Interpretation des 1. Briefes an die Korinther durch den Apostel Paulus

Der selige Theophylakt von Bulgarien sammelte Erfahrung in der Erklärung der Heiligen Schrift, als er als Rhetor der Großen Kirche das Volk belehrte. Die meisten seiner schriftlichen Interpretationen entstanden auf Wunsch der griechischen Kaiserin Maria, die er seine fromme Gönnerin nennt. Diese Werke wurden zu einer herausragenden Synthese und Umsetzung der etablierten patristischen Traditionen, vor allem des Erbes der antiochenischen theologischen Schule und des Heiligen Johannes Chrysostomus. In der Regel präsentiert der Autor gekürzte Versionen umfangreicher Interpretationen der alten Kirchenväter und entlehnt nur das, was zum Verständnis des Textes notwendig ist. Der Kommentar enthält auch eigene Erläuterungen, die häufig Streitigkeiten mit Ketzern, insbesondere späteren, und Fragen des Dialogs mit den Lateinern betreffen. Dank seiner klaren, prägnanten Darstellung und klaren semantischen Betonung waren seine Kommentare einem breiten Leserkreis zugänglich, erlangten große Verbreitung und hatten einen erheblichen Einfluss sowohl auf die byzantinische als auch auf die westeuropäische Theologie. Im Vorwort zum „Kommentar zum 1. Korintherbrief des Heiligen Apostels Paulus“ (16 Kapitel) legt der Autor den historischen und spirituellen Kontext der Niederschrift dieses wichtigen apostolischen Briefes offen. Die korinthische Gemeinschaft sah sich trotz ihres Reichtums und ihrer äußerlichen Weisheit mit einer Reihe schwerwiegender Probleme konfrontiert, nachdem sie das Christentum angenommen hatte. Der selige Theophylakt weist darauf hin, dass die Gründe für diese Störungen in der Spaltung der Reichen und Weisen, in der Kritik des Apostels Paulus, in eklatanten Fällen von Unmoral (wie dem Zusammenleben mit einer Stiefmutter), in der Verwendung von Götzenopfern, in Rechtsstreitigkeiten unter Heiden, in der Unordnung im kirchlichen Leben (lange Haare bei Männern, unangemessenes Verhalten beim Essen, Mangel an Barmherzigkeit), in der Überhöhung geistlicher Gaben und in Zweifeln an der Auferstehungslehre liegen. Der Autor nennt die zentrale Wurzel all dieser Übel „äußere Weisheit“ und die damit verbundene Arroganz. Mit dem Ziel, diese Fehler zu korrigieren und die Arroganz zu überwinden, die zur Ursache der Spaltungen in der Kirche wurde, schrieb der Apostel Paulus seinen Brief. Die Hauptthemen der Botschaft: Appell an die Lehren Christi und seine Gebote, Einhaltung moralischer Standards, Respekt voreinander, Überwindung von Differenzen. Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Vorwort zum ersten Korintherbrief Korinth, berühmt für seinen großen Reichtum und seine Weisheit, glaubte zwar an Christus, doch nachdem es geglaubt hatte, drohte es, von Christus abzufallen. Denn die Reichen gründeten ihre eigenen Parteien und die Weisen ihre eigenen, und nachdem sie sich Lehrer ausgesucht hatten, warfen sie Paulus einen armen und ungebildeten Mann vor. Außerdem war einer von ihnen mit seiner Stiefmutter verheiratet; einige aßen aus Völlerei Dinge, die Götzen geopfert wurden; andere in Geldstreitigkeiten wurden vor hellenischen Richtern verhandelt; außerdem ließen sich die Männer die Haare lang wachsen, aßen in Kirchen und gaben nichts an Bedürftige; überhöhten sich selbst mit geistlichen Gaben; sie zögerten hinsichtlich der Auferstehungslehre. Die Ursache all dieser Störungen war äußere Weisheit; denn sie ist die Mutter allen Übels für diejenigen, die ihr alles glauben. Deshalb schreibt Paulus einen Brief an Korinth mit der Absicht, dies alles zu korrigieren. Denn vor allem gab es Spaltungen in der Kirche, und diese waren auf Arroganz zurückzuführen; dann versucht er zunächst, die Arroganz zu zerstören. Diejenigen, die von Arroganz befallen waren, dachten, sie würden etwas Höheres lehren. Deshalb beginnt Paulus wie folgt. Sie könnten interessiert sein an: