Глава четвертая

1. Korinther 4:1. Deshalb sollte uns jeder als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes verstehen. Wir Lehrer sind nichts als Diener; Warum werden Sie dann, nachdem Sie den Herrn verlassen haben, für uns berufen – Diener? Indem er die Apostel und Lehrer als Verwalter der Mysterien bezeichnete, zeigte er, dass die Lehre nicht jedem wahllos beigebracht werden sollte, sondern denjenigen, denen, wann und wie sie gelehrt werden sollten. Geheimnisse als Geheimnisse sollten nicht jedem offenbart werden; Dies ist nicht charakteristisch für einen umsichtigen Hausbauer. 1 Kor. 4:2. Von den Verwaltern wird verlangt, dass jeder treu ist. Das heißt, es wird verlangt, dass der Verwalter sich nicht das aneignet, was dem Herrn gehört, dass er nicht über etwas wie der Herr verfügt, sondern über alles als das Eigentum eines anderen, des Herrn, verfügt; Er nannte nicht das, was dem Herrn gehörte, sein Eigentum, sondern betrachtete im Gegenteil sein Eigentum als Eigentum des Herrn. 1 Kor. 4:3. Es bedeutet mir sehr wenig, wie du mich beurteilst oder wie andere Leute mich beurteilen. Die Korinther litten an der folgenden Krankheit. Diejenigen, die wegen der Lehrer untereinander gespalten waren, wie Richter, verspotteten und lehnten fromme Männer wegen ihrer mangelnden Bildung ab; im Gegenteil, bösartige Menschen wurden für ihre Beredsamkeit akzeptiert, die rücksichtslos die folgenden Sätze aussprachen: Der und der ist besser als der und der, dieser ist niedriger als er, dieser ist diesem überlegen und dieser ist besser als dieser. Als Paulus also sagte, dass von den Verwaltern verlangt werde, „dass sich jeder treu erweisen solle“, und dies, so scheint es, ihnen einen Grund gab, über das Leben eines jeden von ihnen zu urteilen, was zu noch größerer Unordnung führen würde, hielt er die Korinther, um dieses Übel zu verhindern, vom Gericht fern und sagte: „Es bedeutet mir sehr wenig.“ Als ob er das sagen würde: Ich halte es für eine Schande für mich, Ihrem Urteil ausgesetzt zu sein. Um sie nicht zu beleidigen und ihnen keine Verachtung entgegenzubringen, fügte er dann hinzu: „Oder wie andere urteilen.“ Niemand wirft Paul jedoch Rücksichtslosigkeit vor; denn er sagt dies nicht über sich persönlich (niemand hat ihn beurteilt), sondern damit andere nicht beurteilt werden, nimmt er ihr Gesicht an und tut dadurch das Notwendige. 1 Kor. 4:4. Ich verurteile mich auch nicht. Denn obwohl ich nichts über mich weiß, bin ich dadurch nicht gerechtfertigt; Der Herr ist mein Richter. Denken Sie nicht, sagt er, dass ich Ihr Urteil aus Verachtung für Sie oder alle anderen ablehne. Ich halte mich für zu solch einer präzisen Recherche unfähig. Ich kenne keine Sünde hinter mir, weil ich nicht richtig und genau urteilen kann; „aber ich werde dadurch nicht gerechtfertigt“, das heißt, ich bin nicht rein von der Sünde; Vielleicht habe ich irgendwie gesündigt, aber ich weiß es nicht. Der Herr allein kann genau und genau urteilen. Schließen Sie daraus, wie genau und gründlich das zukünftige Urteil ist. 1 Kor. 4:5. Darum urteile in keiner Weise vor der Zeit, bis der Herr kommt. Erkennen Sie, dass Paulus, indem er den Korinthern verbietet, über andere zu richten, nicht für sich selbst einsteht? Er überträgt immer auf sein Gesicht, was andere beschäftigt, und in seinem Gesicht lehrt er, was er lehren will. 1 Kor. 4:5. Das wird erhellen, was in der Dunkelheit verborgen ist, und die Absichten des Herzens offenbaren. Nun, sagt er, sind böse Taten verborgen (sie sind mit dem Ausdruck „in der Dunkelheit verborgen“ gemeint), und ein böser und verdorbener Mensch scheint oft tugendhaft zu sein. Aber dann wird Gott alles offenbaren und die wahren Absichten des Herzens offenbaren. Jemand zum Beispiel lobt hier jemanden mit Lob – eine gute Tat, aber seine Absicht kann schlecht sein – vielleicht lobt er nicht mit einer guten Absicht. Der andere hingegen denunziert hier jemanden, aber nicht um ihn zu korrigieren, sondern um die Schwächen seines Nachbarn aufzudecken. Aber alle diese Herzensabsichten werden dann offenbart. 1 Kor. 4:5. Und dann wird jeder von Gott gelobt. Man sollte sagen: entweder Bestrafung oder Lob; aber der Apostel wendete seine Rede zum Besseren. 1 Kor. 4:6. Dies, Brüder, habe ich um euretwillen auf mich und Apollos angewendet, damit ihr von uns lernt, nicht über das Geschriebene hinaus zu philosophieren. „Dies“, also das, was oben über Streit gesagt wurde, und im Folgenden geht es um die Beurteilung anderer. Ich, sagt er, habe mich an mich und Apollos gewandt, damit du von uns lernst, nicht mehr zu denken als geschrieben steht. Und die Heilige Schrift lehrt uns, nicht überheblich zu sein, wenn sie sagt: „Wer der Erste sein will, muss der Letzte sein“ (Markus 9,35); außerdem: „Wer sich erniedrigt, wird erhöht werden“ (Matthäus 23:12); Es gibt eine ganze Reihe anderer ähnlicher Anweisungen darin. Und über die Tatsache, dass wir andere nicht verurteilen sollten, heißt es: „Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst“ (Matthäus 7,1). 1 Kor. 4:6. Und sie haben sich nicht voreinander erhöht. Er spricht zu den Menschen, variiert seinen Unterricht und richtet seine Rede manchmal an Schüler, manchmal an Lehrer und Führungskräfte, wie er es jetzt tut. Denn die Korinther waren einer vor dem anderen stolz auf ihre Lehrer, nämlich: Der Schüler eines Lehrers war stolz auf den Schüler eines anderen, weil er seinen Lehrer einem anderen vorzog. Und er nannte dieses Verhalten zu Recht Arroganz (φυσίωσιν – Tumor), als wäre es ein Knoten und ein Tumor, wobei er den Vergleich mit einem mit verdorbenen Säften oder Luft aufgeblasenen Körper nahm. 1. Korinther 4:7. Denn wer macht dich anders? Was hast du, was du nicht bekommen würdest? Und wenn Sie es erhalten haben, warum rühmen Sie sich dann, als hätten Sie es nicht erhalten? Wieder richtet er seine Rede an die Lehrer und sagt: Wer hat Sie ausgezeichnet und als lobenswert anerkannt? Menschlich? Aber das menschliche Urteil täuscht. Selbst wenn Sie etwas haben, das es wert ist, gelobt zu werden, gehört es nicht Ihnen; sondern dem, der gegeben hat, und du hast es empfangen und hast es nicht selbst getan. Wenn du es empfangen hast, warum erhöhst du dich dann, als hättest du es nicht empfangen, sondern durch deine eigene Arbeit erworben? Wer empfangen hat, sollte nicht stolz auf das sein, was er empfangen hat; weil es fremd ist. 1 Kor. 4:8. Du hast es schon satt, du bist schon bereichert. Von Empörung inspirierte Worte. So schnell, sagt er, hast du alles erworben! Du brauchst nichts! bereits gesättigt; In kurzer Zeit erreichten sie Perfektion und erhielten den ganzen Reichtum an Wissen und Talenten! Die Perfektion wird im nächsten Jahrhundert erreicht sein, und Sie scheinen sie bereits zu haben. In der Tat, Ihre Eitelkeit zeigt; als ob Sie den Gipfel der Vollkommenheit erreicht hätten. Diese Worte drücken aus, dass sie sehr unvollkommen sind, wenn sie sich auf diese Weise verhalten. 1 Kor. 4:8. Du begannst ohne uns zu regieren. Und dies spricht in der gleichen Stimmung und zeigt ihre Gewissenlosigkeit, als ob dies der Fall wäre: Nachdem Sie solche Geschenke erhalten haben, möchten Sie nicht, dass wir, die wir für Ihr Wohl gearbeitet haben, in ihnen kommunizieren dürfen. 1 Kor. 4:8. Oh, wenn du wirklich regieren würdest, damit du und ich regieren könnten! Oh, wenn, sagt er, du regierst, das heißt Vollkommenheit erreichst! Damit die Rede nicht spöttisch wirkt, fügt er dann hinzu: „Damit auch wir mit euch herrschen“, das heißt, die gleichen Vorteile erhalten. Denn deine Ehre gehört mir, denn jeder Lehrer strebt nach der Vollkommenheit seiner Schüler. 1 Kor. 4:9. Denn ich denke, dass Gott uns, die letzten Boten, dazu bestimmt hat, sozusagen zum Tode verurteilt zu werden. Worte, die charakteristisch für eine trauernde Person sind, oder besser gesagt für jemanden, der andere beschämen möchte. Wie ich aus Ihren Taten sehe, sagt er, wollte Gott nur uns, die Apostel, als Letzte von allen und „zum Tode verurteilt“, das heißt verurteilt und zum Sterben bereit, sein. Tatsächlich kann ich aus der Tatsache, dass Sie bereits regiert haben, schließen, dass wir dazu bestimmt sind, die Letzten zu sein und sozusagen verurteilt zu werden, wir – die Apostel, also diejenigen, die so viel Leid für Christus ertragen haben. 1 Kor. 4:9. Weil wir zu einer Schande für die Welt, für Engel und Menschen geworden sind. Wir leiden nicht irgendwo in einer Ecke, sondern auf der ganzen Erde. Und nicht nur die Menschen schauen auf uns, denn unsere Taten sind nicht unwichtig, sondern auch auf die Engel, weil unsere Taten so groß sind, dass sie sogar eine engelhafte Betrachtung wert sind; denn wir kämpfen nicht nur mit Menschen, sondern auch mit den Mächten böser Engel. 1 Kor. 4:10. Wir sind um Christi willen Narren, aber ihr seid weise in Christus. Und dies wiederum spricht, um sie zu beschämen: Während die Apostel um Christi willen geschlagen und verachtet wurden, wurden die Korinther als weise respektiert und verehrt und rühmten sich, dass dies alles in Christus sei. Deshalb sagt er: Wie ist es möglich, dass sich solche Gegensätze bei Menschen mit gleicher Denkweise vereinen? Nein. Es ist notwendig zuzugeben, dass entweder unsere Denkweise oder die Ihre nicht in Christus ist; aber nicht in Christus zu denken, ist der Apostel Christi unwürdig. Deshalb irren Sie sich. 1 Kor. 4:10. Wir sind schwach, aber du bist stark; Ihr seid in der Herrlichkeit, und wir sind in der Schande. Diese. Wir werden verfolgt, verfolgt, und Sie genießen Sicherheit (Versuchungen werden überall als Schwäche bezeichnet). Nochmals: Du bist herrlich und edel, und wir sind in Ungnade. All dies zeugt von starker Empörung. Die Bedeutung ist folgende: Wie ist es möglich, dass wir leiden und Sie Sicherheit genießen und ein glückliches Leben führen? Es ist also offensichtlich, dass es Ihnen nicht gut geht; im Gegenteil, Ihr derzeitiges Verhalten ist unehrenhaft und der Apostel unwürdig, deshalb sollten Sie nicht stolz darauf sein. 1. Korinther 4:11. Bis zum heutigen Tag ertragen wir Hunger, Durst und Blöße. Woran, sagt er, soll ich mich an die Vergangenheit erinnern? Schauen Sie sich an, was jetzt ist – wie Sie in Vergnügen ertrinken, und wir sind völlig das Gegenteil. Das heißt, sie haben uns geschlagen. Das spricht gegen die Arroganz. Das heißt, sie verfolgen uns; wir laufen. Das ist gegen die Reichen. 1 Kor. 4:12. Und wir arbeiten, mit unseren eigenen Händen. Das bringt Schande für diejenigen, die es wagen, aus Profitgründen und Gewinn zu predigen. 1 Kor. 4:12–13. Sie verleumden uns, wir segnen; sie verfolgen uns, wir ertragen es; Sie lästern uns, wir beten. Und das Wichtigste, sagt er, ist, dass wir uns bei solchen Katastrophen nicht unglücklich fühlen. Wie kann man das sehen? Aus der Tatsache, dass wir diejenigen, die uns verbittern, mit denen vergelten, die im Widerspruch stehen. Für diejenigen, die uns verleumden, segnen wir, und diejenigen, die uns schwerere Beleidigungen zufügen (das bedeutet „Blasphemie“, also die schwerste Beleidigung), „beten“ (παρακαλοΰμεν), das heißt, für die Gotteslästerung vergelten wir ihnen mit sanften und sanften Worten (das bedeutet „beten“, also sanfte Rede). Für ein solches Verhalten gelten Christen als verrückt! 1 Kor. 4:13. Wir sind wie Müll für die Welt, wie Staub, auf dem jeder (περίφημα) bis zum heutigen Tag herumtrampelt. Was ist „Müll“? Alles, was als unbrauchbar weggefegt oder weggespült wird. Wenn also jemand etwas Böses mit einem Schwamm wegwischt, spricht man von Müll. Dies bedeutet auch „Staub, auf dem alle herumtrampeln“; denn trampeln (περιφάν) ist dasselbe, wie sich mit einem Schwamm umzudrehen. Der Apostel sagt also: Wir sind es wert, abgelehnt und als Müll betrachtet zu werden, nicht nur von Ihnen, sondern von der ganzen Welt und allen Menschen, und das nicht für einige Zeit, sondern bis zum heutigen Tag. Beachten Sie, wie ein Christ sein sollte. Beachten Sie, dass er verpflichtet ist, bis zum Ende zu kämpfen. 1 Kor. 4:14. Ich schreibe dies nicht, um euch zu beschämen, sondern ich ermahne euch als meine geliebten Kinder. Ich sage das nicht zu Ihrer Schande, sagt er, und ich sage das nicht mit einer bösen und hasserfüllten Absicht; sondern „als geliebte Kinder“ (ich ermahne), und nicht nur als Kinder, sondern „geliebte“. Verzeih mir, wenn ich etwas Beleidigendes gesagt habe, denn es geschieht aus Liebe. Und er sagte nicht: Ich mache Vorwürfe, sondern ich ermahne. Wer hat die Ermahnung seines Vaters nicht ertragen? 1. Korinther 4:15. Denn obwohl Sie Tausende von Lehrern in Christus haben, haben Sie nicht viele Väter. Nun, sagst du, lieben dich andere nicht? Sie lieben ihn, sagt er, aber nicht so sehr wie ich. Denn sie sind Mentoren und ich bin der Vater. Obwohl es also nur einen Vater und möglicherweise viele Mentoren für Kinder gibt, ist ihre Zuneigung zu den Kindern aller zusammen viel geringer im Vergleich zu der Liebe eines einzigen Vaters zu ihnen: Das Gleiche gilt auch zwischen uns. Beachten Sie übrigens, dass er den Mentoren die Worte „in Christus“ hinzufügte; Dies bedeutet, sie nicht vollständig zu treffen. Doch obwohl er ihnen (Mentoren) schwierigere Dinge zuschrieb (denn das ist die Position eines Mentors), überließ er die Überlegenheit der Liebe sich selbst. 1. Korinther 4:15. Ich habe euch durch das Evangelium in Christus Jesus gezeugt. Er erklärt, wie er ihr Vater ist, und sagt: „Mit der Hilfe Christi habe ich euch mit dem Evangelium geboren“, das heißt, ich schreibe diese Angelegenheit nicht mir selbst zu, wie viele unter euch, sondern Christus. Ich habe nicht gesagt, ich habe gelehrt, sondern: Ich habe geboren, indem ich auf die Natur verwies, meine Liebe zu ihr und die Tatsache, dass sie seine engsten Jünger sind, wie dieser Gedanke im gesamten Brief zum Ausdruck kommt. 1 Kor. 4:16. Deshalb bitte ich Sie: Machen Sie es mir nach, wie ich Christus nachahme. Imitiere, sagt er, in allem, was ich tue; Überheb dich nicht in Weisheit oder Reichtum und sei nicht feindlich gegenüber deinen Brüdern, sondern lege sowohl Weisheit als auch Reichtum in die Liebe Christi und deiner Brüder. Beachten Sie die Güte seines Herzens: Er bettelt, nicht befiehlt. Und sich selbst als Vorbild anzubieten, ist ein Zeichen großer Kühnheit. 1. Korinther 4:17. Zu diesem Zweck habe ich Timotheus, meinen geliebten und treuen Sohn im Herrn, zu dir gesandt. Deshalb, sagt er, habe ich Timotheus zu dir geschickt, weil ich mich um dich wie um Kinder kümmere. Ich selbst wollte kommen und den Frieden zwischen euch wiederherstellen. Da ich dies aber nicht erfüllen konnte, sandte ich ihn, „meinen geliebten Sohn“. Er sagte dies, um zu zeigen, wie sehr er sie liebte, als er beschloss, sich für sie von Timotheus zu trennen, und um ihnen gleichzeitig Respekt vor Timotheus einzuflößen. „Treu im Herrn“, das heißt nicht in alltäglichen Angelegenheiten, sondern in Fragen des Glaubens an Christus; Deshalb wird er Ihnen treu dienen. 1. Korinther 4:17. Wer wird Sie an meine Wege in Christus erinnern, wie ich überall in jeder Kirche lehre? Er sagte nicht: Er wird lehren, damit sie nicht beleidigt werden (denn Timotheus war jung), sondern: „Er wird erinnern“ – was Sie bereits zuvor wussten, wird in Ihrem Gedächtnis erneuert. „Wege“ beziehen sich auf die mit der Predigt verbundenen Gebote, Regeln, Bräuche und göttlichen Gesetze. Er wird sich daran erinnern, wie ich mich verhalte, nämlich: Ich bin nicht arrogant wie du; Ich führe keinen Streit und keine Spaltungen ein. „In Christus“, das heißt, auf diese Weise gibt es nichts Menschliches, sondern alles ist in Christus oder wird mit der Hilfe Christi erreicht. Timothy wird Ihnen auch erzählen, wie ich in jeder Kirche unterrichte; denn ich habe euch nichts Neues erzählt, im Gegenteil, ich lehre alle das Gleiche. Schämen Sie sich, dass ausgerechnet Sie von meinen Wegen abgewichen sind. 1. Korinther 4:18. Auch wenn ich nicht zu euch komme, sind einige von euch stolz geworden. Nachdem er gesagt hat: „Ich habe Timotheus zu euch geschickt, um sie zu warnen, damit sie dadurch nicht noch nachlässiger werden“, fügt er hinzu: „Ich selbst gehe jetzt zwar nicht und meine Abwesenheit hat einigen Anlass gegeben, stolz zu sein, aber genau aus diesem Grund werde ich später kommen.“ Zeigt die Kindlichkeit ihrer Gedanken; Denn Einzelkinder neigen dazu, sich unordentlich zu benehmen, wenn kein Lehrer bei ihnen ist. Wer sind diese Stolzen? Die Komplizen des Ehebrechers, der weise und reich und einfach war – alle, die sich durch Weisheit und Reichtum erhoben. Sie waren stolz, als wäre Paulus nicht da gewesen, um sie zurechtzuweisen. 1. Korinther 4:19. Aber ich werde bald zu dir kommen, wenn der Herr will. Mit diesen Worten stürzt er die Stolzen und erweckt sie zur Nüchternheit. Und er fügte gut hinzu: „Wenn es dem Herrn gefällt“, denn alles geschieht nach Seinem Willen. 1. Korinther 4:19–20. Und ich werde nicht die Worte der Stolzen auf die Probe stellen, sondern die Macht, denn das Reich Gottes liegt nicht in Worten, sondern in Macht. Die Korinther verließen sich auf Beredsamkeit und verachteten Paulus als einen ungebildeten Mann. Deshalb sagt er: Ich schaue nicht auf deine Beredsamkeit, denn die ist nicht nötig, sondern auf die „Kraft“, die sich in den Zeichen offenbart. Denn das Reich Gottes wird nicht durch den Pomp der Worte gepredigt und errichtet, sondern durch Zeichen, die durch die Kraft des Heiligen Geistes gewirkt werden. 1 Kor. 4:21. Was willst du? Soll ich mit der Rute zu dir kommen oder mit Liebe und einem Geist der Sanftmut? „Stab“ bezieht sich auf Bestrafung. Also sagt er: Es hängt von dir ab, ob ich mit diesem oder jenem zu dir kommen soll. Wenn du nachlässig bleibst, werde ich kommen und dich bestrafen, wie Elimu (Apostelgeschichte 13,8-11). Wenn Sie nüchtern bleiben, werde ich im Geiste der Sanftmut mit Ihnen umgehen. Es gibt auch einen Geist der Strenge und Strafe in ihm, aber er nennt es von der besten Seite, so wie er Gott großzügig und barmherzig nennt und nicht strafend, obwohl Er tatsächlich so ist. Sie könnten interessiert sein an: