Глава шестая

1. Korinther 6:1. Wie kann es jemand unter euch wagen, im Umgang mit einem anderen die Bösen und nicht die Heiligen zu verklagen? Viele wurden in Geldstreitigkeiten vor hellenischen Richtern als Anwälte verklagt. Deshalb versucht er, dieses Übel, das ihm zufällig in den Sinn kam, zu korrigieren. Denn nachdem er die Habgierigen erwähnt hatte, entbrannte in ihm plötzlich eine eifrige Sorge um diejenigen, die von solcher Sünde befallen waren. Und sehen Sie, welche Empörung er von Anfang an zeigt, indem er diese Angelegenheit als Unverschämtheit und Gesetzlosigkeit bezeichnet. Er sagte nicht: „unter den Ungläubigen“, sondern: „unter den Bösen“; denn normalerweise strebt jeder Prozesspartei nach Gerechtigkeit, deshalb zeigt der Apostel, dass sie diese nicht finden werden, weil sie ungerecht sind, sagt er: Die hellenischen Richter, wie werden sie euch gerecht richten? Er ruft die treuen Heiligen und zeigt schon durch ihre Namen den Unterschied zwischen dem Ersten und dem Letzten; denn einige sind böse, andere sind heilig. 1. Korinther 6:2. Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden (κρινοΰσι)? Da die Gläubigen als ungebildete Menschen nicht in der Lage zu sein schienen, Rechtsstreitigkeiten zu klären, verleiht er ihnen Gewicht und Bedeutung: Zuerst nannte er sie Heilige, dann sagte er, dass sie die Welt richten würden. Dies ist jedoch nicht der Fall, es sollte jedoch bedeuten, dass sie die Plätze von Richtern einnehmen und Urteile verkünden werden (der Herr wird richten); Nein, sie werden nur verurteilen (κατακρινοΰσιν). Wenn sie, wie alle anderen auch, zum Glauben kamen, diese aber nicht glaubten, ist das dann nicht eine Verurteilung für die Ungläubigen? 1. Korinther 6:2. Wenn die Welt von Ihnen beurteilt werden soll, sind Sie dann wirklich unwürdig, über unwichtige Dinge zu urteilen? Schauen Sie, er hat nicht gesagt: Das Gericht wird es Ihnen wegnehmen, sondern „Sie werden verurteilt“; denn du, der du geglaubt hast, warst ein Vorbild für die Welt. Das Sprichwort „Sie sind nicht würdig, unwichtige Dinge zu richten“ hat folgende Bedeutung: Es scheint, dass die Korinther sich schämten, von inneren Dingen beurteilt zu werden; deshalb sagt er: Im Gegenteil, es ist eine Schande für dich, wenn du von Außenstehenden verklagt wirst; denn diese Urteile sind böse und nicht solche, die innerlich sind. 1. Korinther 6:3. Wussten Sie nicht, dass wir Engel richten werden, geschweige denn die Taten dieses Lebens? Ruft Dämonen Engel an. Wir werden also Dämonen verurteilen, wenn wir uns trotz der Tatsache, dass wir in Fleisch gekleidet sind, als vollkommener herausstellen als sie, die kein Fleisch haben. 1. Korinther 6:4–5. Und wenn Sie alltägliche Streitigkeiten haben, ernennen Sie diejenigen zu Ihren Richtern, die in der Kirche keine Bedeutung haben. Zu Ihrer Schande sage ich: Gibt es unter Ihnen wirklich keinen einzigen vernünftigen Menschen, der zwischen seinen Brüdern urteilen könnte? (ανά μέσον του αδελφού αυτού) Er möchte sie von externen Gerichten ablehnen und sagt: Vielleicht wird jemand sagen, dass es in der Kirche keinen Weisen gibt, der Rechtsstreitigkeiten regeln könnte. Aber wenn es Ihrer Meinung nach keinen einzigen weisen Menschen in der Kirche gibt, dann ist es besser, die Demütigen als Richter zu ernennen und nicht die Ungläubigen. Allerdings habe ich dies zu Ihrer Schande gesagt, wenn Sie tatsächlich so wenige weise Leute haben, dass das Urteil von einfachen und ungebildeten Leuten gefällt werden sollte. Ich habe die Worte „zwischen meinen Brüdern“ hinzugefügt, um zu zeigen, dass in diesem Fall, wenn es einen Streit mit einem Bruder gibt, nicht viele verschiedene Informationen erforderlich sind, da die brüderliche Gesinnung am meisten zur Beendigung des Streits beiträgt. 1 Kor.6:6. Aber Bruder und Bruder klagen, und zwar vor den Ungläubigen. Das schlimmste Übel: Das eine ist, dass es mit einem Bruder geschieht, das andere ist, dass es vor den Ungläubigen geschieht. 1 Kor.6:7. Und es ist schon sehr demütigend für Sie, dass Sie untereinander einen Rechtsstreit haben. Früher verbot er es, Ungläubige zu verklagen, aber jetzt verbietet es das Gericht selbst mit den Worten: „Und das ist schon sehr demütigend für Sie“, das heißt, es ist verwerflich und beschämend, „dass Sie Rechtsstreitigkeiten“, also kontroverse Angelegenheiten, miteinander führen (das bedeuten die Worte „untereinander“). Der Apostel hat dies mit besonderem Nachdruck gesagt, denn wir Christen müssen uns gegenseitig als Brüder betrachten. 1. Korinther 6:7–8. Warum möchten Sie lieber nicht beleidigt bleiben? Warum möchten Sie die Not lieber nicht ertragen? Aber du selbst beleidigst und nimmst weg, und zwar von deinen Brüdern. Viele Vorwürfe. Das erste ist, dass sie nicht wissen, wie sie Beleidigungen ertragen sollen; das zweite ist, dass sie im Gegenteil selbst beleidigen; Das dritte ist, dass sie die Brüder beleidigen. Es wäre gut, sagt er, nicht zu beleidigen und Beleidigungen nicht zu ertragen; aber wenn einer von beiden gewählt werden muss, dann ist es besser, Beleidigungen zu ertragen. 1. Korinther 6:9. Oder wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden? Beendet die Ermahnung mit einer Drohung, verstärkt die Rede und befragt sie zu einem Thema, das allen bekannt ist. 1. Korinther 6:9. Lass dich nicht täuschen. Hier spielt es auf diejenigen der Korinther an, die sagten, dass Gott den Menschen liebt und ihn nicht bestrafen, sondern in das Königreich bringen wird. Deshalb sagt er: „Täusche dich nicht“: Denn es ist in der Tat offensichtliche Selbsttäuschung und Täuschung, hier alle möglichen Vorteile zu erwarten und dann ausgeführt zu werden. An erster Stelle stellt er den bereits Verurteilten. 1. Korinther 6:9. Weder Götzendiener noch Ehebrecher noch Malakis. Maleachi nennt diejenigen, an denen schändliche Taten begangen werden, und listet dann diejenigen auf, die schändliche Taten begehen. 1. Korinther 6:9–10. Weder Homosexuelle, noch Diebe, noch Habgierige, noch Trunkenbolde, noch Verleumder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben. Viele Leute fragen sich, warum er Trunkenbolde und Verleumder zusammen mit Götzendienern und denen, die unanständige Taten begehen, zusammenstellte? Weil Christus auch denjenigen für schuldig erklärte, der in der Gehenna zu seinem Bruder sagt: „Du bist ein Narr“ (Matthäus 5,22), und wiederum, weil die Juden von der Trunkenheit zum Götzendienst übergingen. Darüber hinaus sprechen wir jetzt nicht von Bestrafung, sondern von der Entziehung des Königreichs; Allen solchen Sündern wird gleichermaßen das Königreich entzogen, und ob es einen Unterschied in ihren Strafen geben wird, ist nicht der Ort, darüber zu diskutieren. 1. Korinther 6:11. Und das waren einige von euch; aber du wurdest gewaschen, aber du wurdest geheiligt, aber du wurdest gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. Bedenken Sie, sagt er, von welchen Übeln Gott Sie befreit hat und welche Segnungen Gott Ihnen gegeben hat. Und du warst allen oben genannten Lastern unterworfen, aber Er hat dich von ihnen gereinigt und dich nicht nur gereinigt, sondern auch geheiligt. Wie? Nachdem ich Sie freigesprochen habe; Zuerst hat er dich gewaschen, dann hat er dich gerechtfertigt und geheiligt, nicht im Namen dieses oder jenes Lehrers, sondern im Namen Christi und des Heiligen Geistes. Das heißt, die Dreifaltigkeit hat Ihnen diese Vorteile gegeben; Denn indem er sagt, dass Gott im Namen Christi und des Heiligen Geistes geheiligt hat, bringt er nichts anderes zum Ausdruck, sondern gerade die Dreifaltigkeit. 1. Korinther 6:12. Für mich ist alles erlaubt, aber nicht alles ist förderlich. Da er zuvor von dem Unzüchtigen gesprochen hat und bald wieder von ihm sprechen wird, führt er das Thema der Völlerei ein: Denn die Leidenschaft für die Unzucht kommt in erster Linie von der Völlerei. Also sagt er: Es ist mir erlaubt zu essen und zu trinken, aber es ist schädlich für mich, zu viel zu essen und zu trinken. 1. Korinther 6:12. Mir ist alles erlaubt, aber nichts soll mich besitzen. Ich, sagt er, bin Herr über Essen und Trinken; aber wenn ich sie über alle Maßen ausnutze, werde ich statt eines Herrn ihr Sklave. Denn wer sie bestimmungsgemäß nutzt, ist Herr über sie; im Gegenteil, wer der Maßlosigkeit verfällt, ist nicht mehr Herr, sondern Sklave, denn in diesem Fall wird die Sättigung zu seinem Tyrannen. Sehen Sie, wie der Apostel denjenigen, der sich als Herrscher betrachtete, als Untertanen zeigte? Schauen Sie: Jeder der Korinther sagte: Ich kann Vergnügungen frönen; und der Apostel sagt: Du ergibst dich ihnen nicht, weil du Macht über sie hast, sondern weil du selbst ihrer Macht unterworfen bist. Solange du maßlos bleibst, hast nicht du die Macht über den Bauch, sondern der Bauch über dich. 1. Korinther 6:13. Essen ist für den Bauch da, und der Bauch ist zum Essen da. Völlerei wird als Gebärmutter bezeichnet, nicht als Teil unseres Körpers; Essen – übermäßiger Verzehr von Lebensmitteln. Die Bedeutung der Worte ist also: Übermäßiger Essenskonsum steht in Freundschaft und Verwandtschaft mit Völlerei und umgekehrt. Beides kann uns nicht zu Christus führen; im Gegenteil, diejenigen, die sich selbst ergeben, werden zueinander geschickt – Maßlosigkeit zur Völlerei und Völlerei zur Maßlosigkeit. 1. Korinther 6:13. Aber Gott wird beide zerstören. Nicht der Bauch, sondern Völlerei und nicht Essen, sondern Übermaß an Essen. Manche sehen in dem Wort „zerstören“ eine Vorhersage über den Zustand des nächsten Jahrhunderts, das heißt, dass weder Essen noch Trinken nötig sein werden. Wenn dort kein maßvoller Verzehr von Nahrungsmitteln stattfindet, umso mehr wird dadurch die Maßlosigkeit und Völlerei abgeschafft. Obwohl er sagte, dass mit der Abschaffung der Nahrung auch die Gebärmutter abgeschafft werde, vertrat er die Idee, dass mit der Sättigung auch das Verlangen nach mehr aufhöre. Anderen zufolge besiegelte er seine Ermahnung mit einem Gebet, dass sowohl Maßlosigkeit als auch Völlerei abgeschafft, also gestoppt werden sollten. 1. Korinther 6:13. Der Körper ist nicht für die Unzucht da, sondern für den Herrn, und der Herr für den Körper. Aus diesen Worten wird deutlich, dass der Apostel im Zusammenhang mit der Rede über Unzucht von Völlerei spricht. Denn man sollte es so sagen: Der Körper ist nicht für das Fleisch und nicht für den Bauch da. Aber das hat er nicht gesagt, aber wie? „nicht für Unzucht“, was zeigt, was als Folge körperlicher Freuden geschieht, nämlich Unzucht. Und die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Der Körper, sagt er, wurde nicht geschaffen, um in Freuden zu ertrinken und in Unzucht zu verfallen, sondern um Christus als seinem Haupt zu gehorchen, und der Herr regiert ihn als sein Haupt. 1. Korinther 6:14. Gott hat den Herrn auferweckt, und er wird auch uns durch seine Macht auferstehen lassen. Seien Sie nicht bestürzt, wenn Sie hören, dass Gott den Herrn auferweckt hat. denn der Apostel spricht so und herablassend gegenüber ihnen wie gegenüber Kleinkindern. Und da alle einhellig die höchsten Vorstellungen über den Vater als Quelle hatten; Dann schreibt der Apostel die Auferstehung dem Vater zu und erklärt, dass er auch uns auferwecken wird. Denn so wie er unser Haupt, ich meine Christus, auferweckt hat, so wird er auch die anderen Teile des Körpers, also uns, auferwecken. Zur Untermauerung seiner Worte fügte er außerdem hinzu: „durch seine Macht“, als wollte er sagen: Zweifle nicht an dem, was ich sage, denn die Macht Gottes, die Großes vollbringt, wird auch dies vollbringen. Und dass sich die Auferstehung Christi auf den Vater als Schuldigen bezieht, geht aus dem hervor, was der Herr über sich selbst sagte: „Zerstört diesen Kirche, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten“ (Johannes 2,19). Und es steht auch über ihn geschrieben, dass er sich lebendig offenbarte (Apostelgeschichte 1,3). Obwohl Er sich selbst auferweckt hat, wird diese Tat dem Vater als Schuldigem zugeschrieben. 1. Korinther 6:15. Wissen Sie nicht, dass Ihre Körper Glieder Christi sind? Er greift erneut auf die zuvor ausgesprochene Ermahnung zur Unzucht zurück. Unterdessen bewaffnet er sein Wort mit großen Schrecken. 1. Korinther 6:15. Soll ich dann die Glieder Christi wegnehmen, um sie zu Gliedern einer Hure zu machen? Er sagte nicht: „Verbinde dich mit einer Hure“, sondern, was noch schlimmer ist, „mache Mitglieder einer Hure“. In der Tat, wer wäre nicht entsetzt, wenn er diese Worte hören würde, nämlich Glieder von Christus abzureißen und sie zu Gliedern einer Hure zu machen? 1. Korinther 6:15–16. Das wird nicht passieren! Oder wissen Sie nicht, dass derjenige, der Sex mit einer Hure hat, ein Körper mit ihr wird? denn es heißt: Die beiden werden ein Fleisch sein. Es zeigt, was gesagt wurde, nämlich wie die Glieder Christi zu Gliedern der Hure werden. Durch Kommunikation, sagt er, wird ein Mann eins mit einer Hure; Deshalb werden seine Mitglieder, die Mitglieder Christi waren, Mitglieder der Hure. 1. Korinther 6:17. Und wer mit dem Herrn vereint ist, ist ein Geist mit dem Herrn. Schauen Sie, wie die Namen der Hure und Christi die Anschuldigung fortsetzen und verstärken. Er sagt, dass „wer sich mit dem Herrn vereint“, nichts anderes als „Geist“ wird, da er nichts Fleischliches tut, das heißt, er wird spirituell. Denn die Einheit mit dem Herrn verleiht ihm die Heiligung des Geistes. In diesen Worten zeigte er auch, wie die Gläubigen zu Gliedern Christi werden. 1. Korinther 6:18. Fliehe vor der Unzucht. Es weist uns an, die Unzucht zu meiden, als wäre sie eine Art Verfolger, vor der wir keine Minute sicher sein können, und unsere ganze Kraft aufzuwenden, um davon Abstand zu nehmen. 1. Korinther 6:18. Jede Sünde, die ein Mensch begeht, geschieht außerhalb des Körpers, aber der Unzüchtige sündigt gegen seinen eigenen Körper. Unzucht, sagt er, verunreinige den ganzen Körper, weshalb diejenigen, die Unzucht begehen, normalerweise ins Bad gehen und bezeugen, dass ihr Körper entweiht sei. Der Unzüchtige sündigt also am Körper selbst, indem er ihn entweiht und beschmutzt. Obwohl Mord scheinbar vom Körper begangen wird, befleckt er nicht den gesamten Körper; denn du kannst einen Stein oder einen Baum oder eine andere Substanz werfen, aber es ist unmöglich, ohne den Körper Unzucht zu begehen: Deshalb ist er immer unrein. Allerdings hatte der Apostel die Absicht, die Schwere dieser Sünde in erweiterter Form darzustellen, da die vorliegende Ermahnung sie betrifft; Denn Unzucht ist keineswegs ein schlimmeres Laster als alle anderen Laster. Ich kenne andere Lösungen zu diesem Thema. Dies ist die folgende Entscheidung: Der Unzüchtige sündigt an seinem eigenen Körper, indem er sich nicht mit dem Wunsch vermischt, Kinder zu zeugen, wie wenn er Geschlechtsverkehr mit einer rechtmäßigen Frau hat, sondern ihn vergeblich durch das Ausgießen von Samen verdirbt und ihn dadurch schwächt. Eine andere Lösung: Der Hurer sündigt an der Frau, mit der er Umgang hat, da sie dadurch zu seinem Körper wird; warum, wenn er illegal mit ihr verkehrt, dann sündigt er gegen sie. Die Lösung des großen Johannes Chrysostomus ist jedoch die beste: Ich meine, die erste Lösung. Darüber hinaus fragen einige, die Zweifel äußern: Was? Trocknet Neid den Körper nicht aus? Und wieder wird diese Frage auf diese Weise gelöst: Neid ist eine Leidenschaft, keine Handlung. Der Apostel spricht nun von Taten (denn das sind seine Worte: „jede Sünde, die ein Mensch begeht“) und nicht von Leidenschaft. Tatsächlich wird Neid nicht von uns selbst erzeugt, sondern geschieht in uns. 1. Korinther 6:19. Wissen Sie nicht, dass Ihr Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen lebt und den Sie von Gott haben? Es macht noch mehr Angst – sowohl wegen der Größe der Gabe, also des Geistes, als auch wegen der Würde desjenigen, der die Gabe gegeben hat, also Gott. Du, sagt er, bist eine Kirche, und zwar ein heiliger: Denn du bist der Tempel des Heiligen Geistes. Entweihe nicht den heiligen Kirche und mache die Gabe Gottes nicht nutzlos; Denn von Gott hast du die Gabe und den Geist. 1. Korinther 6:19–20. Und du gehörst nicht dir selbst. Denn du wurdest zu einem Preis erkauft. Du, sagt er, stehst unter dem Herrn und hast nichts Eigenes; Der Körper selbst gehört nicht dir. „Denn ihr wurdet mit einem Preis erkauft“, das heißt mit dem Blut Christi. Daher sind Ihre Mitglieder einem anderen Meister unterworfen, und ihre Aktivitäten sollten auf das ausgerichtet sein, was Ihm gefällt. Dies zu sagen zerstört nicht den freien Willen, sondern zeigt, dass Gott, durch den wir erlöst wurden, zu Recht von uns verlangt, sich selbst zu dienen. 1. Korinther 6:20. Verherrlicht daher Gott in euren Körpern. Deshalb, da du erkauft bist, sagt er, verherrliche Gott in deinem Körper, das heißt, indem du gute Werke mit deinem Körper tust und ihn heilig und rein hältst. Denn die Verherrlichung Gottes besteht darin, dass die Menschen Ihre guten Taten sehen und Ihn dadurch verherrlichen. 1. Korinther 6:20. Und in deinen Seelen. Er zeigt, dass nicht nur der Körper Unzucht vermeiden muss, sondern auch die Seele, um nicht geistig befleckt zu werden (denn er nannte das Denken die Seele). Das Evangelium (Matthäus 5,2) verbietet auch den Ehebruch, der nur im Herzen bleibt. 1. Korinther 6:20. Welche sind Gottes. Erinnert uns ständig daran, dass wir nicht uns selbst gehören, sondern unter der Herrschaft Gottes stehen, der sowohl unsere Seele als auch unseren Körper erlöst hat. Sie könnten interessiert sein an: