Глава шестая

1. Коринћанима 6:1. Како се усуђује ико међу вама, кад има посла с другим, тужити зле, а не свете? Многи су тужени у новчаним парницама пред хеленским судијама, као адвокати. Стога он покушава да исправи ово зло, које му се случајно указало на памет. Јер, поменувши лакомце, он се одједном распали ревносном бригом за заражене таквим грехом. И погледајте какво огорчење показује од самог почетка, називајући ову ствар безобразлуком и безакоњем. Није рекао: међу невјерницима, него: „међу злима“; јер сваки парничар обично тражи правду, стога апостол показује да је неће наћи, јер су неправедни, каже, јелинске судије, како ће вам праведно судити? Он верне назива светима, показујући самим њиховим именима разлику између првих и последњих; јер су једни зли, а други свети. 1. Коринћанима 6:2. Зар не знате да ће свети судити (κρινουσι) свету? Пошто су верни, као неучени људи, изгледали неспособни да реше парнице, он им даје тежину и значај: прво их је назвао светима, па је рекао да ће они судити свету. Није, међутим, требало би да представља да ће они заузети места судија и изрицати пресуде (Господ ће судити); не, они ће само осудити (κατακρινουσιν). Заиста, ако се и они, као и сви други, испостави да верују, а ови не повероваше, зар то није осуда за невернике? 1. Коринћанима 6:2. Ако ви треба да судите свету, да ли сте заиста недостојни да судите о неважним стварима? Види, није рекао: суд ће ти то узети, него ће ти бити суђено; јер сте ви који сте веровали били пример свету. Изрека „нису достојни да суде о неважним стварима“ има ово значење: изгледа да су се Коринћани стидели да им суде унутрашњи; зато каже: напротив, срамота те је кад те туже странци; јер су ови судови зли, а не такви какви су унутрашњи. 1. Коринћанима 6:3. Зар не знаш да ћемо ми судити анђелима, а још мање о делима овога живота? Демоне назива анђелима. Дакле, осудићемо демоне ако се и поред тога што смо обучени у тело покажемо савршенији од њих, који немају тело. 1. Коринћанима 6:4–5. А ви, када имате свакодневне спорове, поставите за своје судије оне који ништа не значе у цркви. На твоју срамоту кажем: зар заиста међу вама нема ниједног разумног човека који би могао да суди између своје браће? (ανα μεσον του αδελφου αυτου) Желећи да их одбије од спољних судова, каже: можда ће неко рећи да у Цркви нема никог мудрог ко би могао да реши парницу. Али ако, по вашем мишљењу, у Цркви нема ниједног мудраца, онда је боље поставити за судије смирене него невернике. Међутим, рекао сам ово на вашу срамоту, ако у ствари имате толико мало мудрих људи да би суд требало да спроводе прости и необразовани људи. Додао сам речи „између браће” да бих показао да у овом случају, ако дође до свађе са братом, није потребно много различитих информација, јер братско расположење највише доприноси окончању спора. 1 Кор.6:6. Али брат и брат се туже и, штавише, пред неверницима. Најгоре зло: једно је да се ради са братом, друго је да се ради пред неверницима. 1 Кор.6:7. А за вас је већ врло понижавајуће што имате парницу међу собом. Раније је забрањивао да се тужи против неверника, а сада то забрањује сам суд, рекавши: „а ово је већ веома понижавајуће за вас“, односно за осуду је и срамотно, „да имате парницу“, односно спорне ствари, једни са другима (то значе речи „међусобно“). Апостол је то рекао са посебним нагласком, јер ми хришћани морамо једни друге сматрати браћом. 1. Коринћанима 6:7–8. Зашто радије не бисте остали увређени? Зашто радије не бисте издржали тешкоће? Али ви сами вређате и одузимате, и од своје браће. Много оптужби. Први је да не умеју да поднесу увреде; други је да, напротив, сами вређају; трећи је што вређају браћу. Било би добро, каже, не вређати и не трпети увреде; али ако се мора изабрати једно од то двоје, онда је боље трпети увреде. 1. Коринћанима 6:9. Или зар не знате да неправедници неће наследити Царство Божије? Упозорење завршава претњом, појачавајући говор и питајући их о теми која је свима позната. 1. Коринћанима 6:9. Немојте се заваравати. Овде се алудира на оне из Коринћана који су рекли да Бог воли човечанство и да неће казнити, већ ће га увести у Царство. Зато каже: „не дајте се заваравати“: јер је заиста очигледна самообмана и обмана очекивати овде свакојаке користи, а затим бити погубљен. На прво место ставља онога ко је већ осуђен. 1. Коринћанима 6:9. Ни идолопоклоници, ни прељубници, ни малакији. Малахија именује оне над којима се чине срамотне ствари, а затим наводи оне који чине срамотне ствари. 1. Коринћанима 6:9–10. Ни хомосексуалци, ни лопови, ни лакомци, ни пијанице, ни клеветници, ни изнуђивачи неће наследити Царство Божије. Многи се питају зашто је ставио пијанице и клеветнике уз идолопоклонике и оне који чине непристојна дела? Зато што је и Христос прогласио кривим за Гехену који каже свом брату: „Ти си безумник“ (Мт. 5, 22), а опет зато што су Јевреји од пијанства прешли у идолопоклонство. Даље, сада не говоримо о казни, него о лишењу Царства; Сви такви грешници су подједнако лишени царства, а о томе да ли ће бити разлике у њиховим казнама није место да се о томе расправља. 1. Коринћанима 6:11. И такви су били неки од вас; али сте били опрани, али сте се посветили, али сте били оправдани у име Господа нашег Исуса Христа и Духом Бога нашег. Размислите, каже, од којих вас је зала Бог ослободио и какве вам је благослове Бог дао. И ви сте били подложни свим горе наведеним пороцима, али вас је Он од њих очистио, и не само очистио, него и осветио. Како? Ослободивши вас; најпре те је опрао, затим, оправдавши те, осветио те, не у име овог или оног учитеља, него у име Христа и Светога Духа. То јест, Тројица вам је дала ове погодности; јер говорећи да је Бог освештао у име Христа и Светога Духа, он не изражава ништа друго, него управо Тројицу. 1. Коринћанима 6:12. Све ми је дозвољено, али није све на корист. Пошто је раније говорио о блуду и ускоро ће поново говорити о њему, он уводи тему прождрљивости: јер страст за блудом првенствено потиче од прождрљивости. Дакле, каже: дозвољено ми је да једем и пијем, али ми је штетно да једем и пијем превише. 1. Коринћанима 6:12. Све ми је дозвољено, али ништа не сме да ме поседује. Ја сам, каже, господар над храном и пићем; али ако их употребим преко сваке мере, онда ћу уместо господара постати њихов роб. Јер ко их користи како треба, господар је над њима; напротив, ко падне у неумереност више није господар, већ роб, јер у овом случају ситост постаје његов тиранин. Видите ли како је апостол показао подаником онога који је себе сматрао владаром? Погледајте: сваки од Коринћана је рекао: могу да се препустим задовољствима; а апостол каже: не предајеш им се зато што имаш власт над њима, него зато што си сам подложан њиховој власти. Докле год останеш неумерен, ниси ти тај који има власт над стомаком, већ стомак над тобом. 1. Коринћанима 6:13. Храна је за стомак, а стомак је за храну. Прождрљивост се зове материца, а не члан нашег тела; храна - прекомерна потрошња хране. Дакле, значење речи је следеће: прекомерно конзумирање хране је у пријатељству и сродству са прождрљивошћу, и обрнуто. И једно и друго нас не може довести до Христа; напротив, они који су одани себи шаљу се једни на друге – неумереност у прождрљивост, а прождрљивост у неумереност. 1. Коринћанима 6:13. Али Бог ће уништити обоје. Не стомак, него прождрљивост, и не храну, већ вишак у храни. У речи уништити неки виде предвиђање стања у наредном веку, односно да неће бити потребе ни за храном ни за пићем. Ако се тамо не одвија умерена потрошња хране, утолико ће она укинути неумереност и прождрљивост. Рекавши да ће се са укидањем хране укинути и материца, он је изразио идеју да са засићењем престаје и жеља за још. По другима, своју опомену је запечатио молитвом да се и неумереност и прождрљивост укину, односно прекине. 1. Коринћанима 6:13. Тело није за блуд, него за Господа, а Господ за тело. Из ових речи јасно се види да апостол говори о прождрљивости у вези са говором о блуду. Јер треба рећи овако: тело није за месо и не за стомак. Али то није оно што је рекао, већ како? „не за блуд“, показујући шта се дешава као последица телесних задовољстава, односно блуда. А значење његових речи је ово: тело, каже, није створено да се удави у насладама и да падне у блуд, него да би се покоравало Христу као својој глави, а Господ њиме управља као главом. 1. Коринћанима 6:14. Бог је васкрсао Господа, а Он ће и нас васкрснути својом силом. Не плашите се када чујете да је Бог васкрсао Господа; јер апостол тако говори, снисходећи се према њима као према одојчадима. И пошто су сви једнодушно имали највише појмове о Оцу као извору; онда апостол приписује васкрсење Оцу, и изјављује да ће Он васкрснути и нас. Јер као што је Он подигао нашу главу, мислим на Христа, тако ће подићи и остале делове тела, односно нас. Даље, у прилог својим речима, додао је: „Својом силом“, као да каже: не сумњајте у оно што ја кажем, јер ће сила Божија, која чини велике ствари, и ово постићи. А да се васкрсење Христово односи на Оца као кривца јасно је из онога што је Господ рекао о Себи: „разрушите храм овај, и за три дана ћу га подићи“ (Јн. 2,19). А о Њему је и записано да се јавио жив (Дела 1,3). Дакле, иако је подигао Себе, ово дело се приписује Оцу као кривцу. 1. Коринћанима 6:15. Зар не знате да су ваша тела удови Христови? Поново се окреће претходно понуђеној опомени у вези са блудом. У међувремену, он своју реч наоружава великим страхотама. 1. Коринћанима 6:15. Да, дакле, одузмем удове Христове да их учиним члановима блуднице? Није рекао: уједините се са блудницом, већ, што је страшније, „учините чланове блуднице“. У ствари, ко се не би ужаснуо да чује ове речи, односно да откине удове од Христа и учини их удовима блуднице? 1. Коринћанима 6:15–16. То се неће десити! Или не знаш да онај ко има секс са блудницом постаје једно тело са њом? јер је речено: двоје ће постати једно тело. Показује оно што је речено, односно како удови Христови постају удови блуднице. Кроз комуникацију, каже, човек постаје једно са блудницом; стога његови удови, који су били удови Христови, постају удови блуднице. 1. Коринћанима 6:17. А ко је сједињен са Господом, један је дух са Господом. Погледајте како сама имена блуднице и Христа настављају и појачавају оптужбу. Он каже да „ко се сједињује са Господом“ постаје ништа друго до „дух“, пошто не чини ништа телесно, односно постаје духован. Јер му јединство са Господом даје освећење Духа. Овим речима је показао и како верни постају удови Христови. 1. Коринћанима 6:18. Бјежи од блуда. Упућује нас да избегавамо блуд, као да је нека врста прогонитеља, од којег не можемо бити сигурни ни једног минута, и да напрежемо сву своју снагу да се од тога уздржимо. 1. Коринћанима 6:18. Сваки грех који човек чини је ван тела, а блудник греши против свог тела. Блуд, каже, скрнави цело тело, због чега они који блудниче обично иду у каде сведочећи да им је тело оскврњено. Дакле, блудник греши према самом телу, скрнави га и прља. Иако се чини да је убиство починило тело, оно не оскврњује цело тело; јер можете бацити камен, или дрво, или неку другу материју, али је немогуће чинити блуд без тела: зато је оно увек оскврњено. Међутим, апостол је имао намеру да прикаже тежину овог греха у проширеном облику, будући да се ово упозорење тиче њега; јер блуд никако није порок гори од свих других порока. Знам друга решења на ову тему. Ово је следећа одлука: блудник греши против сопственог тела тиме што се не меша са жељом да рађа децу, као када има обљубу са законитом женом, већ га напрасно квари изливањем семена и тиме га слаби. Друго решење: блудник греши против жене са којом се меша, пошто она кроз то постаје његово тело; зашто, ако се са њом помеша противзаконито, онда се огреши о њу. Ипак, решење великог Јована Златоустог је најбоље: мислим, прво решење. Даље, неки, изражавајући сумњу, питају: шта? Зар завист не исушује тела? и опет се ово питање решава овако: завист је страст, а не акција. Апостол сада говори о делу (јер ово су његове речи: „сваки грех који човек почини“), а не о страсти. У ствари, завист не производимо ми, већ се дешава у нама. 1. Коринћанима 6:19. Зар не знате да је тело ваше храм Духа Светога који обитава у вама, који имате од Бога? То још више плаши – како величином дара, односно Духа, тако и достојанством онога ко је дао дар, односно Бога. Ти си, вели, храм, и то свет: јер си храм Духа Светога. Не скрнавите свети храм и не чините бескористан дар Божији; Јер од Бога имате дар и Дух. 1. Коринћанима 6:19–20. И ниси свој. Јер сте купљени по цени. Ти си, вели, под Господом и немаш ништа своје; само тело није твоје. „Јер сте скупо купљени“, то јест Крвљу Христовом. Дакле, ваши чланови су подложни другом Учитељу, и на шта год Он хоће, њихова активност треба да буде усмерена. Ово изговарање не уништава слободну вољу, већ показује да Бог, којим смо искупљени, с правом захтева од нас да служимо Себи. 1. Коринћанима 6:20. Зато славите Бога у својим телима. Зато, пошто сте купљени, каже он, прославите Бога у телу своме, то јест чинећи добра дела својим телом и држећи га светим и чистим. Јер прослављање Бога се састоји у томе да људи виде ваша добра дела и, као резултат тога, прослављају Га. 1. Коринћанима 6:20. И у вашим душама. Он показује да не само тело мора да избегава блуд, већ и душа, да се не би умно оскврнила (јер је мисао назвао душом). Јеванђеље (Матеј 5:2) такође забрањује ту прељубу која остаје само у срцу. 1. Коринћанима 6:20. Који су Божији. Стално нас подсећа да не припадамо себи, већ да смо под влашћу Бога, који је искупио и душу и тело нашу. Можда ће вас занимати: