Глава десятая

2Cor.10:1. Pero yo, Pablo, que soy modesto entre vosotros personalmente, pero valiente contra vosotros in absentia, os convenzo con la mansedumbre y condescendencia de Cristo. Habiendo terminado su discurso sobre la limosna, ahora comienza a hablar con severidad contra los falsos apóstoles y aquellos que lo condenaron como pobre de mente y temerariamente jactancioso, y pretende defenderse, habiendo sido obligado a hacerlo, para que el sermón no pierda el respeto. Señala tanto sus obras como la gracia dada por Dios. Por tanto, el que llame a esta epístola una palabra de alabanza a Pablo, no pecará. Las palabras iniciales, dirigidas contra quienes lo llamaban impotente y alabado de sí mismo, parecen contener el siguiente significado: Yo mismo, Pablo, el maestro del universo, te lo pregunto (pues las palabras: “Yo, Pablo”, significan dignidad y expresan lo siguiente: he aquí, yo mismo, Pablo, te hablo y te pido, para que mis críticos no me obliguen a usar mi poder contra ellos). Significa también mucho lo que pide el apóstol, y también introduce en el medio la mansedumbre de Cristo, diciendo como si: avergonzaos de la mansedumbre de Cristo, con la cual os imploro. Al mismo tiempo, muestra por qué los perdona, precisamente imitando la condescendencia de Cristo Salvador, y no porque no tenga poder. Por tanto, no me obliguéis a apartarme de la mansedumbre, que amo tanto que os la presento como mediadora. “Quien es modesto entre vosotros personalmente, pero valiente contra vosotros en ausencia”. O habla irónicamente, usando las palabras de quienes lo reprocharon: porque decían que cuando los visita personalmente no es digno de ningún respeto, al contrario, es insignificante, digno de desprecio, y cuando está ausente de ellos se vuelve arrogante, se comporta majestuosamente y amenaza. O verdaderamente dijo de sí mismo que cuando está con ellos es humilde y manso, y si ahora habla con importancia, no lo hace por arrogancia, sino por esperanza para ellos. 2Cor.10:2. Pido que cuando venga, no recurra a esa fuerte valentía que creo usaré contra algunos que piensan que andamos según la carne. Pido, dice, que no me obliguen a usar mi fuerza (pues la palabra “coraje” se refiere a mi fuerza), “la que pienso usar”, es decir, la que asumo, pienso o pretendo, ya que me veo obligado a usarla contra los que calumnian que somos hipócritas y fanfarrones; porque esto es lo que significan las palabras: "que andemos según la carne". Nótese que llama valentía a la intención de responder a algunas personas, aunque no pretende hacerlo por sí mismo, sino por el sermón. Pero es más natural que un maestro tarde en castigar que recurrir inmediatamente a ellos. 2 Corintios 10:3. Porque aunque andamos en la carne, no combatimos según la carne, Es decir, aunque estamos cubiertos de carne, no utilizamos armas carnales. Habla de la predicación, mostrando que no es un asunto humano y no necesita ayuda terrenal. Cuando dice “estamos en guerra”, inspira el siguiente pensamiento: estamos en guerra y hemos entrado en batalla. 2 Corintios 10:4. las armas de nuestra guerra no son carnales, Es decir, ni riquezas, ni gloria, ni palabras dulces, ni adulación, ni hipocresía, porque tales son las armas de la carne. pero poderoso en Dios para derribar fortalezas, No dijo: sino espiritual (esto, por supuesto, debería decirse en contraste con la palabra "carnal"), pero "fuerte", insinuando que las armas carnales son débiles e impotentes. Mira lo desprovisto de orgullo que está. No dijo: somos fuertes, sino: “armas fuertes por Dios”, es decir, Dios las hizo fuertes. Como eran perseguidos y atormentados, lo que, al parecer, es propio de la debilidad, dice: “fuertes en Dios”, porque a través de esto se revela especialmente el poder de Dios, y Él es quien actúa y lucha, aunque llevemos armas. ¿Cuáles son los “fuertes”? En cuanto a la “destrucción de fortalezas”, y cuáles fortalezas, esto se analiza a continuación. con ellos derribamos planes Con estas armas, dice, derribamos la sabiduría de los helenos y su orgullo, o extraemos sus mentes y almas del error que los infecta y los sometemos a la verdad. Así, la mente y la arrogancia del Areopagita se distrajeron de la maldad y se sometieron a la piedad. Observemos que no dijo: usamos armas de fuego, sino simplemente: destruimos; esto muestra la facilidad de la victoria y la fuerza de las armas. 2 Corintios 10:5. y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, Continúa la alegoría para aclarar lo que quiere. Al menos, dice, la “exaltación”, es decir, una torre o fortaleza, se opuso a la mente de Dios, es decir, al Evangelio, y la destruimos. y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, La palabra "cautiverio" tiene un doble significado: significa tanto la pérdida de la libertad como el cautiverio total, después del cual ya no se puede resistir. Pablo ahora usó la palabra “cautiverio” en el segundo sentido. No sólo, dice, superamos y conquistamos toda mentalidad humana, sino que también la tomamos cautiva, lo que significa la victoria más completa. Además, como la palabra "cautiverio" es difícil, dice: "en obediencia a Cristo". Es decir, nos sometemos a la esclavitud de Cristo, que es más cara que cualquier libertad: nos sometemos a Cristo, de la destrucción a la salvación, de la muerte a la vida. Acordaos de aquellos que quemaron sus libros de magia en Éfeso y comprenderéis cómo quedó cautivado Pablo. 2 Corintios 10:6. y estáis dispuestos a castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida. Aquí también los corintios están asustados. Nosotros, dice, te estamos esperando, para que cuando, según nuestras instrucciones, te corrijas y dejes de comunicarte con los calumniadores, castiguemos sólo a los que sufren sin curación. El castigo lo tenemos listo, pero como tienes comunicación con ellos no lo usamos por ahora, para que el golpe no te toque. Las palabras “cuando vuestra obediencia sea completa” insinúan que aunque ahora son obedientes, no son completamente obedientes. Al mismo tiempo, exige amenazadoramente que ambos hombres se corrijan y que nadie sea castigado. Los pensamientos se forman primero en nosotros a través de la lucha de los peores con los mejores, y luego aparecen exaltaciones en honor a los que han vencido, rebelándose contra el conocimiento de Dios, de modo que entran en un estado llamado excitación, frenesí. Porque pensar es una acción simple e inmediata de la mente, que representa más las cosas mismas que una prueba. Y en los engañados por los demonios parece haber tales pensamientos que Pablo, y todos los que son guiados por su espíritu, cautivan a la obediencia a Cristo. 2 Corintios 10:7. ¿Estás mirando la personalidad? No sólo asusta a los seductores, sino que también reprocha a los que se dejan engañar, por eso dice: descubre con tus obras quién es arrogante, quién es rico, quién se esconde tras el disfraz de la virtud. El que confía en sí mismo que es de Cristo, juzgue por sí mismo que así como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo. Los falsos apóstoles se jactaban de ser de Cristo y supuestamente testigos de la Palabra. “Por su cuenta”, dijo en cambio: no espere nuestra reprensión contra él, pero él mismo reflexiona que precisamente porque es de Cristo, no tiene ninguna ventaja sobre nosotros. Porque tampoco yo puedo ser apóstol de ningún otro, aunque fuera de Cristo. Pero aquí hizo una concesión, puesto que ya había demostrado lo superior que era. 2 Corintios 10:8. Porque si hubiera comenzado a jactarme más de nuestro poder, que el Señor nos ha dado para nuestra creación, y no para vuestra destrucción, no habría quedado avergonzado. No dijo: tengo poder para castigar y matar, pero ellos no, sino humildemente: “aunque sólo sea más”. Y no dijo: si me jacto, sino: “si comencé a jactarme”, es decir, si quiero, dice, jactarme del poder “que el Señor nos ha dado”, atribuyendo nuevamente todo esto al Señor. Y lo recibí de Dios para confirmarme en la fe, haciendo el bien y no castigando. Entonces, ¿por qué dijiste: “derrocar los planes”? Porque en eso consiste la creación: en destruir todo lo podrido y en destruir los obstáculos. Entonces, ¿cómo se amenaza con la ruina cuando no se ha recibido el poder para hacerlo? Mayormente recibí en la creación; pero si alguien resulta incurable, entonces también usaremos el poder para destruir. Entonces, si quiero, dice, gloriarme de que Dios me ha dado más, para tener poder ante todo de hacer el bien, y en caso de oposición, de castigar, no quedaré avergonzado, es decir, no pareceré mentiroso ni orgulloso. 2 Corintios 10:9. Sin embargo, que no parezca que te estoy intimidando sólo con mensajes. 2 Corintios 10:10. Como alguien dice: en los mensajes es estricto y fuerte, pero en presencia personal es débil y su discurso es insignificante, 2 Corintios 10:11. Hágale saber a esa persona que, así como somos en palabras en cartas en ausencia, en realidad lo somos en persona. Como en las palabras, así en los hechos: podría jactarme, pero no penséis que os estoy intimidando con mensajes, como dicen mis calumniadores: “se jacta en sus mensajes y envía cartas amenazadoras, pero en su presencia personal es insignificante y no es lo que es en sus mensajes”. Pero cualquiera que diga esto debe saber que no sólo amenazamos en mensajes, sino que en nuestra presencia personal podemos llevar a cabo nuestras amenazas. 2 Corintios 10:12. Porque no nos atrevemos a compararnos ni a compararnos con los que se presentan, Aquí demuestra que son fanfarrones y se jactan demasiado de sí mismos. Entonces, dice que “no nos atrevemos a comparar”, es decir, a clasificar, “o compararnos”, es decir, a contrastarnos con aquellos que se ensalzan con elogios. se miden a sí mismos y se comparan consigo mismos sin razón. Ellos, dice, no se dignan equipararse con ninguna otra gente, sino que se miden por sí mismos, compiten entre sí y no sienten lo ridículos que resultan de ello. Porque cada uno, considerándose mejor que los demás, humilla al otro; Así, todos son gloriosos unos ante otros; Ni ellos mismos comprenden lo divertido que es. 2 Corintios 10:13. Y no nos gloriaremos sin medida, Porque, alardeando, tal vez dijeron: “Hemos llegado a los confines de la tierra y convertido al mundo”. Pero nosotros, dice, no somos así. sino según la porción que Dios nos ha asignado en tal medida para llegar a vosotros. Así como Dios dividió las viñas entre los agricultores, así dividió el universo entre nosotros, los apóstoles. Así que jactémonos según la porción que Dios nos ha asignado. ¿Qué tipo de medida es esta? Uno para contactar contigo también. Por eso, como ésta es nuestra medida, nos gloriamos incluso ante vosotros. 2 Corintios 10:14. Porque no nos esforzamos como si no hubiéramos llegado a vosotros, porque también os hemos alcanzado por el evangelio de Cristo, Probablemente, los falsos apóstoles y aquellos que fueron a algún lugar sin ninguna predicación se jactan de una simple venida y se lo atribuyen todo. Entonces, dice el apóstol: no nos esforzamos como si no hubiéramos llegado a vosotros, porque no hemos llegado simplemente, sino por el evangelio de Cristo, es decir, no sólo hemos venido como aquellos, sino también con la predicación del Evangelio. 2 Corintios 10:15. No nos gloriamos sin medida, ni en los trabajos ajenos, sino que esperamos, con el crecimiento de tu fe, aumentar abundantemente nuestra herencia en ti, 2 Corintios 10:16. para que podáis seguir predicando el Evangelio, y no jactaros de estar preparados en la herencia ajena. Muestra que se jactan de las labores de los apóstoles y se jactan sin medida, es decir, en exceso y en las labores de otros. Nosotros no somos así, pero habiendo llegado a vosotros, decimos con valentía que hemos llegado a vosotros. Al mismo tiempo, esperamos, sin duda, en Dios (porque Pablo no pensó en alardear), que, habiendo enseñado y aumentado suficientemente vuestra fe, seremos magnificados en vosotros. Porque el maestro es exaltado cuando multiplica las obras de sus alumnos y aumenta abundantemente su suerte, es decir, amplía la medida de la suerte que recibió. Entonces, ¿qué esperamos? Que seguiremos predicándoles el Evangelio y, tal vez, nos jactaremos aún más si les traemos beneficio. Como administrador del universo y arquitecto, él en todas partes nombra la porción y la medida, y para mostrar que todo esto pertenece a Dios, quien determina esta porción y esta medida, cita también el siguiente pasaje. 2 Corintios 10:17. Tú que te jactas, alégrate en el Señor, Porque cuando hacemos tales cosas, no nos gloriamos ni nos atribuimos nada en ellas, sino que atribuimos todo esto y la misma medida en que hemos llegado a Dios. De esto es de lo que deberían jactarse. 2 Corintios 10:18. Porque no es digno el que se alaba a sí mismo, sino el que alaba al Señor. No dijo: somos hábiles, sino: “a quien el Señor alaba”, es decir, aquel a quien la realidad del trabajo y los logros por la gracia de Dios ha demostrado ser digno. Quizás te interese: