ORTHODOX HOUSE
⛪ Të gjitha Kishat
Hyr
🎧Muzikë live ☾
☦ Sot e diel, 1 nëntor / 19 tetor (stili i vjetër) 🍽 Pa agjërim kalendari gregorian ⇄
Jomercenarët dhe mrekullibërësit Kozmai dhe Damiani · Shën Theodota, Nëna e Kozmait dhe Damianit

Глава четвертая

Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
1 Korintasve 4:1. Pra, të gjithë duhet të na kuptojnë si shërbëtorë të Krishtit dhe kujdestarë të mistereve të Perëndisë. Ne mësuesit nuk jemi gjë tjetër veçse shërbëtorë; Pse, pra, duke u larguar nga Zoti, jeni thirrur për ne, shërbëtorë? Pasi i quajti apostujt dhe mësuesit kujdestarë të mistereve, ai tregoi se mësimi nuk duhet t'u mësohet të gjithëve pa dallim, por atyre, atëherë e kështu, kujt, kur dhe si duhet t'u mësohet. Sekretet si sekrete nuk duhet t'i zbulohen të gjithëve; Kjo nuk është karakteristikë e një ndërtuesi të kujdesshëm shtëpie. 1 Kor.4:2. Ajo që kërkohet nga stjuardët është që të gjithë të jenë besnikë. Kjo do të thotë, kërkohet që kujdestari të mos përvetësojë për vete atë që i përket zotërisë, të mos disponojë asgjë si zotëria, por të disponojë gjithçka si pronë e dikujt tjetër, e zotërisë; Ai nuk e quajti të tijën atë që i përkiste zotërisë, por përkundrazi, e konsideronte të tijën si të zotit. 1 Kor.4:3. Për mua ka shumë pak domethënie sesi më gjykon ti mua apo si më gjykojnë të tjerët. Korintasit vuanin nga sëmundja e mëposhtme. Ata që u ndanë mes tyre për shkak të mësuesve, si gjyqtarë, talleshin dhe refuzonin njerëzit e devotshëm për mungesën e të mësuarit; përkundrazi, njerëzit e mbrapshtë pranoheshin për elokuencën e tyre, duke shqiptuar në mënyrë të pamatur fjalitë e mëposhtme: filani është më i mirë se filani, ky është më i ulët se ai, ai është më i lartë se ky dhe ky është më i mirë se ai. Pra, kur Pali tha se nga kujdestarët kërkohej «që të gjithë të ishin besnikë», dhe kjo, me sa duket, u dha atyre një arsye për të gjykuar jetën e secilit prej tyre, nga e cila do të lindte një çrregullim edhe më i madh, atëherë, për të parandaluar këtë të keqe, ai i mbajti korintasit nga gjykimi dhe tha: «për mua do të thotë shumë pak». Sikur të thoshte këtë: Unë e konsideroj një çnderim për veten time që t'i nënshtrohem gjykimit tuaj. Më pas, për të mos i ofenduar dhe për të mos treguar përbuzje ndaj tyre, shtoi: “ose siç gjykojnë të tjerët”. Megjithatë, askush nuk e akuzon Palin për pakujdesi; sepse ai nuk e thotë këtë personalisht për veten e tij (askush nuk e gjykoi), por që të mos gjykohen të tjerët, ai merr fytyrën e tyre dhe në këtë mënyrë bën atë që është e nevojshme. 1 Kor.4:4. Nuk e gjykoj as veten. Sepse, megjithëse nuk di asgjë për veten time, nuk justifikohem nga kjo; Zoti është gjykatësi im. Mos mendo, thotë ai, se unë e refuzoj gjykimin tënd nga përbuzja për ty ose për të gjithë të tjerët. Unë e konsideroj veten të paaftë për një hulumtim kaq të saktë. Unë nuk di asnjë mëkat pas meje, sepse nuk mund të gjykoj saktë dhe saktë; “por unë nuk shfajësohem me këtë”, domethënë, nuk jam i pastër nga mëkati; Ndoshta kam mëkatuar në një farë mënyre, por nuk e di për këtë. Vetëm Zoti mund të gjykojë saktë dhe saktë. Përfundoni nga kjo se sa i saktë dhe i plotë është gjykimi i ardhshëm. 1 Kor.4:5. Prandaj mos gjykoni në asnjë mënyrë para kohe, derisa të vijë Zoti. A e shihni se Pali, duke i ndaluar korintasve të gjykojnë të tjerët, nuk qëndron në mbrojtje të tij? Ai gjithmonë transmeton në fytyrën e tij atë që shqetëson të tjerët, dhe në fytyrë ai mëson atë që synon të mësojë. 1 Kor.4:5. Që do të ndriçojë atë që fshihet në errësirë ​​dhe do të zbulojë qëllimet e zemrës. Tani, thotë ai, veprat e liga janë të fshehura (nënkuptohen me shprehjen "të fshehura në errësirë") dhe një person i lig dhe i shthurur shpesh duket i virtytshëm. Por atëherë Zoti do të zbulojë gjithçka, duke zbuluar vetë qëllimet e zemrës. Dikush, për shembull, lavdëron dikë këtu me lavdërim - një vepër e mirë, por qëllimi i tij mund të jetë i keq - ndoshta nuk e lavdëron me një qëllim të mirë. Tjetri, përkundrazi, denoncon dikë këtu, por jo për të korrigjuar, por për të zbuluar dobësitë e fqinjit të tij. Por të gjitha synimet e tilla të zemrës atëherë do të zbulohen. 1 Kor.4:5. Dhe atëherë të gjithë do të marrin lavdi nga Zoti. Duhet thënë: ose ndëshkim ose lavdërim; por apostulli e ktheu fjalimin e tij në anën më të mirë. 1 Kor.4:6. Vëllezër, këtë e aplikova për veten dhe Apollonin për hirin tuaj, që të mësoni nga ne që të mos filozofoni përtej asaj që është shkruar. "Kjo", domethënë ajo që u tha më lart për grindjen dhe ajo që vijon ka të bëjë me gjykimin e të tjerëve. Unë, thotë, i kam aplikuar vetes dhe Apolit që të mësoni nga ne të mos mendoni më shumë se sa është shkruar. Dhe Shkrimi na mëson të mos jemi mendjemëdhenj kur thotë: “Kushdo që dëshiron të jetë i pari, duhet të jetë i fundit nga të gjithë” (Marku 9:35); gjithashtu: “kushdo që përul veten do të lartësohet” (Mateu 23:12); Ka mjaft udhëzime të tjera të ngjashme në të. Dhe për faktin se ne nuk duhet të gjykojmë të tjerët, thuhet kështu: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni” (Mateu 7:1). 1 Kor.4:6. Dhe ata nuk e lartësuan veten njëri para tjetrit. Ai u flet njerëzve, duke diversifikuar mësimet e tij dhe duke e drejtuar fjalimin e tij herë te studentët, e herë te mësuesit dhe drejtuesit, siç bën tani. Sepse korintasit ishin krenarë për mësuesit e tyre njëri përpara tjetrit, domethënë: nxënësi i një mësuesi krenohej me nxënësin e tjetrit, sepse preferonte mësuesin e tij ndaj një tjetri. Dhe mirë e quajti këtë sjellje arrogancë (φυσίωσιν - tumor), sikur nodul dhe tumor, duke e marrë krahasimin nga një trup i fryrë me lëngje ose ajër të prishur. 1 Korintasve 4:7. Kush ju bën të ndryshëm? Çfarë keni që nuk do ta merrnit? Dhe nëse e keni marrë, pse mburreni sikur nuk e keni marrë? Përsëri ai e drejton fjalën e tij te mësuesit dhe thotë: kush ju dalloi dhe ju njohu si të denjë për lavdërim? Njerëzore? Por gjykimi njerëzor është mashtrues. Edhe nëse keni diçka të denjë për t'u lavdëruar, ajo nuk ju takon; por atij që dha dhe ju e morët dhe nuk e bëtë vetë. Nëse e keni marrë, atëherë pse e lartësoni veten sikur nuk e keni marrë, por e keni fituar me mundin tuaj? Ai që ka marrë nuk duhet të jetë krenar për atë që ka marrë; sepse është i huaj. 1 Kor.4:8. Tashmë jeni ngopur, tashmë jeni pasuruar. Fjalë të frymëzuara nga indinjata. Shumë shpejt, thotë ai, keni fituar gjithçka! ju nuk keni nevojë për asgjë! tashmë të ngopur; në një kohë të shkurtër arritën përsosmërinë dhe morën gjithë pasurinë e dijeve dhe talenteve! Përsosmëria do të arrihet në shekullin e ardhshëm, dhe ju, siç duket, tashmë e keni atë. Vërtet, kotësia juaj duket; sikur të jesh ngjitur në majën e përsosmërisë. Këto fjalë shprehin se janë shumë të papërsosur kur sillen në këtë mënyrë. 1 Kor.4:8. Ti fillove të mbretërosh pa ne. Dhe kjo flet me të njëjtin humor, duke treguar mungesën e ndërgjegjes së tyre sikur kjo: pasi ju janë dhënë dhurata të tilla, ju nuk dëshironi që ne, që punuam për të mirën tuaj, të na lejohet të komunikojmë në to. 1 Kor.4:8. Ah, sikur të mbretëronit vërtet, që të mbretëronim unë dhe ti! Ah, sikur, thotë, të mbretëroje, pra të arrije përsosmërinë! Më pas, që fjalimi të mos duket tallës, shton: “që edhe ne të mbretërojmë me ju”, domethënë të marrim të njëjtat përfitime. Sepse lavdia jote është imja, sepse çdo mësues dëshiron përsosmërinë e dishepujve të tij. 1 Kor.4:9. Sepse mendoj se Zoti na ka caktuar ne, lajmëtarët e fundit, të dënohemi, si të thuash, me vdekje. Fjalë karakteristike për një person të pikëlluar, ose, më mirë, për dikë që dëshiron të turpërojë të tjerët. Siç e shoh, thotë ai, nga veprimet tuaja, Perëndia synoi vetëm ne, apostujt, të ishim të fundit nga të gjithë dhe "të dënuar me vdekje", domethënë të dënuar, gati për të vdekur. Në fakt, nga fakti që ju tashmë keni mbretëruar, mund të konkludoj se ne jemi të destinuar të jemi të fundit dhe, si të thuash, të dënuar, ne - apostujt, domethënë ata që duruam kaq shumë vuajtje për Krishtin. 1 Kor.4:9. Sepse ne jemi bërë një turp për botën, për engjëjt dhe njerëzit. Ne jemi nënshtruar vuajtjeve jo në një cep diku, por në të gjithë tokën. Dhe jo vetëm njerëzit na shikojnë, sepse veprimet tona nuk janë të parëndësishme, por edhe engjëjt, sepse veprat tona janë aq të mëdha saqë ia vlen edhe përsiatja engjëllore; sepse ne nuk po luftojmë vetëm me njerëzit, por edhe me forcat e engjëjve të këqij. 1 Kor.4:10. Ne jemi të marrë për hir të Krishtit, por ju jeni të urtë në Krishtin. Dhe kjo përsëri flet për t'i turpëruar ata: Ndërsa apostujt rriheshin dhe përbuzeshin për hir të Krishtit, korintasit respektoheshin dhe nderoheshin si të mençur dhe mburreshin se e gjithë kjo ishte në Krishtin. Prandaj ai thotë: si është e mundur që të kundërta të tilla të kombinohen te njerëzit me të njëjtën mënyrë të menduari? Jo. Është e nevojshme të pranojmë se ose mënyra jonë e të menduarit nuk është në Krishtin, ose e jotja; por të mos mendosh në Krishtin është e padenjë për apostujt e Krishtit; prandaj gaboheni. 1 Kor.4:10. Ne jemi të dobët, por ju jeni të fortë; ju jeni në lavdi dhe ne jemi në çnderim. Ato. ne jemi të persekutuar, të persekutuar dhe ju gëzoni sigurinë (tundimet kudo quhen dobësi). Përsëri, ju jeni të lavdishëm dhe fisnikë, dhe ne jemi në turp. E gjithë kjo flet për indinjatë të fortë. Kuptimi është ky: si ka mundësi që ne të vuajmë dhe ju të gëzoni sigurinë dhe të bëni një jetë të lumtur? Pra, është e qartë se nuk jeni në gjendje të mirë; përkundrazi, sjellja jote e tanishme është e pandershme dhe e padenjë për apostujt, prandaj nuk duhet të krenohesh me të. 1 Korintasve 4:11. Edhe sot e kësaj dite ne durojmë urinë, etjen dhe lakuriqësinë. Çfarë, thotë ai, duhet të kujtoj të kaluarën? Shikoni çfarë është tani - si po mbyteni në kënaqësi, dhe ne jemi krejtësisht të kundërt. Domethënë na rrahën. Kjo flet kundër arrogantit. Domethënë po na persekutojnë; po vrapojmë. Kjo është kundër të pasurve. 1 Kor.4:12. Dhe ne punojmë, duke punuar me duart tona. Kjo u sjell turp atyre që guxojnë të predikojnë për përfitime dhe fitime. 1 Kor.4:12–13. Na shpifin, ne bekojmë; na persekutojnë, ne durojmë; Ata na blasfemojnë, ne lutemi. Dhe ajo që, thotë ai, është më e rëndësishmja, ne nuk e konsiderojmë veten të pakënaqur në fatkeqësi të tilla. Si mund të shihet kjo? Nga fakti që ne i shpërblejmë ata që na hidhërojnë me ata që janë të kundërt. Për ata që na shpifin ne i bekojmë, dhe ata që na bëjnë fyerje më të rënda (kjo do të thotë "blasfemi", domethënë fyerja më e rëndë) "lutemi" (παρακαλοΰμεν), domethënë blasfeminë ia kthejmë me fjalë të buta dhe të buta (kjo do të thotë "të lutesh", domethënë fjalë të butë). Për këtë lloj sjelljeje, të krishterët konsiderohen të çmendur! 1 Kor.4:13. Ne jemi si mbeturina për botën, si pluhuri i shkelur nga të gjithë (περίφημα) deri më sot. Çfarë është "plehra"? Çdo gjë që fshihet ose lahet si e papërdorshme. Pra, nëse dikush fshin diçka të keqe me një sfungjer, quhet plehra. Kjo do të thotë gjithashtu "pluhuri i shkelur nga të gjithë"; sepse të shkelësh (περιφάν) është njësoj si të kthehesh me sfungjer. Pra, apostulli thotë: ne jemi të denjë të refuzohemi dhe të konsiderohemi si mbeturina, jo vetëm nga ju, por nga e gjithë bota dhe nga të gjithë njerëzit, dhe jo për një kohë, por edhe sot e kësaj dite. Vini re se si duhet të jetë një i krishterë, vini re se ai është i detyruar të përpiqet deri në fund. 1 Kor.4:14. Nuk e shkruaj këtë për t'ju turpëruar, por ju këshilloj si fëmijët e mi të dashur. Këtë nuk e them për turpin tuaj, thotë ai, dhe këtë nuk e them me qëllim të keq e të urryer; por "si fëmijë të dashur" (unë këshilloj), dhe jo vetëm fëmijë, por "të dashur". Më falni nëse thashë diçka fyese, sepse është nga dashuria. Dhe ai nuk tha: Unë qortoj, por këshilloj. Kush nuk e duroi këshillën e të atit? 1 Korintasve 4:15. Sepse, megjithëse keni mijëra mësues në Krishtin, nuk keni shumë etër. Epo, ti thua, a nuk të duan të tjerët? E duan, thotë ai, por jo aq sa unë. Sepse ata janë mentorë dhe unë jam babai. Pra, për fëmijët, megjithëse ka vetëm një baba, dhe mund të ketë shumë mentorë, dashuria e tyre për fëmijët e të gjithëve së bashku është shumë më e vogël në krahasim me dashurinë për ta për një, pra babain: e njëjta gjë vlen edhe mes nesh. Vini re, meqë ra fjala, se ai shtoi fjalët "në Krishtin" mentorëve; kjo është për të mos i goditur plotësisht. Mirëpo, edhe pse atyre (mentorëve) ua atribuoi gjëra më të vështira (sepse e tillë është pozita e mentorit), epërsinë e dashurisë ia la vetes. 1 Korintasve 4:15. Unë ju kam lindur në Krishtin Jezus nëpërmjet ungjillit. Duke shpjeguar se si është babai i tyre, ai thotë: me ndihmën e Krishtit, "Unë ju linda me ungjillin", domethënë nuk ia ngarkoj këtë çështje vetes sime, si shumë prej jush, por Krishtit. Nuk thashë, mësova, por: linda, duke treguar natyrën, duke treguar dashurinë time për ta dhe faktin që ata janë dishepujt e tij më të afërt, siç shprehet ky mendim në të gjithë letrën. 1 Kor.4:16. Prandaj, ju lutem: më imitoni mua, siç imitoj unë Krishtin. Imito, thotë ai, në çdo gjë që bëj; Mos e lartësoni veten në urtësi ose pasuri dhe mos u armiqësoni me vëllezërit tuaj, por vendosini urtësinë dhe pasurinë në dashurinë e Krishtit dhe të vëllezërve tuaj. Vini re mirësinë e zemrës së tij: ai lyp, jo urdhëron. Dhe të ofrosh veten si model është një shenjë e guximit të madh. 1 Korintasve 4:17. Për këtë të kam dërguar Timoteun, birin tim të dashur dhe besnik në Zotin. Prandaj, thotë ai, se unë kujdesem për ju si për fëmijët, ju dërgova Timoteun. Unë vetë doja të vija dhe të rivendosja paqen mes jush; por duke qenë se nuk mund ta përmbush këtë, i dërgova "birin tim të dashur". Ai e tha këtë për të treguar se sa shumë i donte kur vendosi të ndahej nga Timoteu për ta dhe në të njëjtën kohë për të rrënjosur tek ata respektin për Timoteun. “Besnik në Zotin”, domethënë jo në punët e përditshme, por në çështjet e besimit në Krishtin; prandaj, për sa u përket juve, ai do të shërbejë me besnikëri. 1 Korintasve 4:17. Kush do t'ju kujtojë rrugët e mia në Krishtin, siç mësoj kudo në çdo kishë. Ai nuk tha: ai do të mësojë, në mënyrë që ata të mos ofendohen (sepse Timoteu ishte i ri), por: "ai do të kujtojë" - ajo që keni ditur më parë do të rinovohet në kujtesën tuaj. "Mënyra" i referohet urdhrave, rregullave, zakoneve dhe ligjeve hyjnore që lidhen me predikimin. Ai do të kujtojë se si sillem, domethënë: Unë nuk jam mendjemadh, si ju; Unë nuk fut grindje dhe përçarje. "Në Krishtin", domethënë, në këto mënyra nuk ka asgjë njerëzore, por gjithçka është në Krishtin, ose realizohet me ndihmën e Krishtit. Timoteu do t'ju tregojë gjithashtu se si unë jap mësim në çdo Kishë; sepse nuk ju kam thënë asgjë të re, përkundrazi, po u mësoj të gjithëve të njëjtën gjë. Kini turp që ju, nga të gjitha kishat, jeni larguar nga rrugët e mia. 1 Korintasve 4:18. Edhe pse nuk vij tek ju, disa prej jush janë bërë krenarë. Duke thënë: Të dërgova Timoteun për t'i paralajmëruar që të mos bëhen më të shkujdesur nga kjo, ai shton: edhe pse unë vetë nuk po shkoj tani dhe mungesa ime ka dhënë një arsye për t'u mburrur, por pikërisht për këtë do të vij më vonë. Tregon fëmijërinë e mendimeve të tyre; sepse vetëm fëmijët priren të sillen në mënyrë të çrregullt kur nuk ka mësues me ta. Kush janë këta krenarë? Bashkëpunëtorët e shkelësit të kurorës, i cili ishte i urtë, i pasur dhe i thjeshtë - të gjithë ata që e lartësuan veten në urtësi dhe pasuri. Ata ishin krenarë, sikur Pali të mos kishte qenë aty për t'i qortuar. 1 Korintasve 4:19. Por unë do të vij te ju së shpejti, nëse Zoti do. Me këto fjalë ai i rrëzon krenarët dhe i zgjon ata në maturi. Dhe ai shtoi mirë: "nëse i pëlqen Zotit", sepse gjithçka ndodh me vullnetin e Tij. 1 Korintasve 4:19–20. Dhe unë nuk do t'i provoj fjalët e krenarëve, por fuqinë, sepse mbretëria e Perëndisë nuk është në fjalë, por në fuqi. Korintasit, duke u mbështetur në elokuencën, e përçmuan Palin si një njeri të pamësuar; Prandaj, ai thotë: Unë nuk do të shikoj elokuencën tuaj, sepse kjo nuk është ajo që nevojitet, por "fuqia" e shpallur në shenja. Sepse Mbretëria e Perëndisë predikohet dhe vendoset jo me madhështinë e fjalëve, por me shenja të kryera me fuqinë e Frymës së Shenjtë. 1 Kor.4:21. cfare deshironi? A do të vij te ju me një shufër apo me dashuri dhe një frymë butësie? "Shufra" i referohet dënimit. Pra, ai thotë: varet nga ju nëse do të vij tek ju me këtë apo atë. Nëse qëndroni të pakujdesshëm, atëherë unë do të vij dhe do t'ju ndëshkoj, si Elimu (Veprat e Apostujve 13:8-11). Nëse qëndroni të kthjellët, unë do të trajtoj me ju në frymën e butësisë. Në të ka edhe një frymë ashpërsie dhe ndëshkimi, por ai e quan nga ana më e mirë, ashtu siç e quan Zotin bujar dhe mëshirues dhe jo ndëshkues, megjithëse Ai në fakt është i tillë. Ju mund të jeni të interesuar në:
🔑Hyr 📖Libri i lutjeve 🕊Lutje drejtpërdrejt 📨Dërgo lajm 👥Miqtë 💬Grupet ⛪Famullia ime 🕯Kisha virtuale 🙏Lutje me marrëveshje 🗓Kalendari ☦Jetët e shenjtorëve ✏️Katekizëm 📚Biblioteka 🌍Panorama e botës ortodokse 🎧Muzikë live ⚖Kanonet 📜Shkrimi i Shenjtë 🧭Harta e Ortodoksisë ✅Provo veten 🔔Njoftime ➕Abonimet e mia 🛍Dyqani 💬Mbështetje