutky svojich žiakov a hojne zvyšuje svoj údel, teda rozširuje mieru losu, ktorú dostal. V čo teda dúfame? Že vám budeme naďalej hlásať evanjelium a možno sa ešte viac pochválime, ak im prinesieme úžitok. Ako správca vesmíru a architekt všade menuje porciu a mieru, a aby ukázal, že toto všetko patrí Bohu, ktorý určuje túto porciu a túto mieru, cituje aj nasledujúcu pasáž. 2. Korinťanom 10:17. Vy, ktorí sa chválite, chváľte sa v Pánovi, Lebo keď robíme takéto veci, nevychvaľujeme sa a nič si nimi nepripisujeme, ale toto všetko a práve mieru, ku ktorej sme dospeli, pripisujeme Bohu. Tým by sa mali pochváliť. 2. Korinťanom 10:18. Lebo nie je hoden ten, kto chváli seba, ale toho, koho chváli Pán. Nepovedal: sme šikovní, ale: „toho, ktorého Pán chváli“, teda toho, koho realita práce a výkonu z milosti Božej ukázala ako hodná. Mohlo by vás zaujímať: