Глава восьмая

1 Korintasve 8:1. Ne dimë për ushqimin e flijuar për idhujt, sepse të gjithë kemi njohuri; por dituria fryn, por dashuria ndërton. Disa nga korintasit ishin të përsosur dhe, duke e ditur se ajo që hyn në gojë nuk e ndot njeriun (Mateu 15:11) dhe se idhujt janë pemë dhe gurë dhe nuk mund të dëmtojnë, ata me indiferentizëm hynë në kisha dhe hëngrën atë që u flijohej idhujve. Të tjerët, më pak të përsosur, duke i parë ato, hynë vetë në kisha dhe u bënë flijime idhujve, por jo me të njëjtin mendim si i pari, por duke menduar se idhujt janë të denjë për respekt dhe të aftë për të pranuar flijime. Kjo e shtyu Palin në xhelozi, sepse u dëmtoi të dyve: të përsosurve sepse shijonin ushqimet demonike dhe të papërsosurve sepse ishin të prirur drejt idhujtarisë. Pra, apostulli nxiton ta korrigjojë këtë të keqe dhe, sipas zakonit të tij, duke e lënë të papërsosurën, e kthen fjalën e tij në të përsosurën. Dhe, së pari, ai qetëson krenarinë në dituri dhe thotë: nuk jeni të vetmit që e keni këtë njohuri, por të gjithë e dimë se idhulli nuk është asgjë në botë; mirëpo, kjo dituri jo vetëm që nuk sjell ndonjë dobi, por edhe dëmton, duke e lartësuar dhe fryrë atë që e ka dhe me këtë e ndan nga fqinji, nëse bashkë me të (diturinë) nuk ka dashuri, e cila, përkundrazi, mund të krijojë. Sepse atë që dija pa dashuri shkatërron, dashuria rikthen dhe krijon, duke bërë gjithçka për të mirën e të afërmit. 1 Korintasve 8:2. Kushdo që mendon se di diçka, nuk di ende asgjë siç duhet të dijë. Këtu ai thotë më shumë, domethënë, se edhe nëse dija kombinohet me dashurinë, atëherë edhe atëherë ajo është e papërsosur. Sepse askush, qoftë Pjetri apo Pali, nuk di asgjë siç duhet të dijë. Pse jeni mendjemëdhenj, ju që keni dituri pa dashuri? Sepse nëse do të kishit njohuri dhe në të njëjtën kohë dashuri, atëherë edhe atëherë nuk do të dinit asgjë në mënyrë të përsosur. 1 Korintasve 8:3. Por kush e do Zotin i është dhënë dituri prej Tij. Këto fjalë kanë këtë kuptim: kush e do të afërmin e tij, pa dyshim e do Zotin; e kush e do Zotin, ai (nuk tha: “e njohu” Zotin, por) “ka dituri” prej Zotit, dmth i është bërë i njohur Zotit dhe të tijtë. Pasi u bë i njohur për Zotin, ai merr njohuri prej Tij; por kjo njohuri është gjithashtu e papërsosur. Prandaj, edhe nëse keni dituri, mos u bëni mendjemadh, sepse ajo nuk është e përsosur dhe nuk është dinjiteti juaj, por një dhuratë nga Zoti. Shikoni sa masa janë marrë për të zbutur arrogancën e tyre. 1 Korintasve 8:4. Pra, në lidhje me ngrënien e ushqimit të flijuar për idhujt, ne e dimë se idhulli nuk është asgjë në botë dhe se nuk ka Zot tjetër përveç të Vetmit. Përgjithëson përsëri njohuritë, duke i zbutur ato. Gjithçka, thotë ai, ne e dimë se një idhull nuk është asgjë në botë. Pra, a nuk ka vërtet idhuj? a nuk ka vërtet statuja? Ka, por nuk janë asgjë, pra nuk kanë fuqi; Ata nuk janë perëndi, por gurë dhe demonë. Dhe meqenëse në mesin e helenëve kishte njerëz të thjeshtë dhe të urtë, dhe të thjeshtët nuk shihnin asgjë më shumë se gurët në idhuj, dhe të urtët mendonin se në to jetonin fuqi hyjnore, të cilat ata i quanin perëndi: ai u tha thjeshtëve se një idhull nuk është asgjë në botë, dhe të urtëve u tha se nuk ka Zot tjetër përveç idhujve, dhe për këtë arsye nuk jeton shumë Zot në një fuqi hyjnore. perënditë. 1 Korintasve 8:5–6. Sepse, megjithëse ka të ashtuquajtur perëndi, qoftë në qiell, qoftë në tokë, meqenëse ka shumë perëndi dhe shumë zotër, ne kemi një Perëndi Atë, prej të cilit janë të gjitha gjërat, dhe ne jemi për Të. Meqenëse ai tha se nuk ka Zot tjetër, ndërsa helenët thoshin se ka shumë zota, atëherë, për të mos e konsideruar atë qartësisht kontradiktor, ai thotë: edhe pse ka perëndi të ashtuquajtura, domethënë që quhen të tillë, por që në të vërtetë nuk janë perëndi. "Ose në qiell", si në: dielli dhe hëna dhe yjet e tjerë që ishin idhulluar nga helenët. "Ose në tokë", si në: disa nga njerëzit që ata i njohën si perëndi. “Por ne kemi një Perëndi Atë, prej të cilit janë të gjitha gjërat”: kjo tregon se Ai është Krijuesi; “dhe ne jemi për (εις) Atë”: kjo tregon besimin në Të dhe asimilimin ndaj Tij. Sikur të thoshte këtë: edhe ne iu drejtuam Atij dhe u lidhëm me Të. 1 Korintasve 8:6. Dhe një Zot Jezu Krisht, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat, dhe nëpërmjet tij ne. Gjithçka u krijua nëpërmjet Birit dhe nëpërmjet tij u krijuam edhe ne dhe në mirëqenie, domethënë u bëmë besimtarë dhe kaluam nga gabimi në të vërtetë. Duke dëgjuar fjalët "një Perëndi Atë dhe një Zot Jezu Krisht", mos mendoni se emri i Perëndisë i është caktuar ekskluzivisht Atit dhe emri i Zotit Birit. Sepse nuk ka dallim nëse Biri quhet Perëndi, për shembull, me fjalët: “prej tyre është Krishti sipas mishit, që është Perëndi mbi të gjithë” (Rom. 9:5); Po kështu, Ati quhet Zot, për shembull, me fjalët: "Zoti i tha Zotit tim" (Ps. 109:1). Por meqenëse apostulli po fliste me grekët, të cilët nderojnë shumë perëndi dhe shumë zotërinj, ai nuk e quajti Birin Zot, që ata, të mësuar me politeizëm, të mos mendonin për dy perëndi dhe as ta thërrisnin Atin Zot, që të mos mendojnë se edhe ne kemi shumë zot. Për të njëjtën arsye, pra duke kursyer dobësinë e dëgjuesve, nuk përmenda këtu Frymën, ashtu siç qartë profetët nuk e përmendën Birin për shkak të dobësisë së judenjve, që të mos mendonin për lindjen pasionante. Prandaj shton vazhdimisht: një; thotë: “Nuk ka Zot tjetër veç Një”; dhe: “një Zot”; dhe "një Zot". Pra, ai e quajti Atin një Perëndi për ta dalluar nga perënditë e rreme dhe jo nga Biri; Po kështu, ai e quajti Birin një Zot për ta dalluar nga zotërit e rremë dhe jo nga Ati. 1 Korintasve 8:7. Por jo të gjithë kanë njohuri të tilla. Jo të gjithë, thotë ai, e dinë se Zoti është një, dhe jo shumë perëndi, ose se idhujt janë asgjë. 1 Korintasve 8:7. Disa edhe sot e kësaj dite, me një ndërgjegje që i njeh idhujt, hanë gjërat e flijuara për idhujt si flijime idhujve dhe ndërgjegjja e tyre, duke qenë e dobët, bëhet e ndotur. Ai tha në mënyrë të paqartë: "disa", duke dashur t'ua zbulojë të gjithëve. Sepse kishte shumë që kaluan nga idhujtaria në besim, por që edhe deri tani, pra edhe pasi besuan, hanë gjëra të flijuara për idhujt, si flijimet për idhujt. “Me ndërgjegje që i njeh idhujt”, domethënë, të kesh të njëjtin mendim për idhujt që kishin para konvertimit, t'i nderosh për diçka dhe të kesh frikë se ata mund të shkaktojnë dëm. Prandaj, ai nuk tha se idhujt ndotin, por se "ndërgjegjja e tyre" (e atyre që hanë) është "ndotur", pasi është e dobët dhe nuk mund të kuptojë se idhujt janë asgjë, sepse ata vetë nuk mund të ndotin askënd. Pra, kuptoni se ata që hanë diçka të flijuar për idhujt përjetojnë të njëjtën gjë sikur dikush, sipas zakonit judaik, ta konsideronte prekjen e një të vdekuri si ndotje, por duke parë se të tjerët po e preknin me ndërgjegje të pastër, nga turpi para tyre do ta prekte vetë: nuk do të ndotej, por do të ndotej në ndërgjegje, duke qenë i dënuar. 1 Korintasve 8:8. Ushqimi nuk na afron me Zotin. Që të mos thotë dikush: “Unë ha me ndërgjegje të pastër dhe ç’rëndësi ka nëse dikush tundohet nga dobësia e tij”, ai shpjegon se edhe të hahet diçka e flijuar për idhujt, qoftë edhe me përbuzje vendimtare për idhujt, nuk ka kuptim. Sepse edhe nëse vëllai juaj nuk do të tundohej, edhe në këtë rast nuk do të kishit bërë asgjë të lavdërueshme dhe të pëlqyer për Zotin, sepse ushqimi nuk na afron me Zotin. 1 Korintasve 8:8. Sepse, nëse hamë, nuk fitojmë asgjë; Nëse nuk hamë, nuk humbasim asgjë. Domethënë, as në rastin e të ngrënit nuk kemi ndonjë epërsi ndaj të tjerëve dhe nuk bëjmë një vepër që është veçanërisht e pëlqyeshme për Zotin, as në rastin e mosngrënies nuk pësojmë humbje dhe poshtërim. 1 Korintasve 8:9. Kini kujdes, megjithatë, që kjo liri juaj të mos shërbejë si tundim për të dobëtit. Kjo i frikëson ata. Dhe ai nuk tha: kjo njohuri është e jotja, por "kjo liri", domethënë vetë-vullneti dhe krenaria, nuk shërbejnë si tundim për të dobëtit. Ajo që i bën ata më fajtorë është se nuk i kursejnë të dobëtit, të cilët duhet t'i ndihmojnë. 1 Korintasve 8:10. Sepse, nëse dikush sheh se ti, duke ditur, je ulur në një tryezë në kishë, ndërgjegjja e tij, si i dobët, nuk do ta shtyjë të hajë diçka të flijuar për idhujt? Kjo do të thotë: nëse dikush i dobët ju sheh, siç e quani veten, të përsosur, duke ngrënë diçka të flijuar për idhujt, atëherë a nuk do të gjejë më shumë arsye për të ngrënë diçka të flijuar për idhujt vetë dhe a nuk do të konfirmohet edhe më shumë (kjo do të thotë "të vendosësh") në mendimin se idhulli është diçka? Sepse, duke mos ditur mendimet tuaja, me të cilat po e bëni këtë, ai, pa dyshim, do ta konsiderojë veprimin tuaj një këshillë. 1 Korintasve 8:11. Dhe për shkak të njohurive tuaja, vëllai i dobët për të cilin vdiq Krishti do të humbasë. Kështu, përsosja juaj do të jetë shkaku i shkatërrimit të një tjetri, dhe, për më tepër, të një të dobëti, dhe atij për të cilin vdiq Krishti. “Nëse Krishti nuk refuzoi të vdiste për të, si mund të mos përmbaheni nga ushqimi, që ai të mos tundohet nga ushqimi juaj (επί τη ση βρώσει)”, thotë Krizostomi. 1 Korintasve 8:12. Dhe duke mëkatuar në këtë mënyrë kundër vëllezërve tuaj dhe duke plagosur ndërgjegjen e tyre të dobët, ju mëkatoni kundër Krishtit. Ai nuk tha: tundues, por: "dëmtuar", për të treguar mizorinë e tyre kur plagosin një ndërgjegje të dobët. Ai e ngriti këtë mëkat në kulmin e krimit kur tha: "Ju po mëkatoni kundër Krishtit". Në çfarë kuptimi është kryer ky mëkat kundër Krishtit? Jo në një gjë, domethënë: Krishti asimilon atë që shërbëtorët e Tij i bëjnë Vetes; ata që janë plagosur janë trupi dhe gjymtyrët e Tij; ata shkatërrojnë atë që Ai arriti përmes masakrës së Tij, domethënë shpëtimin. 1 Korintasve 8:13. Prandaj, nëse ushqimi e pengon vëllanë tim, unë nuk do të ha kurrë mish, që të mos e pengoj vëllain tim. Si një mësues i shkëlqyer, ai vërteton me shembullin e tij atë që flet. Dhe ai nuk tha: "nëse ai tundon" me të drejtë, por si të jetë. Ai gjithashtu nuk tha: “Nuk do të ha” flijime për idhujt, por “mish” në përgjithësi, edhe nëse lejohej. Ai nuk tha përsëri: në një ose dy ditë, por gjatë gjithë jetës së tij; sepse do të thotë "përgjithmonë". Së fundi, ai nuk tha: për të mos shkatërruar, por vetëm: "për të mos tunduar". Ju mund të jeni të interesuar në: