Глава девятая

1 Corinteni 9:1. Nu sunt eu un apostol? Nu sunt eu liber? Nu L-am văzut pe Isus Hristos, Domnul nostru? După ce am spus: dacă mâncarea îl ispitește pe fratele meu, nu voi mânca carne, ca să nu-l considere cineva zadarnic și auto-lăudator, sunt în cele din urmă silit să declar că m-am abținut de la ceea ce era îngăduit, ca să nu ispitesc pe cineva. În timp ce Hristos a poruncit propovăduitorului Evangheliei să mănânce din Evanghelie (Luca 10, 7), adică pe cheltuiala celor învățați, eu, spune el, am hotărât mai bine să mor de foame și să nu iau nimic de la tine, ci să lucrez cu mâinile mele și să mă hrănesc cu ostenelile mele. Căci, după cum se pare, aveau niște profesori bogați care se bucurau de onoare pentru că predau gratuit și, prin urmare, încercau să-l facă de rușine pe Pavel. Dându-și seama de acest lucru, el, așa cum am spus, nu a vrut să se hrănească pe cheltuiala studenților săi, deși avea dreptul să o facă. Așa mă comport, spune el: dar nici măcar nu vă abțineți să aduceți lucruri idolilor. Aceasta este, în general, ideea acestui pasaj, pe care el o dezvăluie în mai multe versete. Cu toate acestea, să luăm în considerare fiecare zicală separat. „Nu sunt eu un apostol?” Pentru ca cineva să nu spună: „Nu ai voie să o iei, de aceea nu o iei”, spune el: Cum? nu o iau ceilalti apostoli? „Da”, spui. - Ce? Nu sunt eu un apostol? adică la fel ca ei. „Sunt liber?” Adică nimeni nu-mi interzice să-l iau. Ca să nu spună din nou: „Ceilalți apostoli sunt mai importanți decât voi, pentru că L-au văzut pe Domnul”, spune el: „Nu L-am văzut eu pe Isus Hristos, Domnul nostru?” Căci „în cele din urmă mi s-a arătat și mie, ca unui monstru oarecare” (1 Cor. 15:8). Și a fi martori ai lui Hristos a fost într-adevăr un mare avantaj; căci El Însuși a spus: „Fericiți sunt ochii voștri, căci vedeți ceea ce nu au văzut proorocii și regii”. (cf. Luca 10:23–24). 1 Corinteni 9:1. Nu ești treaba mea în Domnul? Dacă ești liber, dacă ești apostol, dar nu ai făcut nicio lucrare apostolică: ce-i cu asta? căci și Iuda era apostol și L-a văzut pe Domnul. De aceea zice: tu esti treaba mea; Aceasta înseamnă că am îndeplinit slujirea unui apostol. Dar, spunând ceva important, a adăugat: „în Domnul”, adică nu a împlinit-o cu puterea sa, ci cu a Domnului. 1 Corinteni 9:2. Dacă pentru alții nu sunt apostol, atunci pentru tine sunt apostol. Nu spun că sunt profesorul întregului univers; dar nu sunt eu profesorul tău? De ce nu ți-am luat nimic, de la care aveam un drept special să iau? Printr-o asemenea concesie el își confirmă în continuare discursul. 1 Corinteni 9:2. Căci pecetea apostoliei mele ești tu în Domnul. Asta e dovada. Dacă cineva vrea să se asigure că sunt cu adevărat un apostol, vă voi indica. Voi constituiți pecetea și confirmarea apostoliei mele; căci am făcut între voi tot ce ar trebui să facă un apostol. 1 Corinteni 9:3. Aceasta este apărarea mea împotriva celor care mă condamnă. Celor care doresc să știe cum este clar că sunt apostol, le voi oferi în apărarea mea. Pentru că am dovedit că ai fost învățat totul de mine, îi voi învinge pe cei care mă condamnă. 1 Corinteni 9:4. Sau nu avem putere să mâncăm și să bem? Adică luarea de la elevi a ceea ce este necesar. Dar noi nu folosim această putere, deși o avem. 1 Corinteni 9:5. Sau nu avem puterea de a avea o soră ca soție ca tovarășă, ca ceilalți Apostoli, și frații Domnului și Chifa? Apostolii au fost urmați de femei bogate, care le-au asigurat ceea ce aveau nevoie și și-au luat asupra lor toată grija pentru aceasta, ca să se ocupe doar de predicare. De remarcat că l-a plasat pe cel suprem după, ca cel mai important, exprimând următorul gând: ce să spun despre ceilalți? Peter însuși face asta. Îi cheamă pe frații Domnului Iacov, episcopul Ierusalimului, Iosia, Simon și Iuda (Matei 13, 55), care au fost numiți frați ai Domnului pentru că Iosif era logodit cu Maica Domnului. 1 Corinteni 9:6. Sau eu și Barnaba singuri nu avem putere să nu lucrăm? Adică, chiar nu avem puterea de a trăi fără muncă și de a ne întreține pe cheltuiala studenților noștri fără a munci? El nu a tăcut despre Barnaba, care, după cum știa el, era și el corect în această privință; căci trăia prin munca lui. 1 Corinteni 9:7. Ce războinic servește vreodată pe propria plată? Pentru că toți războinicii se bucură de sprijinul societății. El a plasat decent serviciul războinicului pe primul loc; căci este asemănătoare slujirii apostolice în ceea ce priveşte pericolele asociate cu ea şi lupta cu duşmanii mintali. 1 Corinteni 9:7. Cine, după ce a sădit struguri, nu-și mănâncă rodul? Cu acest exemplu el a subliniat dificultatea, numeroasele dezastre și griji. Totuși, el nu a spus: nu mănâncă fructul întreg, ci: „nu mănâncă fructul”. De asemenea, nu a spus: cine nu este îmbogățit din fructe, dar: nu „mânâncă”. Deci peste tot convinge să caute ceea ce este necesar, și nu ceea ce este de prisos. 1 Corinteni 9:7. Cine, în timp ce păzește o turmă, nu mănâncă lapte din turmă? Nu a spus: vinde oi, sau: le mănâncă, sau: tot laptele, ci: „lapte”, arătându-ne prin aceasta că profesorul trebuie să se mulțumească cu o mică recompensă și întreținerea necesară. Numele „păstor” indică faptul că profesorul trebuie să aibă mare grijă. 1 Corinteni 9:8. Spun asta doar pe baza raționamentului uman? Nu asta spune legea? Adică confirm asta doar cu exemple umane și nu am dovezi din Scriptură? Pot dovedi că și acest lucru îi place lui Dumnezeu; La fel poruncește și Legea, care nu este de la oameni, ci de la Dumnezeu. 1 Corinteni 9:9. Căci în Legea lui Moise este scris: Să nu dai botniță boul care treiera. El confirmă din belșug obiectul dorit, motiv pentru care citează ca exemplu boii. 1 Corinteni 9:9. Lui Dumnezeu îi pasă de boi? Şi ce dacă? Nu este chiar îngrijorat? Le pasă, dar nu în așa fel încât să dea legi despre ei. Prin urmare, îngrijindu-se de muți, a insuflat altceva, și anume, i-a învățat pe evrei să aibă grijă de profesorii lor. De aici aflăm că tot ce se spune în Vechiul Testament despre muți servește la edificarea oamenilor. 1 Corinteni 9:10. Sau, desigur, se spune pentru noi? Da, asta este scris pentru noi. Am folosit cuvântul „desigur” (πάντως) ca despre un subiect general recunoscut, pentru a nu oferi ascultătorului un motiv să obiecteze la nimic. 1 Corinteni 9:10. Căci cine ara trebuie să ara cu speranţă. Adică, profesorul trebuie să cultive câmpul inimilor și să lucreze cu speranța de răsplată și răsplată. 1 Corinteni 9:10. Iar cine bate trebuie să bată cu speranța de a obține ceea ce se așteaptă. El a trecut de la semănat la treierat, pentru a exprima astfel câtă muncă aveau apostolii: căci şi ei ară şi treiera. Întrucât cel care ara doar spera, iar cel care bate parțial deja se bucură, a spus că cel care bate primește ceea ce așteaptă. Și pentru ca cineva să nu spună: „Ce? Pentru o muncă atât de mare a apostolilor, te aștepți ca ei să fie răsplătiți doar pentru a primi mâncare? a adăugat: „cu speranță”, adică binecuvântări viitoare, deci trebuie să nădăjduiască în acele binecuvântări și, în plus, să mănânci și să bei pe cheltuiala ucenicilor. 1 Corinteni 9:11. Dacă am semănat lucruri spirituale în tine, este grozav să culegem lucruri trupești de la tine? Acest lucru dovedește cazul aici. Tu, spune el, răsplătești în mod inegal cu ceea ce ai primit. Căci noi am semănat în tine lucruri duhovniceşti, iar tu ne răsplăteşti cu lucruri trupeşti. Este mare? 1 Corinteni 9:12. Dacă alții au putere asupra ta, nu-i așa? Se face aluzie la niște profesori falși care le-au luat fără rușine și fără voie. Prin urmare, nu a spus: dacă alții iau, ci: „au putere asupra voastră”, adică vă domină, vă stăpânesc, vă dispune ca pe sclavi; Nu avem noi, adevărații apostoli, și mai mult dreptate? 1 Corinteni 9:12. Cu toate acestea, nu am folosit această putere. Deși avem puterea să mâncăm și să bem pe cheltuiala ta, nu am folosit această putere, ca să nu fii ispitit. Dar nu vă abțineți să aduceți lucruri idolilor, ca să nu-i ispitești pe cei mai slabi dintre frați! 1 Corinteni 9:12. Dar îndurăm totul, ca să nu punem niciun obstacol în calea Evangheliei lui Hristos. Ca să nu spună cineva: „N-ai avut nevoie, de aceea n-ai luat”, spune el: deși suntem în mare strâmtorare, îndurăm totul, foamea, setea și goliciunea, ca să nu fie obstacol, adică vreo încetinire a Evangheliei și a propovăduirii. 1 Corinteni 9:13. Nu știți că cei care oficiază sunt hrăniți din sanctuar? Nemulțumit de exemplul de mai sus, el citează un alt pasaj din Lege pentru a dovedi că avea dreptul să ia de la ucenicii săi. Deoarece porunca despre boi a fost explicată de el într-un sens figurat, el spune că Legea literalmente poruncește ca preoții să mănânce din sanctuar, adică leviții, care sunt mai mici ca grad decât preoții. Și n-a spus: ei mănâncă de la cei care aduc, ci „din sanctuar”, pentru ca nici cei ce primesc să nu se rușineze, precum cei care se hrănesc din oameni, nici cei care dau să nu fie îngâmfați. 1 Corinteni 9:13. Că cei care slujesc altarului (προσεδρεύοντες - cei care se așează) iau o parte din altar? Adică preoți și episcopi. Cuvântul „ghemuit” indică serviciul constant și respectarea. Și nu a spus că ei iau sacrul, indicând moderație și că nu trebuie să adune bani. De asemenea, nu a spus că ei iau de la cei care oferă jertfe, ci „iau o parte din altar”. Căci ceea ce a fost oferit nu a aparținut celor care l-au oferit, ci bisericii și altarului. El a spus „iau o parte” pentru că sângele celor sacrificați a fost vărsat pe altar, grăsimea a fost arsă, iar preotul a luat restul unor părți din carne, precum pieptul, umărul drept, câteva măruntaie (Lev.10:14). Dar arderile de tot aparțineau numai altarului (Lev.9:12–14). 1 Corinteni 9:14. Deci Domnul le-a poruncit celor care propovăduiesc Evanghelia să trăiască din Evanghelie. Am numit cea mai puternică dovadă dintre toate la final. Ce, spune el, îmi imaginez eu una sau alta? Domnul a poruncit aceasta, dând o lege conformă cu Vechiul Testament (Luca 10:7). Așa cum am spus mai sus: „să mănânci din sanctuar”, așa este și aici: nu de la cei învățați, ci „din Evanghelie”, pentru ca cei care se hrănesc să nu devină îngâmfați. Nu tu, spune el, îl hrănești, ci lucrarea lui – Evanghelia. Și a spus „trăiește”, și nu face comerț, nici adună avere. 1 Corinteni 9:15. Dar nu am folosit așa ceva. Adică nu am folosit niciunul dintre exemplele din Vechiul Testament menționate mai sus și nici porunca lui Hristos de a mânca și bea a ta. 1 Corinteni 9:15. Și nu am scris asta ca să fie așa pentru mine. Ca să nu-i spună cineva: „Atunci ce? dacă nu ai mai folosit-o, atunci vrei să-l folosești în viitor, de aceea spui asta”, se grăbește să corecteze această părere, spunând: Nu am scris asta ca să-mi fie așa, adică să pot lua de la tine. 1 Corinteni 9:15. Căci este mai bine să mor decât să-mi distrugă cineva lauda. Eu, spune el, aș fi mai degrabă de acord să mor de foame decât să permit cuiva să-mi distrugă lauda, ​​adică să o declar zadarnică și goală. El a spus „laudă” pentru a-și arăta excesul de bucurie. Altul ar putea spune: „Chiar nu a luat-o, dar a făcut-o cu tristețe și durere”. Dar el spune: Sunt atât de departe de tristețe încât chiar mă laud cu asta. 1 Corinteni 9:16. Căci dacă propovăduiesc Evanghelia, atunci nu am cu ce să mă laud, pentru că aceasta este datoria mea necesară, și vai de mine dacă nu propovăduiesc Evanghelia! Ce vrei să spui? Lauda pentru tine nu este în Evanghelie, ci în predicarea liberă? Este cel din urmă cu adevărat mai bun decât primul? Nu, spune el; dar mi se poruncește să propovăduiesc Evanghelia, aceasta este datoria mea și, dacă o împlinesc, nu este desăvârșire în ea, dar dacă nu o împlinesc, vai de mine, că voi fi bătut mult, ca unul care nu face voia Stăpânului său (Luca 12:47). Predicarea gratuită este o chestiune de liber arbitru și, prin urmare, un lucru lăudabil. Cuvintele „datoria mea necesară” se spune că nu îndepărtează liberul arbitru, ci îl deosebesc de libertatea de a lua și din teama de pedeapsă pentru neîndeplinirea unei obligații. 1 Corinteni 9:17. Căci dacă fac asta de bună voie, voi avea o răsplată; iar dacă este involuntar, atunci prestez doar serviciul care mi-a fost încredinţat. Dacă lucrarea de predicare nu mi-ar fi fost încredințată, ci aș fi făcut-o singur, atunci aș fi avut o răsplată mare și multă. Dacă mi se încredinţează; Evident, nu fac asta de unul singur, ci o fac după voia Domnului. Înseamnă „involuntar”. Prin urmare, această lucrare nu merită cinste: căci îndeplinesc numai serviciul care mi-a fost încredințat. Vă rugăm să rețineți și următoarele. Nu a spus: dacă o fac „involuntar”, atunci nu voi avea o răsplată, pentru a arăta că va primi o răsplată pentru predicare, deși în acest caz acționează după voința Stăpânului; căci ar fi nepotrivit cu adevărul dacă toți apostolii nu ar primi o răsplată pentru predicare, dar nu aceeași pe care o primește cel care predică pe gratis. 1 Corinteni 9:18. Pentru ce este recompensa mea? Pentru că, propovăduind Evanghelia, propovăduiesc Evanghelia lui Hristos gratuit, fără a folosi (εις το μη καταχρ "σασθοα) autoritatea mea în Evanghelie. Adică: pentru mine, o recompensă mare și lăudabilă este că nu ar trebui să folosesc puterea de a lua, să nu o folosesc deloc. Pentru cuvântul κατάχρησις (care în alte cazuri înseamnă abuz) a fost folosit aici în sensul de întrebuințare (χρήσις) în general. Peste tot el numește colectarea „putere” pentru a arăta că cei care au luat nu au păcătuit deloc. El a spus „în Evanghelie” pentru a arăta că oricine predică Evanghelia și lucrează să ia, iar cine nu o face să nu ia. 1 Corinteni 9:19. Căci, fiind liber de toată lumea, m-am înrobit tuturor pentru a câștiga mai mult. Spune și mai mult. Nu numai că nu am luat, deși aveam putere, dar, fiind liber, nefiind subordonat nimănui, fără îndemnuri din afară, m-am înrobit tuturor, nu unuia sau doi, ci universului, nu pentru a-i mulțumi pe toți cu lingușiri, ci pentru a câștiga „mai mulți” credincioși; căci este imposibil să dobândeşti pe toată lumea. 1 Corinteni 9:20. Pentru evrei am devenit ca un evreu, pentru a-i câștiga pe evrei. De exemplu, când l-a tăiat împrejur pe Timotei (Fapte 16:3). El nu a spus: evreu, ci: „ca” evreu, pentru a arăta că acest lucru a fost cu un scop special. 1 Corinteni 9:20. Pentru cei ce erau sub lege, el era ca sub lege, pentru a-i câștiga pe cei care erau sub lege. Ne referim la prozeliți, sau cei ai evreilor care au crezut, dar tot au ținut legea. Acesta a fost când și-a bărbierit capul (Fapte 18:18), când a oferit o jertfă după ritul curățării (Fapte 21:26). A făcut asta cu un scop special și pentru aparențe, pentru a-i corecta pe cei care au făcut-o din convingere. 1 Corinteni 9:21. Pentru cei care sunt străini de lege - ca cineva care este străin de lege. Prin cei fărădelege se înțelege fie pe cei care nu au avut legea lui Moise, care s-au convertit de la păgâni, cum a fost Corneliu (Fapte 10), și pe care Pavel i-a vizitat slăbiciunii lor, fie pe greci, cărora le-a aplicat și, de exemplu, când a ținut un discurs atenienilor, a început-o de la altar, el a început-o de la altar (Acceptând și învățat despre ei, nu ca Dumnezeu, ci despre om. 17:22–23, 31); căci nu puteau înțelege așa ceva, dar îl considerau și unul dintre zeii lor, pe care îl aveau: Hercule, Esculapius. Peste tot se adaugă cuvântul, ca să știi că Pavel părea să fie doar așa, dar în realitate nu era așa. 1 Corinteni 9:21. Nu fiind străin de lege înaintea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos, pentru a-i câștiga pe cei străini de lege. Pentru ca ei să nu creadă că Pavel, în discuțiile cu străini de lege, și-a schimbat felul de a gândi, el spune: „nefiind străin de lege înaintea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos”, adică având o lege mai înaltă decât legea veche, legea lui Hristos. Și pentru ce? în vederea dobândirii celor străine de lege. 1 Corinteni 9:22. El era ca unul care era slab față de cel slab, ca să-i câștige pe cei slabi. Așa că acum pentru tine, din cauza lipsei de fermitate în convingerile tale și a receptivității tale la ispită, nu am vrut să mănânc pe cheltuiala ta. Și în acele cazuri când, din cauza slăbiciunii ascultătorilor săi, el nu vorbește clar despre divinitatea Fiului sau divinitatea Duhului, să știi că el devine „celui slab ca unul care este slab”. 1 Corinteni 9:22. Am devenit totul pentru toată lumea, pentru a salva măcar unii. Și sunt prea multe de enumerat? M-am aplicat tuturor. Deși nu am sperat să salvez pe toți, am vrut să salvez măcar câțiva. Și acest lucru este și mai surprinzător. Dar să lucrezi până la epuizare de dragul câtorva este un lucru grozav. Am adăugat „cel puțin” pentru a-i consola pe profesori. Căci, deși nimeni nu îi va salva pe toți, fără îndoială îi va salva pe câțiva. Prin urmare, nu ar trebui să rămână inactiv. 1 Corinteni 9:23. Fac asta de dragul Evangheliei, pentru a fi părtaș la ea. Evanghelia îi cheamă pe credincioșii care sunt mântuiți prin Evanghelie, așa cum a spus el mai sus: „să trăiască din Evanghelie”, adică din credincioși. Eu, spune el, fac asta pentru ca eu, împreună cu credincioșii, să pot fi partener în coroane. El spune asta nu pentru că a făcut-o pentru o răsplată, ci pentru a-i convinge să facă totul pentru frați în speranța de a primi binecuvântări cerești. Observați smerenia apostolului. Demn de primat, el se plasează în participarea la beneficii împreună cu credincioșii în general. 1 Corinteni 9:24. Nu știți că cei care aleargă într-o cursă aleargă toți, dar unul primește răsplata? După ce a dovedit că frații trebuie să fie îngăduitori, el le vorbește mai strict. Cuvintele lui au o asemenea semnificație. Să nu credeți că pentru mântuirea voastră este de ajuns că ați crezut și ați intrat în câmpul Bisericii. Nu, acest lucru nu este suficient; la fel ca pentru cei care aleargă pe o listă, nu este suficient să alergi, dar trebuie totuși să alergi impecabil și, în plus, până la obiectiv. Și cine a alergat așa va primi doar o recompensă. Și ești în pericol să nu o primești; pentru că, știind mai mult decât alții, îi disprețuiești pe frații tăi și mănânci lucruri jertfite idolilor. 1 Corinteni 9:24. Așa că fugi să-l iei. Toți asceții se abțin de la toate. Tu, spune el, trebuie să alergi pentru a primi. Și asta nu se întâmplă fără iubire, pe care nu o ai. Desi te consideri perfect, nu este adevarat; căci încă nu ai reușit acest lucru. Insinuând că aveau multe neajunsuri, căci lăcomia, curvia și beția erau obișnuite printre ei, el spune: „toți asceții se abțin de la toate”, nu de la unul sau altul, ci se abțin de la toate. Așadar, recunoașteți că sunteți încă departe de a fi perfect și aflați că primirea recompensei este condiționată de abstinență. 1 Corinteni 9:25. Ei trebuie să primească o coroană pieritoare, iar noi trebuie să primim o coroană nestricată. Aceasta este deja o acuzație. Ei se abțin pentru a primi o coroană pieritoare: dar noi nu facem același lucru pentru cununa nestricăcioasă? 1 Corinteni 9:26. Și de aceea alerg altfel decât la lucru greșit. Ce înseamnă asta: „ca incorect”? Faptul că fac totul cu un scop, când mă tund, când mă tund, și nu fac nimic fără gând și fără scop, ca tine. Căci care este scopul de a mânca ceva sacrificat idolilor când alții pierd din cauza asta? Absolut niciuna. Prin urmare, făcând asta fără o bază rezonabilă, dai de greșit, fără un scop și în zadar. Ca un învățător excelent, apostolul se pune în mod direct drept exemplu. 1 Corinteni 9:26. Nu mă lupt atât de mult decât să bat aerul. Am pe cine să lovească, și anume diavolul. Dar nu-l uimi, ci folosește desăvârșirea cunoașterii pentru deșertăciune. 1 Corinteni 9:27. Dar îmi liniștesc și înrobesc corpul. Acest lucru indică faptul că sunt devotați lăcomiei și o scuză sub pretextul perfecțiunii. Iar eu, spune el, îndur orice fel de muncă ca să trăiesc cu castitate. Căci „eu pacific” (ύποπιέζω – îmi întunec ochii) înseamnă: lupt cu trupul. Cuvântul ύπώποι se referă la vânătăi sub ochi care apar în urma bătăilor. Așadar, apostolul vrea să arate că lupta împotriva naturii este o ispravă dificilă. Pentru că trupul, spune el, este foarte autocratic și puternic în opoziție. Întrucât a spus „eu liniștesc” și a menționat vânătăi, a adăugat imediat: „și eu înrobesc”, ca să știți că trupul nu trebuie distrus, ci, ca un sclav voinic, îmblânzit și supus, ceea ce este caracteristic unui stăpân, și nu unui dușman. Unii cred că ύποπιέζω se spune într-un sens mai apropiat, în loc de: epuizez de foame. Dar o astfel de opinie este nedreaptă; căci atunci ar trebui să apară cuvântul ύποπιάζω. 1 Corinteni 9:27. Pentru ca, în timp ce predici altora, tu însuți să nu rămâi nevrednic. Și prin aceasta îi excită la o mai mare sobrietate. Căci dacă, spune el, nu îmi este suficient să propovăduiesc și să învăț pentru mântuire, ci și eu trebuie să mă prezint fără prihană în toate: cum poți fi mântuit numai prin credință când slujești atâtea patimi? Te-ar putea interesa: