Тлумачення на 1-е послання до Коринтян святого апостола Павла

Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста. Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами. Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я. У передмові до «Тлумачення на перше послання до Коринтян святого апостола Павла» (16 розділів) автор розкриває історичний і духовний контекст написання цього важливого апостольського послання. Коринфська громада, незважаючи на своє багатство та зовнішню мудрість, зіткнулася з низкою серйозних проблем після прийняття християнства. Блаженний Феофілакт вказує, що причини цих негараздів - поділу на партії серед багатих і мудрих, осуд апостола Павла, кричущі випадки аморальності (як співжиття з мачухою), вживання ідоложертвенного, судові позови у волосся по язичників, безладдя в церковному житті відсутність милосердя), піднесення духовними даруваннями та сумніви у вченні про воскресіння. Ключовим коренем всіх цих лих автор називає «зовнішню мудрість» і пов'язане з нею зарозумілість. Саме з метою виправлення цих помилок та подолання зарозумілості, що стало джерелом церковних поділів, апостол Павло і написав своє послання. Основні теми послання: звернення до вчення Христа та Його заповідей, дотримання моральних норм, повага одна до одної, подолання розбіжностей. Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Передмова до Першого послання до Коринтян Коринф, що славився великим багатством, і мудрістю, хоч увірував у Христа, але, увірувавши, був у небезпеці відпасти від Христа. Бо багаті складали свої партії, а мудреці – свої, і, самі обравши собі вчителів, ганьбили Павла, як бідну і неосвічену людину. Крім того, один із них змішався з мачухою; деякі, за ненажерливістю, їли ідоложертвенне; інші на фінансових позовах судилися перед еллінськими суддями; далі, чоловіки відрощували волосся, їли в церквах і не приділяли нужденним; звеличувалися даруваннями духовними; щодо вчення про воскресіння вагалися. Причиною всіх цих заворушень була зовнішня мудрість; бо вона є мати всіх лих для тих, які вірять їй у всьому. Тому Павло пише послання до Коринфу з метою виправити все це. Оскільки, що найважливіше, у Церкві були поділи, а це походило від зарозумілості; то він насамперед намагається винищити зверхність. Заражені зарозумілістю думали, що вони навчають чогось вищого. Тому Павло і починає так. Вам може бути цікаво: