Interpretimi i letrës së parë drejtuar Korintasve nga Shën Pali Apostulli
Толкование на 1-е послание к Коринфянам святого апостола Павла
Zotërim publik — teksti i plotë këtu.
Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
I bekuari Teofilakt i Bullgarisë fitoi përvojë në shpjegimin e Shkrimeve të Shenjta kur, si retorik i Kishës së Madhe, udhëzoi popullin. Shumica e interpretimeve të tij me shkrim u ngritën me kërkesën e perandoreshës greke Maria, të cilën ai e quan mbrojtësin e tij të devotshëm. Këto vepra u bënë një sintezë dhe transpozim i jashtëzakonshëm i traditave të themeluara patristike, kryesisht trashëgimia e shkollës teologjike të Antiokisë dhe e Shën Gjon Gojartit.
Si rregull, autori paraqet versione të shkurtuara të interpretimeve të gjera të Etërve të Kishës së lashtë, duke huazuar vetëm atë që është e nevojshme për të kuptuar tekstin. Komenti përfshin edhe shpjegimet e tij, të cilat shpesh kanë të bëjnë me mosmarrëveshjet me heretikët, veçanërisht ato të mëvonshme, dhe çështjet e dialogut me latinët.
Falë paraqitjes së tij të qartë, koncize dhe theksit të qartë semantik, komentet e tij ishin të arritshme për një gamë të gjerë lexuesish, u përhapën gjerësisht dhe patën një ndikim të rëndësishëm si në teologjinë bizantine ashtu edhe në atë të Evropës Perëndimore.
Në parathënien e "Komentimit të letrës së parë drejtuar Korintasve të Apostullit të Shenjtë Pal" (16 kapituj), autori shpalos kontekstin historik dhe shpirtëror të shkrimit të kësaj letre të rëndësishme apostolike. Komuniteti korintik, megjithë pasurinë dhe urtësinë e jashtme, u përball me një sërë problemesh serioze pasi pranoi krishterimin. I bekuari Teofilakt vë në dukje se arsyet e këtyre çrregullimeve janë ndarjet në parti midis të pasurve dhe të mençurve, dënimi i Apostullit Pal, raste flagrante imoraliteti (siç është bashkëjetesa me njerkën), përdorimi i gjërave të flijuara për idhujt, proceset gjyqësore midis paganëve, çrregullimi në jetën e kishës (flokët e gjatë të burrave, mëshira në meje), dhuratat dhe dyshimet në doktrinën e ringjalljes.
Autori e quan rrënjën kryesore të të gjitha këtyre të këqijave "urtësi e jashtme" dhe arrogancën që lidhet me të. Pikërisht me qëllimin për të korrigjuar këto gabime dhe për të kapërcyer arrogancën, e cila u bë burimi i ndarjeve të kishës, Apostulli Pal shkroi letrën e tij.
Temat kryesore të mesazhit: thirrje për mësimet e Krishtit dhe urdhërimet e Tij, respektimi i standardeve morale, respekti për njëri-tjetrin, tejkalimi i dallimeve.
Kapitulli 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Parathënia e Korintasve të Parë
Korinti, i famshëm për pasurinë dhe urtësinë e tij të madhe, megjithëse besonte në Krishtin, por duke besuar, rrezikonte të largohej nga Krishti. Sepse të pasurit krijuan partitë e tyre dhe të diturit të tyret dhe, pasi zgjodhën mësues për vete, e qortuan Palin si një njeri të varfër dhe të paarsimuar. Përveç kësaj, njëri prej tyre ishte përzier me njerkën e tij; disa, nga grykësia, hanin gjëra të flijuara për idhujt; të tjerët në procese gjyqësore monetare u gjykuan para gjyqtarëve helenë; më tej, burrat i rritnin flokët, hanin nëpër kisha dhe nuk u jepnin nevojtarëve; u lartësuan me dhunti shpirtërore; ata hezituan në lidhje me doktrinën e ringjalljes. Shkaku i të gjitha këtyre çrregullimeve ishte mençuria e jashtme; sepse ajo është nëna e të gjitha të këqijave për ata që e besojnë atë në çdo gjë. Prandaj Pali i shkruan një letër Korintit me qëllim që të korrigjojë të gjitha këto. Meqenëse, më e rëndësishmja, kishte përçarje në Kishë dhe kjo vinte nga arroganca; atëherë ai para së gjithash përpiqet të shkatërrojë arrogancën. Të infektuarit me arrogancë mendonin se po mësonin diçka më të lartë. Kjo është arsyeja pse Pali fillon si më poshtë.
Ju mund të jeni të interesuar në: