Глава девятая

1 Korintasve 9:1. A nuk jam unë një Apostull? A nuk jam i lirë? A nuk e kam parë Jezu Krishtin Zotin tonë? Duke thënë: nëse ushqimi e tundon vëllanë tim, nuk do të ha mish, që të mos e konsiderojë dikush kot dhe vetëlavdërues, më në fund detyrohem të deklaroj se kam hequr dorë nga ajo që ishte e lejuar, që të mos tundoj dikë. Ndërsa Krishti e urdhëroi predikuesin e Ungjillit që të hante nga Ungjilli (Luka 10:7), domethënë në kurriz të atyre që mësuan, unë, thotë ai, vendosa më mirë të vdisja nga uria dhe të mos të marr asgjë, por të punoja me duart e mia dhe të ushqehesha me mundin tim. Sepse, siç duket, ata kishin disa mësues të pasur që gëzonin nder, sepse jepnin mësim falas dhe në këtë mënyrë përpiqeshin të turpëronin Palin. Duke e kuptuar këtë, ai, siç thashë, nuk donte të ushqehej në kurriz të studentëve të tij, megjithëse kishte të drejtë ta bënte këtë. Kështu sillem, thotë ai: por ju as nuk përmbaheni nga ofrimi i gjërave për idhujt. Kjo është përgjithësisht ideja e këtij fragmenti, të cilën ai e zbulon në disa vargje. Sidoqoftë, le të shqyrtojmë secilën thënie veç e veç. "A nuk jam unë një apostull?" Që dikush të mos thotë: “Nuk të lejohet ta marrësh, prandaj nuk e merr”, thotë: Si? nuk e pranojnë apostujt e tjerë? "Po," thoni ju. - Çfarë? A nuk jam unë apostull? pra njësoj si ata. "A jam i lirë?" Dmth askush nuk ma ndalon ta marr. Që të mos thonë përsëri: "Apostujt e tjerë janë më të rëndësishëm se ju, sepse ata panë Zotin", ai thotë: "A nuk e kam parë unë Jezu Krishtin, Zotin tonë?" Sepse “më së fundi m'u shfaq edhe mua si një përbindëshi” (1 Kor. 15:8). Dhe të jesh dëshmitar i Krishtit ishte me të vërtetë një avantazh i madh; sepse Ai vetë tha: "Lum sytë tuaj, sepse ju shihni atë që profetët dhe mbretërit nuk e panë". (krh. Lluka 10:23–24). 1 Korintasve 9:1. A nuk jeni puna ime në Zotin? Nëse je i lirë, nëse je apostull, por nuk ke bërë asnjë vepër apostolike: ç'të themi? sepse edhe Juda ishte apostull dhe pa Zotin. Prandaj ai thotë: ti je puna ime; Kjo do të thotë se unë kam përmbushur shërbimin e një apostulli. Por, pasi tha diçka të rëndësishme, ai shtoi: "në Zotin", domethënë, ai e përmbushi atë jo me fuqinë e tij, por me fuqinë e Zotit. 1 Korintasve 9:2. Nëse për të tjerët nuk jam Apostull, atëherë për ju jam Apostull. Nuk po them se jam mësuesi i gjithë universit; por a nuk jam unë mësuesi juaj? Pse nuk mora asgjë nga ju, nga e cila kisha një të drejtë të veçantë për të marrë? Përmes një koncesioni të tillë ai konfirmon më tej fjalimin e tij. 1 Korintasve 9:2. Sepse vula e apostullimit tim je ti në Zotin. Kjo është provë. Nëse dikush dëshiron të sigurohet nëse jam vërtet apostull, do t'ju tregoj. Ju përbëni vulën dhe konfirmimin e apostullimit tim; sepse unë kam bërë midis jush gjithçka që duhet të bëjë një apostull. 1 Korintasve 9:3. Kjo është mbrojtja ime kundër atyre që më dënojnë. Për ata që duan të dinë se si është e qartë se unë jam një apostull, unë do t'ju ofroj në mbrojtjen time. Sepse, duke provuar se ju keni mësuar gjithçka nga unë, unë do t'i mund ata që më dënojnë. 1 Korintasve 9:4. Apo nuk kemi fuqi të hamë e të pimë? Domethënë, duke marrë atë që duhet nga studentët. Por ne nuk e përdorim këtë fuqi, megjithëse e kemi. 1 Korintasve 9:5. Apo nuk kemi fuqi të kemi një motër si shoqe, si apostujt e tjerë, vëllezërit e Zotit dhe Kefa? Apostujt i ndoqën gra të pasura, të cilat u siguronin atë që kishin nevojë dhe morën mbi vete të gjithë kujdesin për këtë, që të merreshin vetëm me predikim. Vini re se supremin e vendosi pas, si më të rëndësishmit, duke shprehur mendimin e mëposhtëm: çfarë të them për të tjerët? Vetë Pjetri e bën këtë. Ai i quan vëllezërit e Zotit Jakob, peshkopi i Jeruzalemit, Josia, Simon dhe Juda (Mateu 13:55), të cilët u quajtën vëllezër të Zotit sepse Jozefi ishte i fejuar me Nënën e Perëndisë. 1 Korintasve 9:6. Apo vetëm unë dhe Barnaba nuk kemi fuqi të mos punojmë? Dmth, a nuk kemi vërtet fuqi të jetojmë pa punë dhe të mbajmë veten në kurriz të studentëve tanë pa punuar? Ai nuk heshti për Barnabën, i cili, siç e dinte, ishte i saktë edhe në këtë drejtim; sepse ai jetoi me punën e tij. 1 Korintasve 9:7. Cili luftëtar shërben ndonjëherë me pagesën e tij? Për të gjithë luftëtarët gëzojnë mbështetjen e shoqërisë. Ai vendosi me dinjitet shërbimin e luftëtarit në radhë të parë; sepse është e ngjashme me shërbesën apostolike për sa i përket rreziqeve që lidhen me të dhe luftës me armiqtë mendorë. 1 Korintasve 9:7. Kush, pasi ka mbjellë rrush, nuk ha frutin e tij? Me këtë shembull ai vuri në dukje vështirësinë, fatkeqësitë dhe shqetësimet e shumta. Mirëpo, ai nuk tha: nuk e ha frutin e plotë, por: “nuk e ha frutin”. Ai gjithashtu nuk tha: kush nuk pasurohet nga fruti, por: nuk "ha". Pra, kudo ai bind të kërkojë atë që është e nevojshme, dhe jo atë që është e tepërt. 1 Korintasve 9:7. Kush, duke kullotur një tufë, nuk ha qumësht nga kopeja? Ai nuk tha: shet delet, ose: i ha, ose: gjithë qumështin, por: "qumësht", duke na treguar me këtë se mësuesi duhet të kënaqet me një shpërblim të vogël dhe me mirëmbajtjen e nevojshme. Emri "bari" tregon se mësuesi duhet të ketë shumë kujdes. 1 Korintasve 9:8. A e them këtë vetëm në bazë të arsyetimit njerëzor? A nuk thotë ligji kështu? Kjo do të thotë, a e konfirmoj këtë vetëm me shembuj njerëzorë dhe nuk kam asnjë provë nga Shkrimi? Mund të vërtetoj se kjo i pëlqen edhe Perëndisë; Të njëjtën gjë urdhëron edhe Ligji, i cili nuk është nga njerëzit, por nga Perëndia. 1 Korintasve 9:9. Sepse në ligjin e Moisiut është shkruar: "Mos i lini surrat kaut që shirë". Ai e konfirmon me bollëk objektin e dëshiruar, prandaj si shembull përmend qetë. 1 Korintasve 9:9. A kujdeset Zoti për qetë? Pra, çfarë? A nuk është vërtet i shqetësuar? Ata kujdesen, por jo në atë mënyrë që të japin ligje për ta. Prandaj, duke u kujdesur për memecët, ai futi diçka tjetër, domethënë, ai i mësoi hebrenjtë të kujdeseshin për mësuesit e tyre. Nga këtu mësojmë se gjithçka që thuhet në Dhiatën e Vjetër për memecët shërben për të ngritur njerëzit. 1 Kor.9:10. Apo, sigurisht, thuhet për ne? Po, kjo është shkruar për ne. E përdora fjalën "sigurisht" (πάντως) për një temë të njohur përgjithësisht, në mënyrë që të mos i jepja dëgjuesit një arsye për të kundërshtuar asgjë. 1 Kor.9:10. Sepse kush lëron duhet të lërojë me shpresë. Dmth mësuesi duhet të kultivojë fushën e zemrave dhe të punojë me shpresën e shpërblimit dhe shpërblimit. 1 Kor.9:10. Dhe kushdo që shijon duhet të shijojë me shpresën për të marrë atë që pret. Ai kaloi nga mbjellja në shirje, për të shprehur në këtë mënyrë se sa shumë punë kishin apostujt: sepse edhe ata lërojnë e shijojnë. Meqenëse ai që lëron vetëm shpreson, dhe ai që shijon pjesërisht tashmë gëzon, ai tha se ai që lëron merr atë që pret. Dhe në mënyrë që dikush të mos thotë: "Çfarë? Për punët kaq të mëdha të apostujve, a prisni që ata të shpërblehen vetëm për të marrë ushqim? Shtoi: "me shpresë", domethënë bekime të ardhshme, prandaj duhet shpresuar në ato bekime, dhe përveç kësaj, të hahet e të pihet në kurriz të dishepujve. 1 Korintasve 9:11. Nëse kemi mbjellë në ju gjëra shpirtërore, a është mirë nëse korrim prej jush gjëra trupore? Kjo vërteton rastin këtu. Ju, thotë ai, paguani në mënyrë të pabarabartë atë që keni marrë. Sepse ne kemi mbjellë në ju gjëra frymërore dhe ju na shpërbleni me gjëra trupore. A është i madh? 1 Kor.9:12. Nëse të tjerët kanë pushtet mbi ju, apo jo ne? Aludon për disa mësues të rremë që u morën pa turp dhe pa leje. Prandaj, ai nuk tha: nëse të tjerët marrin, por: “kanë pushtet mbi ju”, domethënë dominojnë, sundojnë mbi ju, ju disponojnë si skllevër; A nuk kemi edhe më shumë të drejta ne, apostujt e vërtetë? 1 Kor.9:12. Megjithatë, ne nuk e përdorëm këtë fuqi. Edhe pse ne kemi fuqinë të hamë e të pimë me shpenzimet tuaja, ne nuk e kemi përdorur këtë fuqi, që të mos tundoheni. Por ju nuk përmbaheni nga ofrimi i gjërave për idhujt, që të mos tundoni më të dobëtit e vëllezërve! 1 Kor.9:12. Por ne durojmë gjithçka, për të mos i vënë asnjë pengesë ungjillit të Krishtit. Që të mos thotë dikush: “Nuk kishit nevojë, prandaj nuk morët”, thotë ai: edhe pse jemi në vështirësi të mëdha, duam gjithçka, urinë, etjen dhe lakuriqësinë, që të mos ketë asnjë pengesë, domethënë ndonjë ngadalësim për Ungjillin dhe predikimin. 1 Korintasve 9:13. A nuk e dini se ata që kryejnë ushqehen nga shenjtërorja? Duke mos u kënaqur me shembullin e mësipërm, ai citon një pasazh tjetër nga Ligji për të vërtetuar se kishte të drejtë të merrte nga dishepujt e tij. Meqenëse urdhërimi për qetë u shpjegua prej tij në kuptimin figurativ, ai thotë se Ligji urdhëron fjalë për fjalë që priftërinjtë të hanë nga shenjtërorja, domethënë levitët, të cilët janë në shkallë më të ulët se priftërinjtë. Dhe ai nuk tha: hanë nga ata që sjellin, por "nga shenjtërorja", që të mos turpërohen as ata që marrin, si ata që hanë nga njerëzit, as ata që japin. 1 Korintasve 9:13. Që ata që i shërbejnë altarit (προσεδρεύοντες - ata që ulen) marrin pjesë nga altari? Domethënë priftërinjtë dhe peshkopët. Fjala "squatting" tregon shërbim të vazhdueshëm dhe qëndrim. Dhe ai nuk tha se ata po merrnin të shenjtën, duke treguar moderimin dhe se nuk duhet të mbledhin para. Ai gjithashtu nuk tha se ata marrin nga ata që ofrojnë flijime, por "ata marrin një pjesë nga altari". Sepse ajo që u ofrua nuk u përkiste atyre që e ofruan, por kishës dhe altarit. Ai tha "ata marrin një pjesë" sepse gjaku i të flijuarve derdhej në altar, dhjami digjej dhe prifti mori pjesën tjetër të disa pjesëve të mishit, si gjoksin, shpatullën e djathtë, disa të brendshme (Lev.10:14). Por olokaustet i përkisnin vetëm altarit (Lev.9:12–14). 1 Kor.9:14. Kështu Zoti i urdhëroi ata që predikojnë Ungjillin të jetojnë nga ungjilli. Në fund përmenda provën më të fortë nga të gjitha. Çfarë, thotë ai, po imagjinoj një gjë apo një tjetër? Zoti e urdhëroi këtë, duke dhënë një ligj në përputhje me Dhiatën e Vjetër (Luka 10:7). Siç thashë më lart: "të hash nga shenjtërorja", kështu është këtu: jo nga ata që mësohen, por "nga ungjilli", që ata që ushqehen të mos mburren. Nuk jeni ju, thotë ai, që e ushqeni atë, por vepra e tij—ungjilli. Dhe ai tha "jeto", dhe jo tregti, as mbledh pasuri. 1 Korintasve 9:15. Por unë nuk kam përdorur asgjë të tillë. Kjo do të thotë, unë nuk kam përdorur asnjë nga shembujt e mësipërm të Dhiatës së Vjetër, as urdhrin e Krishtit për të ngrënë dhe pirë tuajin. 1 Korintasve 9:15. Dhe nuk e shkrova këtë që të jetë kështu për mua. Që të mos i thotë dikush: “Po atëherë, nëse nuk e ke përdorur më parë, atëherë dëshiron ta përdorësh në të ardhmen, prandaj e thua këtë”, ai nxiton ta korrigjojë këtë mendim, duke thënë: Nuk e kam shkruar që të jetë kështu për mua, domethënë që të marr nga ju. 1 Korintasve 9:15. Sepse është më mirë për mua të vdes se sa të shkatërrojë lavdinë time. Unë, thotë ai, më mirë do të pranoja të vdisja nga uria sesa të lejoja dikë të më shkatërrojë lavdërimin, domethënë ta shpall të kotë dhe të zbrazët. Ai tha "lavdërim" për të treguar tejkalimin e gëzimit të tij. Një tjetër mund të thotë: "Ai me të vërtetë nuk e pranoi, por e bëri me pikëllim dhe dhimbje". Por ai thotë: Jam aq larg trishtimit saqë edhe mburrem me të. 1 Korintasve 9:16. Sepse, nëse predikoj ungjillin, nuk kam asgjë për t'u mburrur, sepse kjo është detyra ime e nevojshme dhe mjerë unë nëse nuk predikoj ungjillin! cfare po thua? Lavdërimi për ju nuk është në ungjill, por në predikim falas? A është kjo e fundit me të vërtetë më e mirë se e para? Jo, thotë ai; por unë jam urdhëruar të predikoj ungjillin, kjo është detyra ime dhe nëse e përmbush, nuk ka përsosmëri në të, por nëse nuk e përmbush, mjerë unë, sepse do të rrihem shumë, si ai që nuk bën vullnetin e Mësuesit të tij (Luka 12:47). Predikimi falas është një çështje e vullnetit të lirë, dhe për këtë arsye një gjë e lavdërueshme. Fjalët "detyra ime e nevojshme" thuhet jo për të hequr vullnetin e lirë, por për ta dalluar atë nga liria për të marrë dhe nga frika e ndëshkimit për mospërmbushjen e një detyre. 1 Korintasve 9:17. Sepse, nëse e bëj këtë vullnetarisht, do të kem një shpërblim; dhe nëse është e pavullnetshme, atëherë kryej vetëm shërbimin që më është besuar. Nëse puna e predikimit nuk do të më ishte besuar, por do ta kisha bërë vetë, atëherë do të kisha pasur një shpërblim të madh dhe të shumtë. Nëse më është besuar mua; Natyrisht, unë nuk e bëj këtë vetë, por e bëj sipas vullnetit të Zotit. Do të thotë "e pavullnetshme". Prandaj, kjo punë nuk meriton nder: sepse unë kryej vetëm shërbimin që më është besuar. Ju lutemi vini re edhe sa vijon. Ai nuk tha: nëse e bëj “padashur”, atëherë nuk do të kem shpërblim, për të treguar se do të marrë një shpërblim për predikimin, megjithëse në këtë rast ai vepron sipas vullnetit të Mjeshtrit; sepse do të ishte në kundërshtim me të vërtetën nëse të gjithë apostujt nuk do të merrnin një shpërblim për predikimin, por jo të njëjtë me atë që do të marrë ai që predikon falas. 1 Korintasve 9:18. Për çfarë është shpërblimi im? Sepse, duke predikuar Ungjillin, unë predikoj ungjillin e Krishtit falas, pa përdorur (εις το μη καταχρ "σασθοα) autoritetin tim në ungjill. Kjo është: për mua, një shpërblim i madh dhe i lavdërueshëm është që të mos e përdor fuqinë për ta marrë, të mos e përdor fare. Sepse fjala κατάχρησις (që në raste të tjera do të thotë abuzim) këtu është përdorur në kuptimin e përdorimit (χρήσις) në përgjithësi. Kudo ai e quan mbledhjen "pushtet" për të treguar se ata që morën nuk mëkatuan fare. Ai tha "në ungjill" për të treguar se kushdo që predikon ungjillin dhe punon, duhet të marrë, dhe kush nuk e bën, jo. 1 Korintasve 9:19. Sepse, duke qenë i lirë nga të gjithë, u robërova të gjithëve për të fituar më shumë. Thotë edhe më shumë. Jo vetëm që nuk mora, ndonëse kisha pushtet, por, duke qenë i lirë, duke mos qenë në varësi të askujt, pa nxitje nga jashtë, u robërova të gjithëve, jo njërit apo dyshit, por universit, jo për t'i kënaqur të gjithë me lajka, por për të fituar “më shumë” besimtarë; sepse është e pamundur të fitosh të gjithë. 1 Kor.9:20. Për hebrenjtë u bëra si një çifut, për të fituar Judenjtë. Për shembull, kur ai rrethpreu Timoteun (Veprat 16:3). Ai nuk tha: çifut, por: "si" çifut, për të treguar se kjo ishte për një qëllim të veçantë. 1 Kor.9:20. Për ata që ishin nën ligj, ai ishte si nën ligj, për të fituar ata që ishin nën ligj. Ne nënkuptojmë prozelitët, ose ata të judenjve që besuan, por megjithatë e zbatuan ligjin. Kjo ishte kur ai rruante kokën (Veprat e Apostujve 18:18), kur ofroi një flijim sipas ritit të pastrimit (Veprat e Apostujve 21:26). Këtë e bënte për një qëllim të veçantë dhe për paraqitje, për të korrigjuar ata që e bënin nga bindje. 1 Korintasve 9:21. Për ata që janë të huaj ndaj ligjit - si dikush që është i huaj ndaj ligjit. Me të paligjshëm ai nënkupton ose ata që nuk kishin ligjin e Moisiut, që u kthyen nga paganët, siç ishte Korneli (Veprat e Apostujve 10), dhe duke vizituar të cilët Pali pranoi dobësinë e tyre, ose grekët, të cilëve u zbatoi gjithashtu, për shembull, kur u mbajti një fjalim athinasit, ai e filloi atë nga altari që mësonte për Krishtin, por jo me ta, 17:22–23, 31); sepse ata nuk mund të kuptonin një gjë të tillë, por e konsideronin edhe një nga perënditë e tyre, që kishin: Herkulin, Eskulapin. Kudo fjala si shtohet, që të dini se Pali vetëm dukej i tillë, por në të vërtetë nuk ishte i tillë. 1 Korintasve 9:21. Jo duke qenë i huaj për ligjin përpara Perëndisë, por nën ligjin e Krishtit, për të fituar ata që janë të huaj ndaj ligjit. Që të mos mendonin se Pali, në bisedat me të huajt për ligjin, ndryshoi mënyrën e të menduarit, ai thotë: "duke mos qenë i huaj për ligjin përpara Perëndisë, por nën ligjin e Krishtit", domethënë duke pasur një ligj më të lartë se ligji i lashtë, ligji i Krishtit. Dhe për çfarë? me qëllim që të fitohen ato të huaja për ligjin. 1 Kor.9:22. Ai ishte si ai që ishte i dobët ndaj të dobëtit, që të fitonte të dobëtit. Pra, tani për ju, për shkak të mungesës suaj të qëndrueshmërisë në bindjet tuaja dhe pranueshmërisë suaj ndaj tundimit, unë nuk doja të haja në kurriz tuaj. Dhe në ato raste kur, për shkak të dobësisë së dëgjuesve të tij, ai nuk flet qartë për hyjninë e Birit ose për hyjninë e Shpirtit, dijeni se ai bëhet "për të dobëtit si ai që është i dobët". 1 Kor.9:22. U bëra gjithçka për të gjithë, për të shpëtuar të paktën disa. Dhe a ka shumë për të renditur? E aplikova veten për të gjithë. Megjithëse nuk shpresoja t'i shpëtoja të gjithë, doja të shpëtoja të paktën disa. Dhe kjo është edhe më e habitshme. Por të punosh deri në rraskapitje për hir të disave është një gjë e mrekullueshme. Shtova "të paktën" për të ngushëlluar mësuesit. Sepse edhe pse askush nuk do t'i shpëtojë të gjithë, ai pa dyshim do të shpëtojë disa. Prandaj, nuk duhet të mbetet joaktive. 1 Korintasve 9:23. Unë e bëj këtë për hir të Ungjillit, për të qenë pjesëmarrës i tij. Ungjilli i quan besimtarët që shpëtohen nëpërmjet ungjillit, siç tha ai më lart: “të jetojnë nga ungjilli”, domethënë nga besimtarët. Unë, thotë, e bëj këtë që bashkë me besimtarët të jem ortak në kurora. Ai e thotë këtë jo sepse e bëri për një shpërblim, por për t'i bindur ata të bëjnë gjithçka për vëllezërit me shpresën për të marrë bekimet qiellore. Vini re përulësinë e apostullit. I denjë për epërsi, ai e vendos veten në pjesëmarrje në përfitime së bashku me besimtarët në përgjithësi. 1 Korintasve 9:24. A nuk e dini se ata që vrapojnë në një garë vrapojnë të gjithë, por njëri merr shpërblimin? Pasi ka vërtetuar se vëllezërit duhet të jenë të butë, ai u flet atyre më rreptësisht. Fjalët e tij kanë një kuptim të tillë. Mos mendoni se për shpëtimin tuaj mjafton që keni besuar dhe keni hyrë në fushën e Kishës. Jo, kjo nuk mjafton; ashtu si për ata që konkurrojnë në një listë, nuk mjafton vetëm të vraponi, por duhet të vraponi në mënyrë të përsosur dhe, për më tepër, drejt qëllimit. Dhe kushdo që vrapoi kështu do të marrë vetëm një shpërblim. Dhe ju jeni në rrezik të mos e merrni atë; sepse, duke ditur më shumë se të tjerët, ju përbuzni vëllezërit tuaj dhe hani gjëra të flijuara për idhujt. 1 Korintasve 9:24. Pra, vraponi për ta marrë atë. Të gjithë asketët abstenojnë nga gjithçka. Ju, thotë ai, duhet të vraponi për të marrë. Dhe kjo nuk ndodh pa dashuri, të cilën ju nuk e keni. Edhe pse e konsideroni veten të përsosur, nuk është e drejtë; sepse nuk e keni arritur ende këtë. Duke lënë të kuptohet se ata kishin shumë mangësi, sepse grykësia, kurvëria dhe dehja ishin të zakonshme në mesin e tyre, ai thotë: “të gjithë asketët përmbahen nga çdo gjë, jo nga njëri apo tjetri, por nga çdo gjë. Pra, pranoni se jeni ende larg perfektit dhe mësoni se marrja e shpërblimit është e kushtëzuar me abstinencë. 1 Korintasve 9:25. Ata do të marrin një kurorë që prishet, dhe ne do të marrim një kurorë të pakorruptueshme. Kjo tashmë është një akuzë. Ata abstenojnë për të marrë një kurorë që prishet; por ne nuk bëjmë të njëjtën gjë për kurorën e pakorruptueshme? 1 Korintasve 9:26. Dhe kjo është arsyeja pse unë vrapoj ndryshe nga gjëja e gabuar. Çfarë do të thotë kjo: "sikur e pasaktë"? Fakti që çdo gjë e bëj me një qëllim, kur pres, kur pres flokët dhe nuk bëj asgjë pa menduar dhe pa qëllim, si ju. Cili është qëllimi i ngrënies së diçkaje të flijuar për idhujt kur të tjerët humbasin për shkak të saj? Absolutisht asnjë. Prandaj, duke e bërë këtë pa një bazë të arsyeshme, ju kaloni në gabim, dhe pa qëllim dhe kot. Si një mësues i shkëlqyer, apostulli e jep drejtpërdrejt veten si shembull. 1 Korintasve 9:26. Unë nuk luftoj aq shumë sa të mund vetëm ajrin. Unë kam dikë për të goditur, domethënë djallin. Por ju nuk e mahnitni atë, por përdorni përsosmërinë e dijes për kotësi. 1 Korintasve 9:27. Por unë e qetësoj dhe e robëroj trupin tim. Kjo tregon se ata janë të përkushtuar ndaj grykësisë dhe e justifikojnë atë me pretekstin e përsosmërisë. Dhe unë, thotë ai, duroj çdo lloj pune për të jetuar i dëlirë. Sepse “pacifikoj” (ύποπιέζω – errësoj sytë) do të thotë: luftoj me trupin. Fjala ύπώποι i referohet mavijosjeve nën sy që ndodhin nga rrahjet. Pra, apostulli dëshiron të tregojë se lufta kundër natyrës është një vepër e vështirë. Sepse trupi, thotë ai, është shumë autokratik dhe i fortë në opozitë. Meqë tha “unë qetësoj” dhe përmendi mavijosjet, menjëherë shtoi: “dhe robëroj”, që ta dini se trupi nuk duhet të shkatërrohet, por, si një rob me dashje, të zbutet dhe të nënshtrohet, gjë që është karakteristikë e zotërisë dhe jo e armikut. Disa mendojnë se ύποπιέζω thuhet në një kuptim më të afërt, në vend të: lodhem nga uria. Por një mendim i tillë është i padrejtë; sepse atëherë do të duhej të shfaqej fjala ύποπιάζω. 1 Korintasve 9:27. Kështu që, duke u predikuar të tjerëve, ju vetë të mos mbeteni të padenjë. Dhe përmes kësaj i ngacmon ata në një maturi më të madhe. Sepse nëse, thotë ai, nuk më mjafton të predikoj dhe të mësoj për shpëtim, por duhet të paraqitem i pafajshëm në çdo gjë: si mund të shpëtohesh vetëm me anë të besimit kur u shërben kaq shumë pasioneve? Ju mund të jeni të interesuar në: