Глава четвертая
Traducere automată din original · Arată originalul
1 Corinteni 4:1. Deci toți ar trebui să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu.
Noi, profesorii, nu suntem decât slujitori; Atunci de ce, plecând de la Domnul, sunteți chemați în numele nostru - slujitori? După ce a chemat pe apostoli și pe învățători ispravnici ai tainelor, el a arătat că învățătura nu trebuie predată tuturor fără discernământ, ci acelora, atunci și așa, cărora, când și cum ar trebui să fie predată. Secretele ca secrete nu trebuie dezvăluite tuturor; Acest lucru nu este caracteristic unui constructor prudent.
1 Corinteni 4:2. Ceea ce se cere de la ispravnici este ca toți să fie credincioși.
Adică, se cere ca ispravnicul să nu-și însuşească ceea ce aparţine stăpânului, să nu dispună de nimic asemănător stăpânului, ci să dispună de totul ca a altcuiva, proprietatea stăpânului; Nu a numit ceea ce era al stăpânului al său, ci, dimpotrivă, a considerat că ai lui aparțin stăpânului.
1 Corinteni 4:3. Înseamnă foarte puțin pentru mine cum mă judeci tu sau cum mă judecă alții.
Corintenii sufereau de următoarea boală. Cei care erau împărțiți între ei din cauza profesorilor, ca și judecătorii, i-au ridiculizat și i-au respins pe oamenii evlavioși pentru lipsa lor de învățătură; dimpotrivă, oamenii vicioși erau acceptați pentru elocvența lor, pronunțând cu nesăbuință următoarele propoziții: așa și așa este mai bun decât așa și așa, acesta este mai jos decât el, acela este superior acestuia și acesta este mai bun decât acela. Deci, când Pavel a spus că se cerea ispravnicilor „ca toți să se dovedească credincioși”, iar aceasta, se pare, le-a dat un motiv pentru a judeca viața fiecăruia dintre ei, din care ar apărea dezordine și mai mare, atunci, pentru a preveni acest rău, a ferit pe corinteni de judecată și a spus: „înseamnă foarte puțin pentru mine”. De parcă ar spune asta: consider că este o dezonoare pentru mine să fiu supus judecății tale. Apoi, ca să nu-i jignească și să nu arate dispreț față de ei, a adăugat: „sau așa cum judecă alții”. Nimeni, însă, nu-l acuză pe Pavel de nesăbuință; căci nu spune asta despre sine personal (nimeni nu l-a judecat), dar pentru ca alții să nu fie judecați, el își ia fața și, prin aceasta, face ceea ce este necesar.
1 Corinteni 4:4. nici eu nu ma judec. Căci, deși nu știu nimic despre mine, nu sunt îndreptățit prin aceasta; Domnul este judecătorul meu.
Să nu credeți, spune el, că vă resping judecata din dispreț pentru tine sau pentru toți ceilalți. Mă consider incapabil de o cercetare atât de precisă. Nu cunosc niciun păcat în spatele meu, pentru că nu pot judeca corect și exact; „dar nu sunt îndreptățit prin aceasta”, adică nu sunt curat de păcat; Poate că am păcătuit într-un fel, dar nu știu despre asta. Numai Domnul poate judeca cu acuratețe și acuratețe. Trageți de aici cât de exactă și minuțioasă este judecata viitoare.
1 Corinteni 4:5. De aceea nu judeca în niciun fel înainte de vreme, până când Domnul va veni.
Vedeți că Pavel, interzicându-i corintenilor să-i judece pe alții, nu se ridică pentru el însuși? Întotdeauna transferă pe față ceea ce îi privește pe alții, iar pe față învață ceea ce intenționează să predea.
1 Corinteni 4:5. Care va lumina ceea ce este ascuns în întuneric și va dezvălui intențiile inimii.
Acum, spune el, faptele rele sunt ascunse (se înțeleg prin expresia „ascuns în întuneric”), iar o persoană rea și depravată pare adesea virtuoasă. Dar atunci Dumnezeu va dezvălui totul, dezvăluind însăși intențiile inimii. Cineva, de exemplu, laudă pe cineva aici cu laude - o faptă bună, dar intenția lui poate fi rea - poate că nu laudă cu un scop bun. Celălalt, dimpotrivă, denunță pe cineva aici, dar nu pentru a corecta, ci pentru a dezvălui slăbiciunile aproapelui. Dar toate aceste intenții ale inimii vor fi apoi dezvăluite.
1 Corinteni 4:5. Și atunci toată lumea va primi laudă de la Dumnezeu.
Ar trebui să spună: fie pedeapsă, fie laudă; dar apostolul și-a întors cuvântul spre partea mai bună.
1 Corinteni 4:6. Aceasta, fraților, am aplicat mie și lui Apolo de dragul vostru, ca să învățați de la noi să nu filozofați dincolo de ceea ce este scris.
„Acesta”, adică ceea ce s-a spus mai sus despre ceartă, iar ceea ce urmează este despre judecarea altora. Eu, spune el, m-am aplicat la mine și la Apolo, ca să înveți de la noi să nu gândești mai mult decât ceea ce este scris. Și Scriptura ne învață să nu fim aroganți când spune: „Cine vrea să fie primul, să fie ultimul dintre toți” (Marcu 9:35); de asemenea: „oricine se va smeri va fi înălțat” (Matei 23:12); Există destul de multe alte instrucțiuni similare în el. Iar despre faptul că nu trebuie să-i judecăm pe alții, se spune așa: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (Matei 7:1).
1 Corinteni 4:6. Și nu s-au înălțat unul înaintea celuilalt.
El vorbește oamenilor, diversificându-și învățătura și îndreptându-și discursul uneori către studenți, alteori către profesori și lideri, așa cum face acum. Căci corintenii erau mândri de învățătorii lor unii înainte de alții, și anume: elevul unui profesor era mândru de elevul altuia, pentru că el prefera pe învățătorul său altuia. Și a numit bine acest comportament aroganță (φυσίωσιν - tumoare), ca și cum ar fi un nodul și o tumoare, luând comparația dintr-un corp umflat cu sucuri sau aer stricat.
1 Corinteni 4:7. Pentru cine te face diferit? Ce ai ce nu ai primi? Și dacă l-ai primit, de ce te lauzi de parcă nu ai fi primit-o?
Din nou își îndreaptă cuvântul către profesori și spune: cine v-a distins și v-a recunoscut ca fiind vrednici de laudă? Uman? Dar judecata umană este înșelătoare. Chiar dacă ai ceva demn de laudă, nu-ți aparține; ci celui care a dat, și tu ai primit, și tu nu ai făcut-o. Dacă ai primit-o, atunci de ce te înalți ca și cum nu ai fi primit-o, ci l-ai dobândit prin propriile tale eforturi? Cel care a primit nu trebuie să fie mândru de ceea ce a primit; pentru că este străin.
1 Corinteni 4:8. Te-ai săturat deja, ești deja îmbogățit.
Cuvinte inspirate de indignare. Așa că curând, spune el, ai dobândit totul! nu ai nevoie de nimic! deja saturat; în scurt timp au atins perfecțiunea și au primit toată bogăția de cunoștințe și talente! Perfecțiunea va fi atinsă în secolul următor, iar tu, se pare, deja o ai. Într-adevăr, vanitatea ta se arată; de parcă ai fi urcat până în culmea perfecțiunii. Aceste cuvinte exprimă faptul că sunt foarte imperfecte atunci când se comportă în acest fel.
1 Corinteni 4:8. Ai început să domnești fără noi.
Și aceasta vorbește în aceeași dispoziție, arătându-le lipsa de conștiință ca și cum aceasta: după ce li s-au acordat astfel de daruri, nu vrei ca noi, care am lucrat pentru binele tău, să avem voie să comunicăm în ele.
1 Corinteni 4:8. O, dacă ai domni cu adevărat, ca tu și cu mine să putem domni!
O, dacă, spune el, ai domnit, adică ai atins perfecțiunea! Apoi, pentru ca discursul să nu pară batjocoritor, adaugă: „ca să împărățim și noi cu tine”, adică să primim aceleași foloase. Căci slava ta este a mea, pentru că fiecare învăţător doreşte desăvârşirea ucenicilor săi.
1 Corinteni 4:9. Căci cred că Dumnezeu ne-a hotărât pe noi, ultimii soli, să fim, parcă, condamnați la moarte.
Cuvinte caracteristice unei persoane îndurerate sau, mai bine, cuiva care vrea să-i facă pe alții de rușine. După cum văd, spune el, din acțiunile tale, Dumnezeu a intenționat ca numai noi, apostolii, să fim ultimii dintre toți și „condamnați la moarte”, adică condamnați, gata să murim. De fapt, din faptul că ai domnit deja, pot trage concluzia că suntem sortiți să fim ultimii și, parcă, osândiți, noi – apostolii, adică cei care am îndurat atâtea suferințe pentru Hristos.
1 Corinteni 4:9. Pentru că am devenit o rușine pentru lume, pentru Îngeri și pentru oameni.
Suntem supuși suferinței nu într-un colț undeva, ci pe tot pământul. Și nu numai oamenii se uită la noi, căci faptele noastre nu sunt lipsite de importanță, ci și îngerii, pentru că faptele noastre sunt atât de mari încât merită chiar și contemplarea îngerească; căci nu ne luptăm doar cu oamenii, ci și cu forțele îngerilor răi.
1 Corinteni 4:10. Noi suntem nebuni de dragul lui Hristos, dar voi sunteți înțelepți în Hristos.
Și aceasta vorbește din nou pentru a-i rușina: în timp ce apostolii erau bătuți și disprețuiți din pricina lui Hristos, corintenii erau respectați și venerați ca înțelepți și se lăudau că toate acestea sunt în Hristos. Prin urmare el spune: cum este posibil ca astfel de contrarii să fie combinate la oameni cu același mod de a gândi? Nu. Este necesar să admitem că fie modul nostru de a gândi nu este în Hristos, fie al tău; dar a nu gândi în Hristos este nevrednic de apostolii lui Hristos: de aceea, vă înşelaţi.
1 Corinteni 4:10. Noi suntem slabi, dar voi sunteti puternici; voi sunteți în slavă, iar noi suntem în dezonoare.
Aceste. suntem persecutați, persecutați, iar voi vă bucurați de siguranță (ispitele se numesc slăbiciune peste tot). Din nou, ești glorios și nobil, iar noi suntem în dizgrație. Toate acestea vorbesc de o indignare puternică. Sensul este acesta: cum este posibil să suferim și să vă bucurați de siguranță și să duceți o viață fericită? Deci, este evident că nu sunteți în stare bună; dimpotrivă, comportamentul tău actual este dezonorant și nedemn de apostoli, prin urmare, nu trebuie să fii mândru de el.
1 Corinteni 4:11. Chiar și astăzi îndurăm foamea și setea și goliciunea.
Ce, spune el, ar trebui să-mi amintesc trecutul? Uită-te la ce este acum - cum te îneci în plăcere, iar noi suntem complet opus.
Adică ne-au bătut. Aceasta vorbește împotriva aroganților.
Adică ne persecută; alergăm. Acest lucru este împotriva celor bogați.
1 Corinteni 4:12. Și lucrăm, lucrând cu propriile noastre mâini.
Acest lucru aduce rușine celor care îndrăznesc să predice pentru profit și câștig.
1 Corinteni 4:12–13. Ei ne defăimează, noi binecuvântăm; ei ne persecută, noi răbdăm; Ei ne hulesc, ne rugăm.
Și, ceea ce, spune el, este cel mai important, nu ne considerăm nefericiți în astfel de dezastre. Cum se poate vedea asta? Din faptul că îi răsplătim pe cei care ne amărăcesc cu cei contrare. Pentru cei care ne defăimează îi binecuvântăm, iar cei care ne insultă mai aspre (aceasta înseamnă „blasfemie”, adică cea mai severă insultă) ne „rugam” (παρακαλοΰμεν), adică pentru blasfemie îi răsplătim cu cuvinte blânde și blânde (aceasta înseamnă „ruga”, adică vorbire blândă). Pentru acest gen de comportament, creștinii sunt considerați nebuni!
1 Corinteni 4:13. Suntem ca gunoiul pentru lume, ca praful călcat în picioare de toată lumea (περίφημα) până astăzi.
Ce este „gunoaie”? Orice lucru care este măturat sau spălat ca inutilizabil. Deci, dacă cineva șterge ceva urât cu un burete, se numește gunoi. Aceasta înseamnă și „praf călcat în picioare de toți”; căci a călca în picioare (περιφάν) este la fel cu a se întoarce cu un burete. Deci, spune apostolul: suntem vrednici să fim lepădați și socotiți ca gunoi, nu numai de voi, ci de întreaga lume și de toți oamenii, și nu de ceva vreme, ci până în ziua de azi. Observați cum ar trebui să fie un creștin, observați că el este obligat să se străduiască până la capăt.
1 Corinteni 4:14. Nu scriu asta ca să vă fac de rușine, dar vă sfătuiesc ca fiind copiii mei iubiți.
Nu spun asta spre rușinea ta, zice el, și nu spun asta cu o intenție rea și urâtă; ci „ca niște copii iubiți” (eu sfătuiesc), și nu doar copii, ci „iubiți”. Iartă-mă dacă am spus ceva jignitor, căci este din dragoste. Și nu a spus: reproșez, dar admonestez. Cine nu a suportat îndemnul tatălui său?
1 Corinteni 4:15. Căci, deși aveți mii de învățători în Hristos, nu aveți mulți părinți.
Ei bine, spui, alții nu te iubesc? Ei îl iubesc, spune el, dar nu la fel de mult ca mine. Căci ei sunt mentori, iar eu sunt tatăl. Deci, pentru copii, deși există un singur tată, și pot fi mulți mentori, afecțiunea lor pentru copiii tuturor împreună este mult mai mică în comparație cu dragostea pentru ei a unuia, adică a tatălui: la fel este și între noi. Observați, apropo, că el a adăugat cuvintele „în Hristos” mentorilor; asta pentru a nu-i lovi complet. Totuși, deși le-a atribuit lor (mentorilor) lucruri mai dificile (căci așa este poziția de mentor), a lăsat superioritatea iubirii în seama lui.
1 Corinteni 4:15. Eu v-am născut în Hristos Isus prin Evanghelie.
Explicând cum este tatăl lor, el spune: cu ajutorul lui Hristos, „V-am născut pe voi cu Evanghelia”, adică nu îmi imputam această chestiune mie, ca mulți dintre voi, ci lui Hristos. Nu am spus, am predat, ci: am născut, arătând spre natură, arătându-mi dragostea pentru ei și faptul că sunt discipolii săi cei mai apropiați, așa cum acest gând este exprimat în întreaga epistolă.
1 Corinteni 4:16. De aceea, vă implor: imitați-mă pe mine, așa cum îl imit eu pe Hristos.
Imit, spune el, în tot ceea ce fac; Nu te înălța în înțelepciune sau în bogăție și nu fi dușmănător împotriva fraților tăi, ci pune atât înțelepciunea, cât și bogăția în dragostea lui Hristos și a fraților tăi. Observați bunătatea inimii lui: el imploră, nu poruncește. Iar a te oferi drept model este un semn de mare îndrăzneală.
1 Corinteni 4:17. Pentru aceasta v-am trimis pe Timotei, fiul meu iubit și credincios în Domnul.
De aceea, spune el, că îmi pasă de tine ca de copii, l-am trimis pe Timotei la tine. Eu însumi am vrut să vin să readuc pacea între voi; dar, pentru că nu pot să împlinesc aceasta, l-am trimis pe el, „fiul meu iubit”. El a spus aceasta pentru a arăta cât de mult i-a iubit atunci când a decis să se despartă de Timotei pentru ei și, în același timp, pentru a le insufla respect pentru Timotei. „Credincios în Domnul”, adică nu în treburile de zi cu zi, ci în chestiunile de credință în Hristos; de aceea, în ceea ce vă priveşte, el va sluji cu credincioşie.
1 Corinteni 4:17. Cine vă va aduce aminte de căile mele în Hristos, așa cum predau pretutindeni în fiecare biserică.
El nu a spus: va învăța, ca să nu se jignească (căci Timotei era tânăr), ci: „va aminti” - ceea ce știai deja înainte va fi reînnoit în memoria ta. „Căile” se referă la ordinele, regulile, obiceiurile și legile divine legate de predicare. Își va aminti cum mă comport, și anume: nu sunt arogant, ca tine; Nu introduc conflicte și diviziuni. „În Hristos”, adică în aceste moduri nu există nimic uman, ci totul este în Hristos, sau se realizează cu ajutorul lui Hristos. Timotei vă va spune și cum predau în fiecare Biserică; căci nu v-am spus nimic nou, dimpotrivă, îi învăț pe toți același lucru. Să vă fie rușine că voi, dintre toate Bisericile, v-ați abătut de la căile mele.
1 Corinteni 4:18. Chiar dacă nu vin la voi, unii dintre voi au devenit mândri.
Spunând: Ți-am trimis pe Timotei la tine, ca să-i avertizez, ca să nu devină mai nepăsători din aceasta, adaugă: deși eu însumi nu merg acum și lipsa mea a dat unora un motiv de mândrie, dar tocmai de aceea voi veni mai târziu. Arată copilăria gândurilor lor; căci numai copiii tind să se comporte dezordonat atunci când nu există un profesor cu ei. Cine sunt acești mândri? Complicii adulterului, care era înțelept și bogat și simplu - toți cei care s-au înălțat în înțelepciune și bogăție. Erau mândri, de parcă Pavel nu ar fi fost acolo să-i mustre.
1 Corinteni 4:19. Dar voi veni curând la tine, dacă Domnul vrea.
Cu aceste cuvinte îi doboară pe cei mândri și îi trezește la sobrietate. Și a adăugat bine: „dacă este plăcut Domnului”, căci totul se întâmplă prin voia Lui.
1 Corinteni 4:19–20. Și nu voi încerca cuvintele celor mândri, ci puterea, căci Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvinte, ci în putere.
Corintenii, bazându-se pe elocvență, l-au disprețuit pe Pavel ca pe un om neînvățat; De aceea, el spune: Nu mă voi uita la elocvența ta, căci nu de asta este nevoie, ci la „puterea” revelată în semne. Căci Împărăția lui Dumnezeu este propovăduită și întărită nu prin fastul cuvintelor, ci prin semne săvârșite prin puterea Duhului Sfânt.
1 Corinteni 4:21. ce vrei? Să vin la tine cu toiagul, sau cu dragoste și cu duh de blândețe?
„Rod” se referă la pedeapsă. Deci, el spune: depinde de tine dacă ar trebui să vin la tine cu asta sau cu asta. Dacă rămâi nepăsător, atunci voi veni și te pedepsesc, ca Elimu (Fapte 13:8-11). Dacă rămâi treaz, mă voi comporta cu tine în spirit de blândețe. Există și un spirit de severitate și de pedeapsă în el, dar el îl numește din partea cea mai bună, așa cum Îl numește pe Dumnezeu generos și milostiv, și nu pedepsitor, deși El de fapt este așa.
Ați putea fi interesat de: