Глава девятая

1. Korinťanom 9:1. Nie som apoštol? Nie som slobodný? Či som nevidel Ježiša Krista, nášho Pána? Keď som povedal: ak jedlo pokúša môjho brata, nebudem jesť mäso, aby ho niekto nepovažoval za márnivého a samochváliaceho, som nakoniec nútený vyhlásiť, že som sa zdržal toho, čo bolo dovolené, aby som niekoho nepokúšal. Zatiaľ čo Kristus prikázal hlásateľovi evanjelia jesť z evanjelia (Lukáš 10:7), teda na úkor tých, ktorí sa učili, ja, hovorí, som sa rozhodol radšej hladovať a nebrať si od vás nič, ale pracovať vlastnými rukami a živiť sa svojou prácou. Lebo, ako sa zdá, mali niekoľko bohatých učiteľov, ktorí sa tešili cti, pretože učili zadarmo, a tak sa snažili Pavla zahanbiť. Uvedomujúc si to, ako som povedal, nechcel sa živiť na úkor svojich študentov, hoci na to mal právo. Takto sa správam, hovorí: ale vy sa nezdržiavate ani ponúkania vecí modlám. Toto je vo všeobecnosti myšlienka tejto pasáže, ktorú odhaľuje v niekoľkých veršoch. Pozrime sa však na každý výrok osobitne. "Nie som apoštol?" Aby niekto nepovedal: „Nesmieš to brať, preto to neberieš,“ hovorí: Ako? ostatní apoštoli to neberú? "Áno," poviete. - Čo? Či nie som apoštol? teda rovnaký ako oni. "Som voľný?" To znamená, že mi to nikto nezakazuje vziať. Aby znova nepovedali: „Ostatní apoštoli sú dôležitejší ako ty, lebo videli Pána,“ hovorí: „Či som nevidel Ježiša Krista, nášho Pána? Lebo „naposledy sa ukázal aj mne ako nejakej oblude“ (1 Kor. 15:8). A byť svedkami Krista bolo skutočne veľkou výhodou; veď On sám povedal: Blahoslavené vaše oči, lebo vidíte, čo nevideli proroci a králi. (porov. Lk 10:23–24). 1. Korinťanom 9:1. Nie si ty moja vec v Pánovi? Ak si slobodný, ak si apoštol, ale nevykonal si žiadnu apoštolskú prácu: čo z toho? lebo aj Judáš bol apoštol a videl Pána. Preto hovorí: ty si moja vec; To znamená, že som vykonal službu apoštola. Ale keď povedal niečo dôležité, dodal: „v Pánovi“, to znamená, že to nenaplnil svojou mocou, ale mocou Pánovou. 1. Korinťanom 9:2. Ak pre iných nie som apoštol, tak pre vás som apoštol. Nehovorím, že som učiteľom celého vesmíru; ale nie som tvoj učiteľ? Prečo som si nič nevzal od teba, od ktorého som mal osobitné právo vziať? Takýmto ústupkom ďalej potvrdzuje svoj prejav. 1. Korinťanom 9:2. Lebo pečaťou môjho apoštolstva ste vy v Pánovi. To je dôkaz. Ak sa chce niekto uistiť, či som skutočne apoštol, ukážem na vás. Vy tvoríte pečať a potvrdenie môjho apoštolstva; lebo som urobil medzi vami všetko, čo by mal robiť apoštol. 1. Korinťanom 9:3. Toto je moja obrana proti tým, ktorí ma odsudzujú. Tým, ktorí chcú vedieť, ako je jasné, že som apoštol, vás ponúknem na svoju obranu. Za to, že som dokázal, že som ťa všetko naučil, porazím tých, ktorí ma odsudzujú. 1. Korinťanom 9:4. Alebo nemáme moc jesť a piť? Teda brať od žiakov to, čo je potrebné. Ale túto silu nevyužívame, hoci ju máme. 1. Korinťanom 9:5. Alebo nemáme moc mať sestru za manželku ako spoločníčku, ako ostatní apoštoli a bratia Pánovi a Kéfas? Za apoštolmi nasledovali bohaté ženy, ktoré im poskytli, čo potrebovali, a vzali na seba všetku starostlivosť, aby sa venovali iba kázaniu. Všimnite si, že tú najvyššiu umiestnil za najdôležitejšiu, pričom vyjadril nasledujúcu myšlienku: čo mám povedať o ostatných? Robí to sám Peter. Bratov Pána Jakuba, jeruzalemského biskupa, nazýva Joziášom, Šimonom a Júdom (Mt 13,55), ktorí sa nazývali bratmi Pánovými, pretože Jozef bol zasnúbený s Božou Matkou. 1. Korinťanom 9:6. Alebo len ja a Barnabáš nemáme moc nepracovať? To znamená, že naozaj nemáme silu žiť bez práce a živiť sa na úkor našich študentov bez práce? Nemlčal o Barnabášovi, ktorý, ako vedel, bol aj v tomto smere presný; lebo žil svojou prácou. 1. Korinťanom 9:7. Ktorý bojovník kedy slúži na vlastnú mzdu? Pretože všetci bojovníci majú podporu od spoločnosti. Slušne postavil na prvé miesto službu bojovníka; je totiž podobná apoštolskej službe, pokiaľ ide o nebezpečenstvá s ňou spojené a boj s duševnými nepriateľmi. 1. Korinťanom 9:7. Kto, keď zasadil hrozno, neje jeho ovocie? Týmto príkladom poukázal na ťažkosti, mnohé katastrofy a starosti. Nepovedal však: neje celé ovocie, ale: „ovocie neje“. Tiež nepovedal: kto nie je obohatený z ovocia, ale: „neje“. Všade teda presviedča hľadať to, čo je nevyhnutné, a nie to, čo je zbytočné. 1. Korinťanom 9:7. Kto pri pasení stáda neje mlieko od stáda? Nepovedal: predá ovce, alebo: zje ich, alebo: všetko mlieko, ale: „mlieko“, čím nám ukázal, že učiteľ sa má uspokojiť s malou odmenou a potrebnou údržbou. Názov „pastier“ naznačuje, že učiteľ musí byť veľmi opatrný. 1. Korinťanom 9:8. Hovorím to len na základe ľudského uvažovania? Nie je to tak, ako hovorí zákon? To znamená, že to potvrdzujem iba ľudskými príkladmi a nemám žiadne dôkazy z Písma? Môžem dokázať, že toto sa páči aj Bohu; To isté prikazuje aj Zákon, ktorý nie je od ľudí, ale od Boha. 1. Korinťanom 9:9. Lebo v Mojžišovom zákone je napísané: Nezaškrtíš mlátiaceho vola. Hojne potvrdzuje želaný predmet, preto ako príklad uvádza voly. 1. Korinťanom 9:9. Záleží Bohu na voloch? Tak čo? Naozaj sa nebojí? Starajú sa, ale nie tak, aby o nich dávali zákony. Preto starostlivosťou o nemých vštepil niečo iné, totiž naučil Židov starať sa o svojich učiteľov. Odtiaľ sa dozvedáme, že všetko, čo sa v Starom zákone hovorí o nemom, slúži na vzdelávanie ľudí. 1 Kor.9:10. Alebo, samozrejme, je to povedané pre nás? Áno, toto je napísané pre nás. Slovo „samozrejme“ (πάντως) som použil ako o všeobecne uznávanej téme, aby som poslucháčovi nedal dôvod niečo namietať. 1 Kor.9:10. Lebo kto orá, musí orať s nádejou. To znamená, že učiteľ musí pestovať pole sŕdc a pracovať s nádejou na odmenu a odmenu. 1 Kor.9:10. A kto mláti, musí mlátiť s nádejou, že dostane to, čo očakáva. Od sejby prešiel k mláteniu, aby tak vyjadril, koľko práce mali apoštoli: veď aj orú a mlátia. Keďže ten, kto orá, len dúfa, a ten, kto mláti, si už čiastočne užíva, povedal, že kto mláti, dostane, čo očakáva. A aby niekto nepovedal: „Čo? Za takú veľkú prácu apoštolov očakávate, že budú odmenení iba prijatím jedla?“ dodal: „s nádejou“, teda budúcimi požehnaniami, takže treba dúfať v tieto požehnania a okrem toho jesť a piť na úkor učeníkov. 1. Korinťanom 9:11. Ak sme do vás zasiali duchovné veci, je skvelé, ak od vás žneme telesné veci? Toto dokazuje tento prípad. Hovorí, že splácate nerovnako, ako ste dostali. Lebo my sme do vás zasiali duchovné veci a vy nám to odplácate telesnými vecami. je to veľké? 1 Kor.9:12. Ak nad vami majú moc iní, nie? Naráža na niektorých falošných učiteľov, ktorí im brali bez hanby a bez dovolenia. Preto nepovedal: ak iní berú, ale: „majú nad vami moc“, teda dominujú, vládnu nad vami, disponujú vami ako otrokmi; Nemáme my, praví apoštoli, ešte väčšie právo? 1 Kor.9:12. Túto silu sme však nevyužili. Hoci máme moc jesť a piť na váš účet, nepoužili sme túto moc, aby ste neboli v pokušení. Ale ty sa nezdržuješ obetovania modlám, aby si nepokúšal najslabšieho z bratov! 1 Kor.9:12. My však znášame všetko, aby sme Kristovmu evanjeliu nekládli žiadnu prekážku. Aby nikto nepovedal: „Nepotreboval si, preto si nevzal,“ hovorí: hoci sme vo veľkej tiesni, znášame všetko, hlad, smäd aj nahotu, takže nie je prekážka, teda žiadne spomalenie pre evanjelium a kázanie. 1. Korinťanom 9:13. Či neviete, že tí, čo konajú, sú sýtení zo svätyne? Keďže sa neuspokojil s vyššie uvedeným príkladom, cituje inú pasáž zo Zákona, aby dokázal, že mal právo brať svojim učeníkom. Keďže prikázanie o voloch vysvetlil v prenesenom zmysle, hovorí, že Zákon doslova prikazuje, aby jedli zo svätyne kňazi, teda leviti, ktorí sú nižším stupňom ako kňazi. A nepovedal: jedia z tých, čo prinášajú, ale „zo svätyne“, aby sa nehanbili ani tí, čo dostávajú, ako tí, čo jedia od ľudí, ani tí, čo dávajú. 1. Korinťanom 9:13. Že tí, čo slúžia oltáru (προσεδρεύοντες – tí, čo sedia), si z oltára berú podiel? Teda kňazov a biskupov. Slovo „squatting“ označuje neustálu službu a zotrvanie. A nepovedal, že berú posvätné, čo naznačuje umiernenosť a že by nemali vyberať peniaze. Nepovedal tiež, že berú od tých, ktorí prinášajú obete, ale „berú podiel z oltára“. Lebo to, čo sa obetovalo, nepatrilo tým, ktorí to obetovali, ale chrámu a oltáru. Povedal, že „berú podiel“, pretože krv obetovaných bola vyliata na oltár, tuk bol spálený a kňaz vzal zvyšok niektorých častí mäsa, ako hruď, pravé plece, nejaké vnútornosti (Lv 10:14). Ale zápalné obete patrili iba oltáru (3M 9:12–14). 1 Kor.9:14. Preto Pán prikázal tým, ktorí hlásajú evanjelium, aby žili z evanjelia. Najsilnejší dôkaz zo všetkých som vymenoval na koniec. Čo, hovorí, si predstavujem jednu alebo druhú vec? Pán to prikázal a dal zákon v súlade so Starým zákonom (Lukáš 10:7). Ako som povedal vyššie: „jesť zo svätyne“, tak je to aj tu: nie z tých, ktorí sú poučení, ale „z evanjelia“, aby tí, čo sa kŕmia, neboli domýšľaví. Nie ty, hovorí, ho živíš, ale jeho dielo – evanjelium. A povedal „ži“, a nie obchodovať, ani zbierať bohatstvo. 1. Korinťanom 9:15. Ale nič také som nepoužil. To znamená, že som nepoužil žiadny z vyššie spomenutých starozákonných príkladov, ani Kristov príkaz jesť a piť ten váš. 1. Korinťanom 9:15. A nenapísal som to preto, aby to tak bolo pre mňa. Aby mu niekto nepovedal: „Čo teda? ak si to predtým nepoužil, tak to chceš použiť v budúcnosti, preto hovoríš toto,“ ponáhľa sa opraviť tento názor a hovorí: Nepísal som to preto, aby to bolo pre mňa, teda aby som si od vás mohol vziať. 1. Korinťanom 9:15. Lebo je pre mňa lepšie zomrieť, než aby niekto zničil moju chválu. Hovorí, že by som radšej súhlasil so smrťou od hladu, než by som dovolil niekomu zničiť moju chválu, teda vyhlásiť ju za márnu a prázdnu. Povedal „chválu“, aby ukázal nadmieru svojej radosti. Iný by mohol povedať: "Naozaj to nezobral, ale urobil to so smútkom a bolesťou." Ale on hovorí: Mám tak ďaleko od smútku, že sa tým dokonca chválim. 1. Korinťanom 9:16. Lebo ak hlásam evanjelium, potom sa nemám čím chváliť, pretože je to moja nevyhnutná povinnosť a beda mi, keby som evanjelium nehlásal! čo to hovoríš? Chvála pre vás nie je v evanjeliu, ale v slobodnom kázaní? Je to druhé naozaj lepšie ako to prvé? Nie, hovorí; ale je mi prikázané hlásať evanjelium, to je moja povinnosť, a ak to splním, niet v tom dokonalosti, ale ak to nenaplním, beda mi, lebo budem veľa bitý, ako ten, kto neplní vôľu svojho Majstra (Lk 12, 47). Kázanie zadarmo je vecou slobodnej vôle, a teda vecou chvályhodnosti. Slová „moja nevyhnutná povinnosť“ vraj nezbavujú slobodnú vôľu, ale odlišujú ju od slobody prijať a zo strachu pred trestom za nesplnenie povinnosti. 1. Korinťanom 9:17. Lebo ak to urobím dobrovoľne, budem mať odmenu; a ak je to nedobrovoľne, tak vykonávam len mnou zverenú službu. Keby mi nebolo zverené kazateľské dielo, ale urobil by som ho sám, potom by som mal veľkú a mnohonásobnú odmenu. Ak mi to bude zverené; Je zrejmé, že to nerobím sám od seba, ale robím to podľa vôle Pána. Znamená to „nedobrovoľný“. Preto si táto práca nezaslúži česť: lebo vykonávam len službu, ktorá mi bola zverená. Upozorňujeme tiež na nasledujúce. Nepovedal: ak to urobím „nedobrovoľne“, potom nebudem mať odmenu, aby som ukázal, že dostane odmenu za kázanie, hoci v tomto prípade koná podľa vôle Majstra; lebo by bolo v rozpore s pravdou, keby všetci apoštoli nedostali odmenu za kázanie, ale nie takú, akú dostane ten, kto káže zadarmo. 1. Korinťanom 9:18. Za čo je moja odmena? Pretože hlásaním evanjelia kážem Kristovo evanjelium bezplatne, bez toho, aby som použil (εις το μη καταχρ "σασθοα) svoju autoritu v evanjeliu. To znamená: pre mňa je veľkou a chvályhodnou odmenou to, že by som silu na branie nepoužíval, vôbec ju nepoužíval. Slovo κατάχρησις (ktoré v iných prípadoch znamená zneužívanie) sa tu používalo vo význame používania (χρήσις) vo všeobecnosti. Všade nazýva zbierku „sila“, aby ukázal, že tí, ktorí brali, vôbec nezhrešili. Povedal „v evanjeliu“, aby ukázal, že každý, kto káže evanjelium a pracuje, by mal brať, a kto nie, nie. 1. Korinťanom 9:19. Keďže som bol slobodný od všetkých, zotročil som sa každému, aby som získal viac. Hovorí ešte viac. Nielenže som nebral, hoci som mal moc, ale súc slobodný, nepodriadený nikomu, bez vonkajšieho nabádania, zotročil som sa každému, nie jednému alebo dvom, ale celému vesmíru, nie preto, aby som každého potešil lichôtkami, ale preto, aby som získal „viac“ veriacich; lebo nie je možné získať každého. 1 Kor.9:20. Pre Židov som sa stal Židom, aby som získal Židov. Napríklad, keď obrezal Timoteja (Skutky 16:3). Nepovedal: Žid, ale: „ako“ Žid, aby ukázal, že to bolo na špeciálny účel. 1 Kor.9:20. Pre tých, čo boli pod zákonom, bol ako pod zákonom, aby získal tých, čo boli pod zákonom. Máme na mysli prozelytov, alebo tých Židov, ktorí verili, ale stále dodržiavali zákon. Bolo to vtedy, keď si oholil hlavu (Skutky 18:18), keď prinášal obeť podľa obradu očisťovania (Sk 21:26). Urobil to pre zvláštny účel a pre zdanie, aby napravil tých, ktorí to urobili z presvedčenia. 1. Korinťanom 9:21. Pre tých, ktorí sú zákonu cudzí – ako niekoho, kto je zákonu cudzí. Bezzákonníkmi myslí buď tých, ktorí nemali Mojžišov zákon, ktorí sa obrátili od pohanov, akým bol Kornélius (Sk 10), a navštevovali ich, ktorých Pavol povýšil na ich slabosť, alebo Grékov, na ktorých sa vzťahoval napríklad aj vtedy, keď mal prejav k Aténčanom, začal to od oltára, ktorý bol s nimi, a neučil o človeku ako o Kristovi 2, ale ako o Kristovi: 17 ako o Bohu: 31); lebo ničomu takému nemohli rozumieť, ale považovali ho aj za jedného zo svojich bohov, ktorých mali: Herkula, Aesculapia. Všade sa pridáva slovo ako, aby ste vedeli, že Pavol taký len vyzeral, ale v skutočnosti taký nebol. 1. Korinťanom 9:21. Nebyť cudzincom zákona pred Bohom, ale podľa zákona Kristovho, aby si získal tých, ktorí sú cudzincom zákona. Aby si nemysleli, že Pavol v rozhovoroch s cudzincami zákona zmenil spôsob myslenia, hovorí: „nie je cudzincom zákona pred Bohom, ale pod Kristom,“ to znamená, že má vyšší zákon, ako je starý zákon, Kristov zákon. a za čo? za účelom získania tých cudzincov do zákona. 1 Kor 9:22. Bol ako ten, kto je slabý pre slabého, aby získal slabých. Takže teraz pre vás, kvôli vášmu nepevnému presvedčeniu a vašej vnímavosti voči pokušeniam, som nechcel jesť na váš účet. A v tých prípadoch, keď pre slabosť svojich poslucháčov nehovorí jasne o božstve Syna alebo o božstve Ducha, vedzte, že sa stáva „slabým ako ten, kto je slabý“. 1 Kor 9:22. Stal som sa všetkým všetkým, aby som zachránil aspoň niektorých. A je toho príliš veľa na vymenovanie? Prihlásil som sa na každého. Hoci som nedúfal, že zachránim všetkých, chcel som zachrániť aspoň niekoľkých. A to je ešte prekvapivejšie. Ale pracovať až do vyčerpania kvôli niekoľkým je skvelá vec. Pridal som „aspoň“, aby som potešil učiteľov. Lebo hoci nikto nezachráni všetkých, nepochybne zachráni niekoľkých. Preto by nemal zostať neaktívny. 1. Korinťanom 9:23. Robím to pre evanjelium, aby som bol jeho účastníkom. Evanjelium vyzýva veriacich, ktorí sú spasení skrze evanjelium, ako povedal vyššie: „žiť z evanjelia“, teda z veriacich. Ja, hovorí, to robím preto, aby som spolu s veriacimi mohol byť partnerom v korunách. Hovorí to nie preto, že to urobil za odmenu, ale preto, aby ich presvedčil, aby urobili všetko pre bratov v nádeji, že dostanú nebeské požehnania. Všimnite si apoštolovu pokoru. Zaslúži si prvenstvo a stavia sa do účasti na dobročinnosti spolu s veriacimi vo všeobecnosti. 1. Korinťanom 9:24. Neviete, že všetci, ktorí bežia na pretekoch, bežia, ale jeden dostane odmenu? Keď dokázal, že bratia musia byť zhovievaví, hovorí k nim prísnejšie. Jeho slová majú taký význam. Nemyslite si, že na vašu spásu stačí, že ste uverili a vstúpili na pole Cirkvi. Nie, toto nestačí; rovnako ako pre tých, ktorí behajú na zozname, nestačí len bežať, ale stále musíte bežať bezchybne a navyše k samotnému cieľu. A kto takto bežal, dostane len odmenu. A hrozí vám, že ho nedostanete; pretože vieš viac ako ostatní, pohŕdaš svojimi bratmi a ješ veci obetované modlám. 1. Korinťanom 9:24. Tak si to utekajte. Všetci askéti sa zdržujú všetkého. Hovorí, že musíte bežať, aby ste dostali. A to nejde bez lásky, ktorú nemáte. Hoci sa považujete za dokonalého, nie je to fér; lebo toto si ešte nedosiahol. Naznačujúc, že ​​mali veľa nedostatkov, pretože obžerstvo, smilstvo a opilstvo boli medzi nimi bežné, hovorí: „všetci askéti sa zdržujú všetkého“, nie jedného ani druhého, ale všetkého sa zdržujú. Priznajte si teda, že k dokonalosti máte ešte ďaleko a naučte sa, že získanie odmeny je podmienené abstinenciou. 1. Korinťanom 9:25. Oni majú dostať porušiteľnú korunu a my máme dostať neporušiteľnú korunu. Toto je už obvinenie. Zdržujú sa hlasovania, aby dostali pokaziteľnú korunu: ale my nerobíme to isté pre neporušiteľnú korunu? 1. Korinťanom 9:26. A to je dôvod, prečo bežím inak ako na nesprávnu vec. Čo to znamená: „akoby nesprávne“? To, že všetko robím s nejakým zámerom, keď sa strihám, keď si strihám vlasy a nič nerobím bez rozmyslu a bez cieľa, ako ty. Aký má zmysel jesť niečo obetované modlám, keď iní kvôli tomu zahynú? Absolútne žiadne. Preto, keď to robíte bez rozumného základu, narazíte na nesprávne, bez cieľa a márne. Apoštol sa ako vynikajúci učiteľ priamo dáva za príklad. 1. Korinťanom 9:26. Nebojujem toľko, aby som len bil vzduch. Mám koho udrieť, menovite diabla. Ale ty ho neohromiš, ale použi dokonalosť poznania na márnosť. 1. Korinťanom 9:27. Ale pacifikujem a zotročujem svoje telo. To naznačuje, že sú oddaní obžerstvu a ospravedlňujú to pod zámienkou dokonalosti. A ja, hovorí, znášam každý druh práce, aby som žil cudne. Lebo „pacifikujem“ (ύποπιέζω – zatemňujem si oči) znamená: bojujem s telom. Slovo ύπώποι sa vzťahuje na modriny pod očami, ktoré vznikajú pri bití. Apoštol chce teda ukázať, že boj proti prírode je ťažký čin. Lebo telo je podľa neho veľmi autokratické a silné v opozícii. Keď povedal „pacifikujem“ a spomenul modriny, hneď dodal: „a zotročím“, aby ste vedeli, že telo by nemalo byť zničené, ale ako svojvoľný otrok by sa malo skrotiť a podmaniť si, čo je charakteristické pre pána, a nie nepriateľa. Niektorí ľudia si myslia, že ύποπιέζω sa hovorí v bližšom zmysle, namiesto: Vyčerpávam sa hladom. Ale takýto názor je nespravodlivý; lebo potom by sa muselo objaviť slovo ύποπιάζω. 1. Korinťanom 9:27. Aby si sám pri kázaní iným nezostal nehodný. A prostredníctvom toho ich vyburcuje k väčšej triezvosti. Lebo ak mi, hovorí, nestačí kázať a učiť na spásu, ale potrebujem sa vo všetkom prezentovať bez úhony: ako môžete byť spasení iba vierou, keď slúžite toľkým vášňam? Mohlo by vás zaujímať: