Глава четвертая

1 Corintios 4:1. Por eso todos deben entendernos como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Nosotros los maestros no somos más que sirvientes; ¿Por qué entonces, habiendo dejado al Señor, sois llamados en nombre de nosotros, siervos? Habiendo llamado a los apóstoles y maestros administradores de los misterios, mostró que la enseñanza no debe enseñarse a todos indiscriminadamente, sino a aquellos, entonces y así, a quiénes, cuándo y cómo se debe enseñar. Los secretos como secretos no deben ser revelados a todos; Esto no es característico de un constructor de casas prudente. 1 Cor.4:2. Lo que se requiere de los mayordomos es que todos sean fieles. Es decir, se requiere que el mayordomo no se apropie de lo que pertenece al amo, no disponga de nada como el amo, sino que disponga de todo como propiedad de otro, del amo; No llamaba suyo lo que era del amo, sino que, por el contrario, consideraba que lo suyo era del amo. 1 Cor.4:3. Para mí significa muy poco cómo me juzgas tú o cómo me juzgan los demás. 1 Cor.4:4. Yo tampoco me juzgo. Porque aunque no sé nada de mí mismo, no por ello soy justificado; El Señor es mi juez. No creas, dice, que rechazo tu juicio por desprecio hacia ti o hacia los demás. Me considero incapaz de realizar una investigación tan precisa. No conozco ningún pecado detrás de mí, porque no puedo juzgar correcta y exactamente; “pero por esto no soy justificado”, es decir, no estoy limpio de pecado; Tal vez he pecado de alguna manera, pero no lo sé. Sólo el Señor puede juzgar con exactitud y exactitud. Concluya de esto cuán preciso y completo es el juicio futuro. 1 Cor.4:5. Por tanto, no juzguéis de ninguna manera antes de tiempo, hasta que venga el Señor. ¿Ves que Pablo, al prohibir a los corintios juzgar a los demás, no se defiende a sí mismo? Siempre traslada a su rostro lo que concierne a los demás, y en su rostro enseña lo que pretende enseñar. 1 Cor.4:5. La cual iluminará lo que se esconde en la oscuridad y revelará las intenciones del corazón. “Esto”, es decir, lo que se dijo arriba sobre la contienda, y lo que sigue es sobre juzgar a los demás. Yo, dice, me he dirigido a mí y a Apolos para que aprendas de nosotros a no pensar más de lo que está escrito. Y la Escritura nos enseña a no ser arrogantes cuando dice: “El que quiera ser el primero, que sea el último de todos” (Marcos 9,35); también: “el que se humilla será enaltecido” (Mateo 23:12); Contiene muchas otras instrucciones similares. Y sobre el hecho de que no debemos juzgar a los demás, se dice así: “No juzguéis, para que no seáis juzgados” (Mateo 7:1). 1 Cor.4:6. Y no se exaltaron unos delante de otros. Habla al pueblo, diversificando su enseñanza y dirigiendo su discurso unas veces a los estudiantes, y otras a los profesores y dirigentes, como lo hace ahora. Porque los corintios estaban orgullosos de sus maestros uno ante otro, a saber: el alumno de un maestro estaba orgulloso del alumno de otro, porque prefería a su maestro a otro. Y llamó bien a este comportamiento arrogancia (φυσίωσιν - tumor), como si fuera un nódulo y un tumor, tomando la comparación de un cuerpo inflado con jugos o aire en mal estado. 1 Corintios 4:7. ¿Para quién te hace diferente? ¿Qué tienes que no conseguirías? Y si lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibisteis? Nuevamente dirige su discurso a los maestros y dice: ¿quién os distinguió y os reconoció como dignos de alabanza? ¿Humano? Pero el juicio humano es engañoso. Aunque tengas algo digno de alabanza, no te pertenece; sino al que dio, y lo recibiste, y no lo hiciste tú mismo. Si lo has recibido, ¿por qué entonces te exaltas como si no lo hubieras recibido, sino que lo hubieras adquirido con tus propios trabajos? El que ha recibido no debe enorgullecerse de lo que ha recibido; porque es ajeno. 1 Cor.4:8. Ya estás harto, ya estás enriquecido. Palabras inspiradas por la indignación. ¡Tan pronto, dice, lo habrás adquirido todo! ¡No necesitas nada! ya saciado; ¡En poco tiempo alcanzaron la perfección y recibieron toda la riqueza de conocimientos y talentos! La perfección se alcanzará en el próximo siglo y, al parecer, usted ya la tiene. En verdad, tu vanidad se nota; como si hubieras ascendido al pináculo de la perfección. Estas palabras expresan que son muy imperfectos cuando se comportan de esta manera. 1 Cor.4:8. Empezaste a reinar sin nosotros. Y éste habla en el mismo tono, mostrando su falta de conciencia como si: habiendo recibido tales regalos, no queréis que a nosotros, que trabajamos por vuestro bien, se nos permita comunicarnos en ellos. 1 Cor.4:8. ¡Oh, si realmente reinaras, para que tú y yo reináramos! ¡Oh, si, dice, reinaras, es decir, alcanzaras la perfección! Luego, para que el discurso no parezca burlón, añade: “para que también nosotros reinemos con vosotros”, es decir, recibamos los mismos beneficios. Porque tu gloria es la mía, porque todo maestro desea la perfección de sus discípulos. 1 Cor.4:9. Porque creo que Dios nos ha destinado a nosotros, los últimos mensajeros, a ser, por así decirlo, condenados a muerte. Palabras propias de una persona afligida, o, mejor, de alguien que quiere avergonzar a los demás. Según veo, dice, por tus acciones, Dios pretendía que sólo nosotros, los apóstoles, fuéramos los últimos de todos y “sentenciados a muerte”, es decir, condenados, dispuestos a morir. De hecho, del hecho de que ya has reinado, puedo concluir que estamos destinados a ser los últimos y, por así decirlo, condenados, nosotros, los apóstoles, es decir, los que soportaron tanto sufrimiento por Cristo. 1 Cor.4:9. Porque nos hemos convertido en una vergüenza para el mundo, para los ángeles y los hombres. Estamos sometidos al sufrimiento no en algún rincón, sino en toda la tierra. Y no sólo nos miran las personas, porque nuestras acciones no son insignificantes, sino también los ángeles, porque nuestras obras son tan grandes que merecen incluso la contemplación angelical; porque no sólo luchamos contra la gente, sino también contra las fuerzas de los ángeles malignos. 1 Cor.4:10. Nosotros somos necios por causa de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo. Y esto también habla para avergonzarlos: mientras los apóstoles eran azotados y despreciados por causa de Cristo, los corintios eran respetados y reverenciados como sabios y se jactaban de que todo esto era en Cristo. Por eso dice: ¿cómo es posible que tales opuestos se combinen en personas con la misma forma de pensar? No. Es necesario admitir que o nuestro modo de pensar no es el de Cristo, o el vuestro; pero no pensar en Cristo es indigno de los apóstoles de Cristo: por tanto, os equivocáis. 1 Cor.4:10. Nosotros somos débiles, pero vosotros sois fuertes; tú estás en gloria y nosotros en deshonra. Aquellos. somos perseguidos, perseguidos y vosotros gozáis de seguridad (las tentaciones se llaman en todas partes debilidad). Nuevamente eres glorioso y noble, y nosotros estamos en desgracia. Todo esto habla de una fuerte indignación. El significado es este: ¿cómo es posible que nosotros suframos y usted goce de seguridad y lleve una vida feliz? Entonces, es obvio que no estás en buenas condiciones; al contrario, tu comportamiento actual es deshonroso e indigno de los apóstoles, por lo tanto, no debes enorgullecerte de ello. 1 Corintios 4:11. Incluso hasta el día de hoy soportamos hambre, sed y desnudez. ¿Qué, dice, debo recordar del pasado? Mira lo que es ahora: cómo te ahogas de placer y nosotros somos completamente opuestos. Es decir, nos ganaron. Esto habla en contra de los arrogantes. Es decir, nos están persiguiendo; estamos corriendo. Esto va en contra de los ricos. 1 Cor.4:12. Y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos. Esto avergüenza a quienes se atreven a predicar con fines de lucro y ganancia. 1 Cor.4:12–13. Nos calumnian, bendecimos; nos persiguen, aguantamos; Nos blasfeman, rezamos. Y lo más importante, afirma, es que no nos consideramos infelices en tales desastres. ¿Cómo se puede ver esto? Del hecho de que pagamos a los que nos amargan con los que nos contradicen. Bendecimos a aquellos que nos calumnian, y a aquellos que nos infligen insultos más severos (esto significa "blasfemia", es decir, el insulto más severo), "rezamos" (παρακαλοΰμεν), es decir, por la blasfemia les pagamos con palabras mansas y gentiles (esto significa "oración", es decir, habla mansa). ¡Por este tipo de comportamiento, los cristianos son considerados locos! 1 Cor.4:13. Somos como basura para el mundo, como polvo pisoteado por todos (περίφημα) hasta el día de hoy. Bueno, dices, ¿no te aman los demás? Lo aman, dice, pero no tanto como yo. Porque ellos son mentores y yo soy el padre. Así, para los niños, aunque haya un solo padre, y pueda haber muchos mentores, su afecto por los hijos de todos juntos es mucho menor en comparación con el amor por ellos de uno, es decir, el padre: lo mismo ocurre entre nosotros. Note, dicho sea de paso, que añadió las palabras “en Cristo” a los mentores; esto es para no golpearlos por completo. Sin embargo, aunque les atribuyó (a los mentores) cosas más difíciles (porque tal es la posición de un mentor), se dejó a sí mismo la superioridad del amor. 1 Corintios 4:15. Yo os he engendrado en Cristo Jesús mediante el evangelio. Explicando cómo es su padre, dice: con la ayuda de Cristo, “os engendré por el evangelio”, es decir, no me imputo este asunto a mí mismo, como muchos entre vosotros, sino a Cristo. No dije, enseñé, sino: di a luz, señalando la naturaleza, mostrándoles mi amor y el hecho de que son sus más cercanas discípulas, como este pensamiento se expresa en toda la epístola. 1 Cor.4:16. Por eso os ruego: imitadme, como yo imito a Cristo. Imito, dice, en todo lo que hago; No te enaltezcas en sabiduría ni en riquezas, ni tengas enemistad contra tus hermanos, sino pon tanto la sabiduría como las riquezas en el amor de Cristo y de tus hermanos. Note la bondad de su corazón: ruega, no manda. Y ofrecerse como modelo a seguir es señal de gran audacia. 1 Corintios 4:17. Para esto os he enviado a Timoteo, mi hijo amado y fiel en el Señor. Por eso, dice, que os preocupo como a niños, os envié a Timoteo. Yo mismo quería venir y restaurar la paz entre vosotros: pero como no puedo cumplirlo, lo envié a él, "mi hijo amado". Dijo esto para mostrarles cuánto los amaba cuando decidió separarse de Timoteo por ellos, y al mismo tiempo para inculcarles respeto por Timoteo. “Fieles en el Señor”, es decir, no en los asuntos cotidianos, sino en los asuntos de la fe en Cristo; por lo tanto, en lo que a vosotros concierne, él os servirá fielmente. 1 Corintios 4:17. Quien os recordará mis caminos en Cristo, como enseño en todas partes en cada iglesia. No dijo: enseñará, para que no se ofendan (porque Timoteo era joven), sino: "él recordará", lo que ya sabías antes se renovará en tu memoria. “Caminos” se refiere a las órdenes, reglas, costumbres y leyes divinas relacionadas con la predicación. Él recordará cómo me comporto, a saber: no soy arrogante como tú; No introduzco luchas ni divisiones. “En Cristo”, es decir, en estos sentidos no hay nada humano, sino que todo está en Cristo, o se realiza con la ayuda de Cristo. Timoteo también os contará cómo enseño en cada Iglesia; porque no os he dicho nada nuevo, al contrario, les estoy enseñando a todos lo mismo. Avergüénzate de que tú, entre todas las Iglesias, te hayas desviado de mis caminos. 1 Corintios 4:18. Aunque no vengo a vosotros, algunos de vosotros os habéis vuelto orgullosos. Habiendo dicho: Os envié a Timoteo para advertirles, para que no se volvieran más descuidados con esto, añade: aunque yo no voy ahora y mi ausencia ha dado a algunos un motivo de orgullo, pero por eso mismo vendré más tarde. Muestra el infantilismo de sus pensamientos; porque los hijos únicos tienden a comportarse desordenadamente cuando no hay un maestro con ellos. ¿Quiénes son estos orgullosos? Los cómplices del adúltero, que era sabio, rico y sencillo, todos los que se exaltaban en sabiduría y riqueza. Estaban orgullosos, como si Pablo no hubiera estado allí para reprenderlos. 1 Corintios 4:19. Pero vendré pronto a vosotros, si el Señor quiere. Con estas palabras derriba a los orgullosos y los despierta a la sobriedad. Y añadió bien: “si place al Señor”, porque todo sucede por su voluntad. 1 Corintios 4:19–20. Y no pondré a prueba las palabras de los soberbios, sino el poder, porque el Reino de Dios no está en palabras, sino en poder. Los corintios, confiando en la elocuencia, despreciaban a Pablo como un hombre ignorante; Por eso dice: No me fijaré en vuestra elocuencia, porque no es eso lo que se necesita, sino en el “poder” revelado en los signos. Porque el Reino de Dios se predica y establece no con pompa de palabras, sino con señales realizadas por el poder del Espíritu Santo. 1 Cor.4:21. ¿Qué deseas? ¿Vendré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre? “Vara” se refiere al castigo. Entonces él dice: depende de ti si debo acudir a ti con esto o aquello. Si sois descuidados, entonces vendré y os castigaré, como a Elimu (Hechos 13:8-11). Si permaneces sobrio, te trataré con espíritu de mansedumbre. También hay en él un espíritu de severidad y castigo, pero lo llama del mejor lado, como llama a Dios generoso y misericordioso, y no punitivo, aunque en realidad es así. Quizás te interese: