წმინდა პავლე მოციქულის კორინთელთა მიმართ I ეპისტოლეს განმარტება
Толкование на 1-е послание к Коринфянам святого апостола Павла
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელმა წმიდა წერილის ახსნის გამოცდილება მიიღო, როდესაც, როგორც დიდი ეკლესიის რიტორიკოსმა, ხალხს ასწავლიდა. მისი წერილობითი ინტერპრეტაციების უმეტესობა წარმოიშვა ბერძენი იმპერატრიცა მარიას თხოვნით, რომელსაც ის თავის ღვთისმოსავ მფარველს უწოდებს. ეს თხზულება იქცა დამკვიდრებული პატრისტული ტრადიციების, უპირველეს ყოვლისა, ანტიოქიის სასულიერო სკოლისა და წმინდა იოანე ოქროპირის მემკვიდრეობის გამორჩეულ სინთეზად და ტრანსპოზიციად.
როგორც წესი, ავტორი წარადგენს ძველი ეკლესიის მამათა ვრცელი ინტერპრეტაციების შემოკლებულ ვერსიებს, ისესხებს მხოლოდ იმას, რაც ტექსტის გასაგებად არის საჭირო. კომენტარში ასევე შედის მისი ახსნა-განმარტებები, რომლებიც ხშირად ეხება ერეტიკოსებთან კამათს, განსაკუთრებით მოგვიანებით და ლათინებთან დიალოგის საკითხებს.
მისი მკაფიო, ლაკონური პრეზენტაციისა და მკაფიო სემანტიკური აქცენტის წყალობით, მისი კომენტარები ხელმისაწვდომი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, ფართოდ გავრცელდა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია როგორც ბიზანტიურ, ისე დასავლეთ ევროპულ თეოლოგიაზე.
„წმინდა პავლე მოციქულის კორინთელთა მიმართ I ეპისტოლეს“ (16 თავი) წინასიტყვაობაში ავტორი ავლენს ამ მნიშვნელოვანი სამოციქულო წერილის დაწერის ისტორიულ და სულიერ კონტექსტს. კორინთის საზოგადოება, მიუხედავად მისი სიმდიდრისა და გარეგნული სიბრძნისა, ქრისტიანობის მიღების შემდეგ არაერთი სერიოზული პრობლემის წინაშე აღმოჩნდა. ნეტარი თეოფილაქტე აღნიშნავს, რომ ამ აშლილობის მიზეზებია მდიდრებსა და ბრძენთა შორის პარტიებად დაყოფა, პავლე მოციქულის ლანძღვა, უზნეობის უხეში შემთხვევები (როგორიცაა დედინაცვალთან თანაცხოვრება), კერპებისთვის შეწირული ნივთების გამოყენება, წარმართებს შორის სამართალწარმოება, საეკლესიო ცხოვრების განუკითხაობა (გრძელი თმები კაცებში, მოწყალება). საჩუქრები და ეჭვები აღდგომის მოძღვრებაში.
ავტორი ყველა ამ ბოროტების საკვანძო ფესვს უწოდებს „გარე სიბრძნეს“ და მასთან დაკავშირებულ ქედმაღლობას. სწორედ ამ შეცდომების გამოსწორებისა და ამპარტავნების დაძლევის მიზნით, რაც საეკლესიო განხეთქილების წყარო გახდა, დაწერა პავლე მოციქულმა ეპისტოლე.
გზავნილის მთავარი თემები: მიმართვა ქრისტეს სწავლებაზე და მის მცნებებზე, მორალური ნორმების დაცვა, ერთმანეთის პატივისცემა, განსხვავებების დაძლევა.
თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
პირველი კორინთელთა წინასიტყვაობა
დიდი სიმდიდრითა და სიბრძნით განთქმული კორინთო, მართალია, სწამდა ქრისტე, მაგრამ ირწმუნა, ქრისტესგან დაშორების საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. რადგან მდიდრებმა შექმნეს თავიანთი პარტიები, ბრძენკაცებმა კი თავიანთი პარტიები, და აირჩიეს მოძღვრები თავისთვის და შეურაცხყვეს პავლე, როგორც ღარიბი და გაუნათლებელი კაცი. გარდა ამისა, ერთ-ერთი მათგანი დედინაცვალთან იყო შერეული; ზოგნი ღორღის გამო კერპებს სწირავდნენ; სხვები ფულად სამართალწარმოებაში გაასამართლეს საბერძნეთის მოსამართლეების წინაშე; შემდეგ კაცები თმას აგრძელებდნენ, ეკლესიებში ჭამდნენ და გაჭირვებულებს არ აძლევდნენ; ამაღლდნენ სულიერი ნიჭებით; ისინი ყოყმანობდნენ აღდგომის დოქტრინასთან დაკავშირებით. ყველა ამ აშლილობის მიზეზი გარეგანი სიბრძნე იყო; რადგან ის ყველა ბოროტების დედაა მათთვის, ვისაც მისი ყველაფერში სწამს. ამიტომ პავლე წერილს წერს კორინთოს ამ ყველაფრის გამოსწორების მიზნით. ვინაიდან, რაც მთავარია, ეკლესიაში იყო განხეთქილება და ეს ქედმაღლობიდან მოვიდა; შემდეგ ის უპირველეს ყოვლისა ცდილობს ამპარტავნების მოსპობას. ამპარტავნებით დაავადებულებს ეგონათ, რომ რაღაც უფრო მაღალს ასწავლიდნენ. ამიტომ პავლე ასე იწყებს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: