Глава четвертая

1. Коринћанима 4:1. Дакле, сви треба да нас разумеју као слуге Христове и управитеље тајни Божијих. Ми учитељи нисмо ништа друго до слуге; Зашто сте онда, оставивши Господа, позвани у име нас – слугу? Позвавши апостоле и учитеље управитељима тајни, показао је да поучавање не треба поучавати свима без разлике, него онима, тада и тако, коме, када и како треба да се учи. Тајне као тајне не треба свима откривати; Ово није карактеристично за разборитог грађевинара. 1 Кор. 4:2. Оно што се тражи од управника јесте да сви буду верни. Односно, захтева се да управник не присваја за себе оно што припада господару, да не располаже ничим као господар, већ да свиме располаже као туђа, господарева својина; Оно што је припадало господару није називао својим, већ је, напротив, сматрао да своје припада господару. 1 Кор. 4:3. Веома ми мало значи како ти судиш о мени или како ми други људи суде. Коринћани су патили од следеће болести. Они који су били подељени међу собом због учитеља, као и судије, исмевали су и одбацивали побожне људе због њихове неучености; напротив, због своје речитости су прихватани злобни људи који су безобзирно изговарали следеће реченице: тај-и-то је бољи од тога-тога, овај је нижи од њега, онај је бољи од овог, а овај је бољи од онога. Дакле, када је Павле рекао да се од управитеља тражи „да сви буду верни“, а то им је, чини се, дало повода да суде о животу сваког од њих, из чега би настао још већи неред, онда је, да спречи ово зло, сачувао Коринћане од суда и рекао: „То ми врло мало значи“. Као да је ово говорио: сматрам да је срамота за себе да будем подвргнут вашем суду. Затим је, да их не би увредио и не би показао презир према њима, додао: „или како други људи суде“. Нико, међутим, Павла не оптужује за непромишљеност; јер он то не говори о себи лично (нико му није судио), али да се други не осуђују, он узима на себе њихово лице и тиме чини оно што је потребно. 1 Кор.4:4. Не осуђујем ни себе. Јер, иако не знам ништа о себи, нисам тиме оправдан; Господ је мој судија. Немој мислити, каже он, да одбацујем твој суд из презира према теби или према свима другима. Сматрам да сам неспособан за тако прецизно истраживање. Не знам никакав грех иза себе, јер не могу правилно и тачно да судим; „али се овим не оправдавам“, односно нисам чист од греха; Можда сам на неки начин згрешио, али не знам за то. Само Господ може да суди тачно и тачно. Из овога закључи колико је тачна и темељна будућа пресуда. 1 Кор. 4:5. Зато не судите ни на који начин пре времена, док Господ не дође. Видите ли да се Павле, забрањујући Коринћанима да осуђују друге, не заузима за себе? Он увек на своје лице преноси оно што се тиче других, а у лице учи оно што намерава да научи. 1 Кор. 4:5. Који ће осветлити оно што је скривено у тами и открити намере срца. Сада су, каже, скривена зла дела (означавају се под изразом „скривени у тами“), а зао и изопачен човек често изгледа врли. Али тада ће Бог открити све, откривајући саме намере срца. Неко, на пример, некога овде велича похвалом – добрим делом, али му намера може бити лоша – можда не хвали са добрим циљем. Други, напротив, овде некога изобличује, али не да би исправио, већ да би открио слабости ближњег. Али све такве намере срца ће се тада открити. 1 Кор. 4:5. И тада ће сви добити хвалу од Бога. Треба рећи: или казна или похвала; али је апостол свој говор окренуо на бољу страну. 1 Кор. 4:6. Ово сам, браћо, применио на себе и на Аполоса ради вас, да бисте од нас научили да не филозофирамо даље од онога што је написано. „Ово“, односно оно што је горе речено о свађи, а оно што следи је о осуђивању других. Ја сам се, каже, применио на себе и Аполоса да од нас научиш да не мислимо више од онога што је написано. А Свето писмо нас учи да не будемо охоли када каже: „Ко хоће да буде први, нека буде последњи од свих“ (Мк. 9:35); такође: „ко се понизи, узвисиће се“ (Матеј 23:12); У њему има доста других сличних упутстава. А о томе да не треба да осуђујемо друге, каже се овако: „Не судите, да вам се не суди“ (Матеј 7,1). 1 Кор. 4:6. И нису се уздизали један пред другим. Он се обраћа народу, диверзификујући своју наставу и усмеравајући свој говор понекад на ученике, а понекад на наставнике и вође, као што то чини сада. Јер Коринћани су се поносили својим учитељима један пред другим, наиме: ученик једног учитеља био је поносан на ученика другог, јер је више волео свог учитеља него другог. И он је ово понашање добро назвао бахатошћу (φυσιωσιν - тумор), као чворић и тумор, узимајући поређење са тела надуваног поквареним соковима или ваздухом. 1. Коринћанима 4:7. Јер ко те чини другачијим? Шта имаш што не би добио? А ако си га добио, зашто се хвалиш као да га ниси примио? Опет упућује свој говор на учитеље и каже: ко вас је одликовао и признао достојним хвале? Људски? Али људско расуђивање је варљиво. Чак и ако имаш нешто достојно хвале, то ти не припада; него ономе који је дао, и примио си, а ниси сам учинио. Ако си га добио, зашто се онда узносиш као да га ниси примио, него си га стекао својим трудом? Онај ко је примио не треба да се поноси оним што је добио; јер је туђинско. 1 Кор. 4:8. Већ сте се заситили, већ сте се обогатили. Речи инспирисане огорчењем. Тако брзо, каже, све сте стекли! немаш потребе ни за чим! већ сит; за кратко време постигли савршенство и добили сво богатство знања и талената! Савршенство ће се постићи у наредном веку, а ви га, чини се, већ имате. Заиста, ваша сујета показује; као да сте се уздигли на сам врх савршенства. Ове речи изражавају да су веома несавршене када се понашају на овај начин. 1 Кор. 4:8. Почео си да владаш без нас. И ово говори у истом расположењу, показујући недостатак савести као да ово: награђени оваквим даровима, не желите да ми, који смо радили за ваше добро, смемо да комуницирамо у њима. 1 Кор. 4:8. О, кад би ти заиста царовао, да бисмо ти и ја царовали! О, кад би, каже, зацарио, односно постигао савршенство! Затим, да говор не би деловао подругљиво, додаје: „да и ми царујемо с вама“, односно да добијемо исте погодности. Јер моја је слава твоја, јер сваки учитељ жели савршенство својих ученика. 1 Кор. 4:9. Јер мислим да је Бог одредио нас, последње гласнике, да будемо, такорећи, осуђени на смрт. Речи карактеристичне за ожалошћеног, или боље речено, за некога ко жели да осрамоти друге. Као што видим, каже, из ваших поступака Бог је само нас, апостоле, намеравао да будемо последњи и „осуђени на смрт“, односно осуђени, спремни на смрт. У ствари, из чињенице да сте већ зацарили, могу да закључим да је нама суђено да будемо последњи и, такорећи, осуђени, ми – апостоли, односно они који су претрпели толика страдања за Христа. 1 Кор. 4:9. Јер смо постали срамота за свет, за Анђеле и људе. Ми смо подвргнути патњи не у неком углу, већ по целој земљи. И не само да људи гледају на нас, јер наши поступци нису неважни, него и анђели, јер су наша дела тако велика да вреди чак и анђелског созерцања; јер се не боримо само са људима, већ и са силама злих анђела. 1 Кор. 4:10. Ми смо безумни Христа ради, а ви сте мудри у Христу. И ово опет говори да би их посрамило: Док су апостоли били бијени и презрени Христа ради, Коринћани су поштовани и поштовани као мудри и хвалили се да је све ово у Христу. Стога он каже: како је могуће да се такве супротности споје код људи са истим начином размишљања? Не. Потребно је признати да или наш начин размишљања није у Христу, или ваш; али не мислити у Христу недостојно је апостола Христових: дакле, варате се. 1 Кор. 4:10. Ми смо слаби, а ти си јак; ти си у слави, а ми у срамоти. Оне. ми смо прогоњени, гоњени, а ви уживате у сигурности (искушења се свуда називају слабошћу). Опет си славан и племенит, а ми смо у немилости. Све ово говори о снажном огорчењу. Смисао је следећи: како је могуће да ми патимо, а ви уживате у сигурности и водите срећан живот? Дакле, очигледно је да нисте у добром стању; напротив, твоје садашње понашање је нечасно и недостојно апостола, стога, не треба да се тиме поносиш. 1. Коринћанима 4:11. И до данас трпимо глад и жеђ и голотињу. Чега, каже, да се сећам прошлости? Погледајте шта је сада – како се давите у задовољству, а ми смо потпуно супротни. Односно, тукли су нас. Ово говори против арогантних. То јест, они нас прогоне; ми трчимо. Ово је против богатих. 1 Кор. 4:12. И радимо, радимо својим рукама. Ово доноси срамоту онима који се усуђују да проповедају ради зараде и добити. 1 Кор. 4:12–13. Они нас клевећу, ми благосиљамо; они нас прогоне, ми трпимо; Они нас хуле, ми се молимо. И, што је, каже, најважније, не сматрамо се несрећнима у оваквим катастрофама. Како се ово може видети? Од тога што онима који нас огорче враћамо онима који су противни. За оне који нас клевећу благосиљамо, а оне који нам наносе теже увреде (то значи „хула“, односно најтежа увреда) „молимо се“ (παρακαλουμεν), односно за хулу узвраћамо кротким и благим речима (то значи „кротким говором“). Због оваквог понашања хришћани се сматрају лудима! 1 Кор. 4:13. Ми смо као ђубре за свет, као прашина коју сви газе (περιφημα) до данас. Шта је "смеће"? Све што је пометено или опрано као неупотребљиво. Дакле, ако неко сунђером обрише нешто гадно, то се зове смеће. То такође значи „прашину коју сви газе“; јер газити (περιφαν) је исто што и окретати сунђером. Дакле, апостол каже: достојни смо да будемо одбачени и сматрани за смеће, не само од вас, него од целог света и свих људи, и то не неко време, него и до данас. Уочите какав треба да буде хришћанин, приметите да је дужан да се труди до самог краја. 1 Кор. 4:14. Не пишем ово да вас посрамим, него вас опомињем као своју вољену децу. Не говорим то на твоју срамоту, вели, и не говорим то са злом и мрском намером; него „као вољена деца“ (опомињем), и не само деца, већ „вољена“. Опростите ми ако сам рекао нешто увредљиво, јер је то из љубави. И није рекао: прекоравам, него опомињем. Ко није издржао опомену свог оца? 1. Коринћанима 4:15. Јер иако имате хиљаде учитеља у Христу, немате много отаца. Па, кажете, зар вас други не воле? Воле га, каже, али не колико ја. Јер они су ментори, а ја сам отац. Дакле, за децу, иако постоји само један отац, а може бити много ментора, њихова наклоност према деци свих заједно је много мања у поређењу са љубављу према њима једног, односно оца: тако је и међу нама. Запазите, узгред, да је менторима додао речи „у Христу“; ово је да их не погодите у потпуности. Међутим, иако је њима (менторима) приписивао теже ствари (јер је такав положај ментора), супериорност љубави препустио је себи. 1. Коринћанима 4:15. Ја сам вас родио у Христу Исусу кроз јеванђеље. Објашњавајући како је он њихов отац, он каже: уз помоћ Христа „Ја вас родих јеванђељем“, односно не приписујем то себи, као многима међу вама, него Христу. Нисам рекао, учио сам, него: родио сам, указујући на природу, показујући љубав према њима и чињеницу да су они његови најближи ученици, како је ова мисао изражена у целој посланици. 1 Кор. 4:16. Зато те молим: угледај се на мене, као што се ја угледам на Христа. Подражавај, каже, у свему што радим; Не узноси се ни у мудрости ни у богатству и не непријатељи се браћи својој, него мудрост и богатство стави у љубав Христову и браћу своју. Обратите пажњу на доброту његовог срца: он моли, а не заповеда. А понудити себе као узор је знак велике смелости. 1. Коринћанима 4:17. У ту сврху сам вам послао Тимотеја, мог љубљеног и верног сина у Господу. Зато, вели, да ми је стало до тебе као до деце, послао сам Тимотеја к теби. Ја сам желео да дођем и да успоставим мир међу вама, али пошто то не могу да испуним, послао сам му, „сине мој љубљени“. Ово је рекао да би показао колико их је волео када је одлучио да се због њих одвоји од Тимотеја, а уједно и да би им улио поштовање према Тимотеју. „Верни у Господа“, то јест, не у свакодневним пословима, већ у стварима вере у Христа; дакле, што се тебе тиче, он ће служити верно. 1. Коринћанима 4:17. Ко ће вас подсетити на путеве моје у Христу, како учим свуда у свакој цркви. Није рекао: научиће, да се не увреде (јер је Тимотеј био млад), већ: „подсетиће“ - оно што си већ знао раније ће се обновити у твом сећању. „Путеви“ се односе на наредбе, правила, обичаје и божанске законе повезане са проповедањем. Памтиће како се ја понашам, наиме: нисам арогантан, као ти; Не уводим свађе и поделе. „У Христу“, односно на овај начин нема ништа људско, већ је све у Христу, или се остварује уз помоћ Христа. Тимотеј ће вам такође рећи како ја учим у свакој Цркви; јер вам нисам рекао ништа ново, напротив, учим све исто. Постиди се што си ти, од свих Цркава, скренуо са мојих путева. 1. Коринћанима 4:18. Иако не долазим код вас, неки од вас су постали поносни. Рекавши: послао сам Тимотеја к вама, да их упозорим да од овога не постану безбрижнији, он додаје: иако ја сада не идем и моје одсуство је некима дало повода за понос, али управо због тога ћу доћи касније. Показује детињаст њихових мисли; јер само деца имају тенденцију да се понашају неуредно када са њима нема учитеља. Ко су ови поносни? Саучесници прељубника, који је био мудар и богат, и једноставан – сви који су се уздизали мудрошћу и богатством. Били су поносни, као да Павле није био ту да их укори. 1. Коринћанима 4:19. Али ја ћу ускоро доћи к вама, ако Господ да. Овим речима обара горде и буди их на трезвеност. И добро је додао: „ако је Господу по вољи“, јер све бива по Његовој вољи. 1. Коринћанима 4:19–20. И нећу искушавати речи гордих, него силу, јер Царство Божије није у речима, него у сили. Коринћани су, ослањајући се на речитост, презирали Павла као неученог човека; Зато каже: Нећу гледати на вашу речитост, јер то није оно што је потребно, већ на „моћ“ која се открива у знацима. Јер Царство Божије се не проповеда и утврђује не раскошом речи, него знамењима која се врше силом Духа Светога. 1 Кор. 4:21. шта хоћеш? хоћу ли доћи к вама са прутом или с љубављу и духом кротости? „Штап” се односи на казну. Дакле, каже: од тебе зависи да ли да ти дођем са овим или оним. Ако останеш немаран, доћи ћу и казнити те, као Елиму (Дела 13:8-11). Ако останеш трезвен, ја ћу с тобом поступати у духу кротости. У њему постоји и дух строгости и казне, али он то назива са најбоље стране, као што Бога назива великодушним и милостивим, а не казненим, иако је Он у ствари такав. Можда ће вас занимати: