Глава шестая

1 Korintasve 6:1. Si guxon dikush prej jush, kur ka të bëjë me një tjetër, të padisë të ligjtë dhe jo shenjtorët? Shumë u paditën në procese gjyqësore monetare përpara gjykatësve helenë, si avokatë. Prandaj, ai përpiqet të korrigjojë këtë të keqe, e cila iu paraqit rastësisht në mendje. Sepse, pasi përmendi lakmuesit, ai papritmas u ndez nga shqetësimi i zellshëm për ata që ishin të infektuar me një mëkat të tillë. Dhe shikoni çfarë indinjate shfaq që në fillim, duke e quajtur këtë çështje paturpësi dhe paligjshmëri. Nuk ka thënë: ndër të pafetë, por: “në mesin e të pabesëve”; sepse çdo palë ndërgjyqëse zakonisht kërkon drejtësi, prandaj apostulli tregon se nuk do ta gjejnë, sepse janë të padrejtë, thotë ai, gjykatësit helen, si do t'ju gjykojnë me drejtësi? Ai i quan shenjtorët besnikë, duke treguar me emrat e tyre dallimin midis të parëve dhe të fundit; sepse disa janë të ligj dhe të tjerë janë të shenjtë. 1 Korintasve 6:2. A nuk e dini se shenjtorët do të gjykojnë (κρινοΰσι) botën? Duke qenë se besimtarët, si njerëz të pamësuar, dukeshin të paaftë për të zgjidhur çështjet gjyqësore, ai u jep peshë dhe rëndësi: së pari i quajti shenjtorë, pastaj tha se ata do të gjykojnë botën. Jo kështu, megjithatë, duhet të përfaqësojë se ata do të zënë vendet e gjyqtarëve dhe do të shqiptojnë dënime (Zoti do të gjykojë); jo, ata vetëm do të dënojnë (κατακρινοΰσιν). Vërtet, nëse ata, si gjithë të tjerët, dolën se besuan, e këta nuk besuan, atëherë a nuk është ky një dënim për jobesimtarët? 1 Korintasve 6:2. Nëse bota do të gjykohet nga ju, a jeni vërtet të padenjë për të gjykuar çështje të parëndësishme? Shiko, nuk ka thënë: do ta marrë gjykata, por “do të gjykohesh”; sepse ju që besuat ishit shembull për botën. Thënia "ata nuk janë të denjë për të gjykuar çështje të parëndësishme" ka këtë kuptim: duket se korintasve u turpërohej të gjykoheshin nga ato të brendshme; prandaj thotë: përkundrazi, është turp për ty kur të padisin të huajt; sepse këto gjykime janë të liga dhe jo të tilla që janë të brendshme. 1 Korintasve 6:3. A nuk e dini se ne do të gjykojmë engjëjt, e aq më pak veprat e kësaj jete? I quan demonët engjëj. Pra, ne do t'i dënojmë demonët nëse, pavarësisht se jemi të veshur me mish, rezultojmë të jemi më të përsosur se ata që nuk kanë mish. 1 Korintasve 6:4–5. Dhe ju, kur keni mosmarrëveshje të përditshme, caktoni si gjyqtarë ata që nuk kanë asgjë në kishë. Për turpin tuaj, unë them: a nuk ka vërtet asnjë person të arsyeshëm mes jush që mund të gjykojë midis vëllezërve të tij? (ανά μέσον του αδελφού αυτού) Duke dashur t'i refuzojë ato nga gjykatat e jashtme, ai thotë: ndoshta dikush do të thotë se në Kishë nuk ka asnjë të mençur që mund të zgjidhë çështjet gjyqësore. Por nëse, sipas jush, nuk ka asnjë person të vetëm të mençur në Kishë, atëherë është më mirë të caktoni gjyqtarë të përulurit sesa të pafetë. Mirëpo, këtë e thashë për turpin tuaj, nëse në fakt keni kaq pak njerëz të mençur, saqë gjykimin duhet ta bëjnë njerëz të thjeshtë dhe të paarsimuar. I shtova fjalët “ndërmjet vëllezërve të mi” për të treguar se në këtë rast, nëse ka një mosmarrëveshje me një vëlla, nuk nevojiten shumë informacione të ndryshme, sepse disponimi vëllazëror më së shumti kontribuon në përfundimin e mosmarrëveshjes. 1 Kor.6:6. Por vëlla e vëlla po padisë dhe, për më tepër, para të pafeve. E keqja më e keqe: njëra është se bëhet me vëlla, tjetra është se bëhet para pabesimtarëve. 1 Kor.6:7. Dhe tashmë është shumë poshtëruese për ju që keni konflikte mes vete. Më parë ai e ndaloi padinë ndaj jobesimtarëve, por tani vetë gjykata e ndalon atë, duke thënë: "dhe kjo është tashmë shumë poshtëruese për ju", domethënë është e dënueshme dhe e turpshme, "që keni çështje gjyqësore", domethënë çështje të diskutueshme, me njëri-tjetrin (kështu nënkuptojnë fjalët "ndër njëri-tjetrin"). Apostulli e tha këtë me theks të veçantë, sepse ne të krishterët duhet ta konsiderojmë njëri-tjetrin vëllezër. 1 Korintasve 6:7–8. Pse më mirë të mos qëndroni të ofenduar? Pse më mirë të mos duroni vështirësitë? Por ju vetë ofendoni dhe hiqni nga vëllezërit tuaj. Shumë akuza. E para është se ata nuk dinë të durojnë ofendimet; e dyta është se, përkundrazi, ata vetë ofendojnë; e treta është se ata ofendojnë vëllezërit. Do të ishte mirë, thotë ai, të mos ofendojmë dhe të mos durojmë ofendimet; por nëse duhet zgjedhur njëra nga të dyja, atëherë është më mirë të durosh fyerjet. 1 Korintasve 6:9. Apo nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë? E mbyll nxitjen me një kërcënim, duke forcuar fjalimin dhe duke i pyetur për një temë të njohur për të gjithë. 1 Korintasve 6:9. Mos u mashtroni. Këtu aludon për ata të Korintasve që thanë se Perëndia e do njerëzimin dhe nuk do ta ndëshkojë, por do ta sjellë atë në Mbretëri. Prandaj, ai thotë: “Mos u mashtroni”: sepse është me të vërtetë vetë-mashtrim dhe lajthitje të presësh të gjitha llojet e përfitimeve këtu dhe pastaj të ekzekutohesh. Në vend të parë vendos atë që tashmë është dënuar. 1 Korintasve 6:9. As idhujtarë, as kurorëshkelës, as malakis. Malakia emërton ata mbi të cilët bëhen gjëra të turpshme dhe më pas rendit ata që bëjnë gjëra të turpshme. 1 Korintasve 6:9–10. As homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as shpifësit, as zhvatësit nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë. Shumë njerëz pyesin pse ai i vuri pijanecët dhe shpifësit së bashku me idhujtarët dhe ata që bëjnë vepra të pahijshme? Sepse Krishti shpalli fajtor edhe atë të Gehenës që i thotë vëllait të tij: “Ti je budalla” (Mateu 5:22), dhe përsëri sepse hebrenjtë kaluan nga dehja në idhujtari. Më tej, tani nuk po flasim për dënim, por për privim nga Mbretëria; Të gjithë këta mëkatarë janë të privuar njëlloj nga mbretëria dhe nëse do të ketë një ndryshim në dënimet e tyre nuk është vendi për të diskutuar këtë. 1 Korintasve 6:11. Dhe të tillë ishit disa nga ju; por u latë, por u shenjtëruat, por u shfajësuat në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe me anë të Frymës së Perëndisë tonë. Mendoni, thotë ai, nga të këqijat që ju ka çliruar Zoti dhe çfarë bekimesh ju ka dhënë Zoti. Dhe ju u nënshtruat të gjitha veseve të lartpërmendura, por Ai ju pastroi prej tyre dhe jo vetëm ju pastroi, por edhe ju shenjtëroi. Si? Duke ju shpallur të pafajshëm; fillimisht ju lau, pastaj, pasi ju shfajësoi, ju shenjtëroi, jo në emër të këtij apo atij mësuesi, por në emër të Krishtit dhe të Frymës së Shenjtë. Kjo do të thotë, Triniteti ju ka dhënë këto përfitime; sepse duke thënë se Zoti shenjtëroi në emër të Krishtit dhe të Frymës së Shenjtë, ai nuk shpreh asgjë tjetër, por pikërisht Trinitetin. 1 Korintasve 6:12. Çdo gjë është e lejuar për mua, por jo çdo gjë është e dobishme. Meqenëse më parë ka folur për atë që ka bërë kurvëri dhe së shpejti do të flasë sërish për të, ai paraqet temën e grykësisë: pasi pasioni për kurvërinë vjen kryesisht nga grykësia. Pra, ai thotë: më lejohet të ha dhe të pi, por është e dëmshme për mua të ha dhe të pijë tepricë. 1 Korintasve 6:12. Gjithçka më lejohet, por asgjë nuk duhet të më zotërojë. Unë, thotë ai, jam zot mbi ushqimin dhe pijen; por nëse i përdor jashtë mase, atëherë në vend të zotërisë do të bëhem skllav i tyre. Sepse kushdo që i përdor ato siç duhet është zotërues mbi to; përkundrazi, kush bie në mospërmbajtje nuk është më zot, por skllav, sepse në këtë rast ngopja bëhet tiran i tij. A e shihni sesi apostulli i tregoi nënshtetas atij që e konsideronte veten sundimtar? Shikoni: secili prej Korintasve tha: Unë mund të kënaq në kënaqësitë; dhe apostulli thotë: ju dorëzoheni atyre jo sepse keni pushtet mbi ta, por sepse ju vetë i nënshtroheni pushtetit të tyre. Për sa kohë që qëndroni i papërmbajtur, nuk jeni ju që keni pushtet mbi barkun, por barku mbi ju. 1 Korintasve 6:13. Ushqimi është për barkun, dhe barku është për ushqim. Grykësia quhet mitër, jo një pjesë e trupit tonë; ushqimi - konsumimi i tepërt i ushqimit. Pra, kuptimi i fjalëve është ky: konsumimi i tepërt i ushqimit është në miqësi dhe farefisni me grykësinë dhe anasjelltas. Të dyja nuk mund të na çojnë te Krishti; përkundrazi, ata që janë të përkushtuar ndaj vetes dërgohen njëri te tjetri - mosmarrëveshja ndaj grykësisë, dhe grykësia ndaj mosmarrëveshjes. 1 Korintasve 6:13. Por Zoti do t'i shkatërrojë të dyja. Jo barku, por grykësia dhe jo ushqimi, por teprica në ushqim. Në fjalën "shkatërroj" disa shohin një parashikim për gjendjen e shekullit të ardhshëm, domethënë se nuk do të ketë nevojë as për ushqim, as për pije. Nëse konsumimi i moderuar i ushqimit nuk bëhet atje, aq më tepër do të heqë ngacmimin dhe grykësinë. Duke thënë se bashkë me heqjen e ushqimit do të hiqet edhe barku, ai shprehu idenë se bashkë me ngopjen pushon edhe dëshira për më shumë. Sipas të tjerëve, ai e vulosi këshillën e tij me një lutje që do të hiqeshin, pra, do të ndaleshin edhe ngatërresa, edhe grykësia. 1 Korintasve 6:13. Trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin, dhe Zoti për trupin. Nga këto fjalë shihet qartë se apostulli flet për grykësinë në lidhje me fjalimin për kurvërinë. Sepse duhet thënë kështu: trupi nuk është për mish dhe jo për bark. Por kjo nuk është ajo që tha ai, por si? "jo për kurvëri", duke treguar se çfarë ndodh si pasojë e kënaqësive trupore, përkatësisht kurvërisë. Dhe kuptimi i fjalëve të tij është ky: trupi, thotë ai, nuk është krijuar për t'u mbytur në kënaqësi dhe për të rënë në kurvëri, por për t'iu bindur Krishtit si kokën e tij dhe Zoti e sundon atë si kokën e tij. 1 Korintasve 6:14. Perëndia e ringjalli Zotin dhe Ai gjithashtu do të na ringjallë me fuqinë e Tij. Mos u trembni kur të dëgjoni se Perëndia e ka ringjallur Zotin; sepse apostulli flet kështu, duke i përbuzur ata si për foshnjat. Dhe duke qenë se të gjithë kishin njëzëri konceptet më të larta për Atin si burim; pastaj apostulli ia atribuon ringjalljen Atit dhe deklaron se Ai do të na ringjallë edhe ne. Sepse ashtu siç na ngriti kokën, dua të them Krishtin, ashtu do të ngrejë edhe pjesët e tjera të trupit, pra ne. Më tej, në mbështetje të fjalëve të tij, ai shtoi: “me fuqinë e Tij”, si për të thënë: mos dyshoni në atë që them, sepse fuqia e Zotit, që kryen gjëra të mëdha, do ta bëjë edhe këtë. Dhe që ringjallja e Krishtit i referohet Atit si fajtor, është e qartë nga ajo që Zoti tha për veten e Tij: "Shkatërrojeni këtë kishë dhe unë do ta ngre për tri ditë" (Gjoni 2:19). Dhe gjithashtu është shkruar për Të se Ai u shfaq i gjallë (Veprat 1:3). Pra, edhe pse Ai e ngriti veten, kjo vepër i atribuohet Atit si fajtor. 1 Korintasve 6:15. A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? Përsëri ai i kthehet këshillës së dhënë më parë në lidhje me kurvërinë. Ndërkohë fjalën e armatos me tmerre të mëdha. 1 Korintasve 6:15. A do t'i heq, pra, gjymtyrët e Krishtit për t'i bërë ato anëtarë të një prostitute? Ai nuk tha: bashkohuni me një prostitutë, por, çfarë është më e tmerrshme, "bëni anëtarë të një prostitute". Në fakt, kush nuk do të tmerrohej t'i dëgjonte këto fjalë, domethënë t'i këpuste gjymtyrët e Krishtit dhe t'i bënte ato anëtarë të një prostitute? 1 Korintasve 6:15–16. Nuk do të ndodhë! Apo nuk e dini se ai që bën seks me një prostitutë bëhet një trup me të? sepse thuhet: të dy do të bëhen një mish i vetëm. Ajo tregon atë që është thënë, domethënë se si anëtarët e Krishtit bëhen anëtarë të prostitutës. Nëpërmjet komunikimit, thotë ai, njeriu bëhet njësh me prostitutën; prandaj anëtarët e tij, që ishin anëtarë të Krishtit, bëhen anëtarë të prostitutës. 1 Korintasve 6:17. Dhe ai që bashkohet me Zotin është një frymë me Zotin. Shikoni sesi vetë emrat e prostitutës dhe Krishtit vazhdojnë dhe e forcojnë akuzën. Ai thotë se “ai që bashkohet me Zotin” nuk bëhet gjë tjetër veçse “frymë”, pasi nuk bën asgjë trupore, pra bëhet shpirtëror. Sepse uniteti me Zotin i jep atij shenjtërimin e Frymës. Me këto fjalë ai tregoi gjithashtu se si besimtarët bëhen anëtarë të Krishtit. 1 Korintasve 6:18. Ik nga kurvëria. Na udhëzon të shmangim kurvërinë, sikur të ishte një lloj persekutuesi, nga i cili nuk mund të jemi të sigurt për asnjë minutë dhe të sforcojmë të gjitha forcat për t'u përmbajtur prej tij. 1 Korintasve 6:18. Çdo mëkat që bën njeriu është jashtë trupit, por kurvari mëkaton kundër trupit të tij. Kurvëria, thotë ai, ndot gjithë trupin, prandaj ata që bëjnë kurvëri zakonisht shkojnë në banjë, duke dëshmuar se trupi i tyre është i ndotur. Pra, kurvari mëkaton ndaj vetë trupit, duke e përdhosur dhe ndotur atë. Edhe pse vrasja duket se kryhet nga trupi, ajo nuk e ndot të gjithë trupin; sepse mund të hedhësh një gur, një pemë ose ndonjë lëndë tjetër, por është e pamundur të bësh kurvëri pa trupin; prandaj ai është gjithmonë i ndotur. Megjithatë, apostulli kishte për qëllim që ta paraqiste ashpërsinë e këtij mëkati në një formë të zgjeruar, meqenëse këshilla e tanishme ka të bëjë me të; sepse kurvëria nuk është aspak ves më i keq se të gjitha veset e tjera. Unë di zgjidhje të tjera për këtë temë. Ky është vendimi i mëposhtëm: kurvari mëkaton kundër trupit të tij, sepse nuk përzihet me dëshirën për të lindur fëmijë, si kur kryen marrëdhënie me një grua të ligjshme, por më kot e prish atë duke derdhur spermë dhe në këtë mënyrë e dobëson atë. Një zgjidhje tjetër: kurvari mëkaton ndaj gruas me të cilën përzihet, pasi përmes kësaj ajo bëhet trupi i tij; pse, nëse përzihet me të në mënyrë të paligjshme, atëherë ai mëkaton ndaj saj. Megjithatë, zgjidhja e të madhit Gjon Gojarti është më e mira: dua të them, zgjidhja e parë. Më tej, disa, duke shprehur dyshime, pyesin: çfarë? A nuk i tha trupat zilia? dhe përsëri kjo pyetje zgjidhet në këtë mënyrë: zilia është një pasion, jo një veprim. Apostulli tani flet për veprim (sepse këto janë fjalët e tij: "çdo mëkat që bën njeriu"), dhe jo për pasion. Në fakt, zilia nuk prodhohet nga ne, por ndodh tek ne. 1 Korintasve 6:19. A nuk e dini se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që banon në ju, të cilin e keni nga Perëndia? Ajo frikëson edhe më shumë - si nga madhështia e dhuratës, pra Shpirti, ashtu edhe nga dinjiteti i atij që e ka dhënë dhuratën, pra Zotit. Ti, thotë ai, je kishë dhe me kaq i shenjtë, sepse je kisha i Frymës së Shenjtë. Mos e përdhos kishën e shenjtë dhe mos e bëj të padobishme dhuratën e Perëndisë; Sepse nga Perëndia keni dhuratën dhe Frymën. 1 Korintasve 6:19–20. Dhe ju nuk jeni i juaji. Sepse u bletë me një çmim. Ti, thotë ai, je nën Zotin dhe nuk ke asgjë tënde; trupi në vetvete nuk është i juaji. “Sepse u bletë me një çmim”, domethënë Gjaku i Krishtit. Prandaj, anëtarët tuaj i nënshtrohen një Mjeshtri tjetër dhe çfarëdo që Ai dëshiron, veprimtaria e tyre duhet të drejtohet. Thënia e kësaj nuk shkatërron vullnetin e lirë, por tregon se Perëndia, nga i cili jemi shpenguar, me të drejtë kërkon që ne t'i shërbejmë Vetes. 1 Korintasve 6:20. Prandaj përlëvdojeni Perëndinë në trupat tuaj. Prandaj, meqenëse jeni blerë, thotë ai, përlëvdojeni Zotin në trupin tuaj, domethënë duke bërë vepra të mira me trupin tuaj dhe duke e mbajtur atë të shenjtë dhe të pastër. Sepse madhërimi i Zotit konsiston në atë që njerëzit të shohin veprat e tua të mira dhe, si rezultat, ta lavdërojnë Atë. 1 Korintasve 6:20. Dhe në shpirtrat tuaj. Ai tregon se nuk është vetëm trupi që duhet të shmangë kurvërinë, por edhe shpirti, që të mos ndotet mendërisht (sepse mendimin e quante shpirt). Ungjilli (Mateu 5:2) gjithashtu e ndalon atë tradhti bashkëshortore që mbetet vetëm në zemër. 1 Korintasve 6:20. Të cilat janë të Zotit. Vazhdimisht na kujton se ne nuk i përkasim vetvetes, por jemi nën sundimin e Perëndisë, i cili ka shpenguar shpirtin dhe trupin tonë. Ju mund të jeni të interesuar në: