Глава третья

1Kor.3:1. A nemohol som k vám, bratia, hovoriť ako duchovne, ale ako telesné. Vyššie zvrhol aroganciu Korinťanov vonkajšou múdrosťou; ale, aby nepovedali: nie sme povznesení týmto, ale duchovnou múdrosťou, teraz ukazuje, že v našej múdrosti nedosiahli dokonalosť, ale zostali stále nedokonalí, a hovorí, že ešte nepočuli nič o predmetoch, ktoré sú dokonalejšie. Dobre povedal: Nemohol som, aby si nemysleli, že im zo závisti nepovedal o niečom dokonalejšom. Dôvod, prečo som s tebou nemohol hovoriť, akoby si bol dokonalý, bol ten, že si sa stále zaoberal telesnými vecami. Ale ako oni, keďže sú telesní, robili znamenia? Naozaj boli také, ako sa o nich hovorilo na začiatku. Ale je možné robiť znamenia a zároveň byť telesnými, ako ľudia, ktorí vyháňajú démonov v mene Krista. Lebo znamenia sa dejú v prospech druhých, a preto sa často vykonávajú prostredníctvom nehodných ľudí. 1. Korinťanom 3:1–3. Ako s nemluvňami v Kristovi. Nakŕmil som ťa mliekom, a nie pevným jedlom, lebo si ešte nebol silný a ani teraz nie si silný, lebo si ešte telesný. V Kristových tajomstvách hovorí, že ste ešte bábätká, preto som vám dal mlieko, to je najjednoduchšie učenie, a neponúkol som vám pevnú stravu, teda dokonalejšie učenie. prečo? pretože ste to ešte neboli schopní (prijať). A aby zvrhol ich pýchu, dodáva: „Ani teraz nie si schopný“, lebo stále myslíš na telesné veci. Vidíte: nie sú schopní prijať takéto učenie, pretože nechcú byť duchovní, ale zostať telesní. 1. Korinťanom 3:3. Lebo ak je medzi vami závisť, spory a nezhody, nie ste telesní? a ty nekonáš podľa ľudských zvykov? Všetko, čo bolo povedané vyššie, hovoril s šéfmi, ktorí boli hrdí na svoju múdrosť a ušľachtilosť, a teraz sa obracia na svojich podriadených a hovorí: Právom vás nazývam telesnými, pretože je medzi vami závisť, spory a nezhody. Mohol by ich obviniť zo smilstva a mnohých iných nerestí; ale keďže sa nezhody a spory medzi nimi obzvlášť zintenzívnili, spomína ich. Je dôležité poznamenať, že závisť je všade spojená so spormi. Je to preto, že závisť vyvoláva spory a spory vyvolávajú nezhody. Ale ak máte všetky tieto poruchy, potom „nekonáte podľa ľudských zvykov? to znamená, že nemyslíte na veci telesné, na veci ľudské a pozemské? 1 Kor.3:4. Lebo keď jeden hovorí: „Som Pavlov“ a druhý: „Som Apollo“, nie ste telesní? Mená Pavla a Apolla označujú mužov a učiteľov známych medzi Korinťanmi. 1. Korinťanom 3:5. Kto je Pavel? kto je Apollo? Sú to len služobníci, skrze ktorých ste uverili. Po uvedení svojho mena a mena Apollo skutočne dosiahne svoj cieľ. Zdôvodňuje to takto: ak nie sme nič, čo potom môžeme povedať o vašich učiteľoch? Hovorí, že my sme „služobníci“, a nie samotný koreň a zdroj dobier, týmto zdrojom je Kristus. Preto by sme nemali byť pyšní, keďže sme vám odovzdali dobrodenia prijaté od Boha; lebo všetko patrí Jemu, Darcovi dobrých vecí. Nepovedal: sme evanjelisti, ale: „služobníci“ – je to preto, že evanjelium zahŕňa iba učenie a služba zahŕňa aj skutky. 1. Korinťanom 3:5. A navyše, pretože to Pán dal každému. Áno, a toto, hovorí, je malá služba, ktorú nemáme od seba, ale dostávame ju od Pána, každý vo svojej vlastnej miere. 1. Korinťanom 3:6. Ja som sadil, Apollo polieval, ale Boh vzrástol. Ja, hovorí, som bol prvý, kto zasial kázeň; Apollo svojím neustálym učením nedopustil, aby semeno vyschlo od horúčavy pokušení Zlého, ale Boh ťa rozmnožil. 1. Korinťanom 3:7. Preto ten, kto sadí a kto polieva, nie je ničím, ale Bohom, ktorý všetko rozmnožuje. Pozrite sa, ako ponižovaním seba a Apolla robí poníženie múdrych a bohatých vodcov Korintu znesiteľným a učí, že všetky požehnania, ktoré nám boli udelené, sa pripisujú Jemu. 1. Korinťanom 3:8. Kto sadí a kto polieva, sú jedno. Bez Božej pomoci nič nedokážu, v tomto ohľade sú jedno; Ako môžete byť na seba hrdí, keď ste jeden? 1. Korinťanom 3:8. Ale každý dostane svoju odmenu podľa svojej práce. Ľahko by sa mohlo stať, že tí, ktorí vo veciach viery pracovali viac ako ostatní, by sa stali neopatrnými, keď počuli, že všetko je jedno; preto hneď vysvetľuje svoj výraz a hovorí, že všetko je len v súvislosti s ich bezmocnosťou čokoľvek urobiť bez pomoci regenerujúceho Boha. Čo sa týka odmeny, každý dostane odmenu podľa svojej práce. Nepovedal: podľa svojej vlastnej práce, ale: "podľa svojej vlastnej práce", veď načo je to, ak niekto tú prácu nevykonal? Aspoň pracoval. 1. Korinťanom 3:9. Lebo sme spolupracovníci s Bohom. Sme učitelia – spolupracovníci s Bohom, ktorí pomáhajú Bohu pri spáse ľudí, a nie vinníci alebo darcovia spásy. Preto by sme nami nemali opovrhovať, lebo sme Božími spolupracovníkmi, ani byť na nás hrdí; lebo všetko je Božie. 1. Korinťanom 3:9. A ty si Božie pole, Božia budova. Po vyššie uvedenom: „Zasadil som,“ pokračuje v porovnávaní a nazýva ich kukuričné ​​polia. Ak ste pole a budova, potom by ste sa mali volať Pánovým menom, a nie oráčmi alebo staviteľmi domov, a ako pole by ste mali byť obklopení múrom jednomyseľnosti a ako budova by ste mali byť vo vzájomnej jednote, a nie v rozdelení. 1. Korinťanom 3:10. Základ som položil podľa milosti, ktorú mi dal Boh, ako múdry staviteľ. Nazýva sa múdrym staviteľom nie z arogancie, ale chce ukázať, že pre múdreho staviteľa je charakteristické položiť takýto základ, teda Krista. A že to naozaj nepovedal z arogancie, je jasné z jeho slov: „podľa milosti, ktorú mi dal Boh,“ to znamená, že moja múdrosť nie je mojou záležitosťou, ale milostivým Božím darom. 1. Korinťanom 3:10. A ďalší na ňom stavia; ale každý sleduje, ako stavia. Vyššie s nimi hovoril o jednote a teraz hovorí o spôsobe života, nazývajúc prácu každého človeka konštrukciou. 1. Korinťanom 3:11. Lebo nikto nemôže položiť iný základ okrem toho, ktorý je položený, ktorým je Ježiš Kristus. Nemôže, pokiaľ zostane múdrym staviteľom. Ak niekto nie je múdry staviteľ, môže položiť iný základ; preto tie herézy. Vy, Korinťania, máte jeden základ – Krista: preto by ste na tomto základe mali budovať nie to, čo pochádza zo sporov a závisti, ale skutky cnosti. 1. Korinťanom 3:12–13. Či už niekto stavia na tomto základe zo zlata, striebra, drahých kameňov, dreva, sena, slamy, práca každého sa ukáže. Odkedy sme dostali základ viery, každý z nás na ňom stavia: niekto buduje dobré skutky, ktoré sú iné, niekto viac, iný menej, napríklad panenstvo je ako zlato, čestné manželstvo je ako striebro, lakomstvo je ako drahé kamene, almužna s bohatstvom je vec menšej hodnoty. Iní z vás vychovávajú zlé skutky, ktoré tiež prichádzajú v rôznych stupňoch. Tie skutky, ktoré možno pohodlnejšie spáliť, nazývané seno a slama, sú tieto: nečistota, modloslužba, žiadostivosť; tie, ktoré sa tak ľahko nerozpália, nazývajú sa stromami, ako napríklad: opilstvo, smiech a podobné neresti. Niektorí to však chápu opačne, to znamená, že predtým spomínané zlozvyky sa nazývajú stromy a tie druhé sa nazývajú seno a slama. 1. Korinťanom 3:13. Lebo deň to ukáže, lebo to bude zjavené ohňom a oheň bude skúšať prácu každého, čo to je. Nazýva deň dňom súdu. „V ohni,“ hovorí ďalej, „je odhalené“, to znamená, že je odhalené, aké sú skutky v sebe, či sú zlato alebo niečo iné. 1. Korinťanom 3:14–15. Ktokoľvek dielo, ktoré postavil, prežije, dostane odmenu. A komukoľvek sa spáli podnik, utrpí stratu. Ak máte striebro alebo zlato, váš podnik prežije a dostanete odmenu; ak máte seno a podobne, vaša práca nevydrží silu ohňa (to znamená výraz „horí“), ale ukáže sa, že je to zlé. Keby niekto prekročil rieku ohňa v zlatom brnení, vystúpil by na breh v ľahšej podobe; ale keby iný išiel cez tú istú rieku so senom, nielenže by nedostal žiaden zisk, ale by sa aj zruinoval. To isté sa stane s podnikaním. Preto viera bez dobrých skutkov neprináša žiaden úžitok. Lebo tu je základom Kristus; ale skutky vykonané nie podľa zákona Kristovho sú odsúdené na spálenie. 1. Korinťanom 3:15. On sám sa však zachráni, ale akoby pred ohňom. On sám nezahynie ako jeho skutky; neprejde, teda neprejde do bezvýznamnosti, ale bude „zachránený“, to znamená, že sa zachová celý, aby spálil v ohni. A u nás sa o tom strome, ktorý ľahko nezhorí a zmení sa na popol, väčšinou hovorí, že v ohni zostane neporušený, takže jeho spálenie trvá dosť dlho. Hriešnik teda trpí stratou z toho, že pracoval na takých veciach, z ktorých zahynie, a všetko svoje úsilie vynaložil na niečo, čo neexistuje a neexistuje (veď všetko zlé je niečo neexistujúce), ako keby si niekto za veľkú cenu kúpil namiesto živého tela mŕtvolu. On sám, teda hriešnik, bude medzitým „zachránený“, čiže zachránený celý pre večné muky. 1 Kor 3:16 Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch? Adresuje reč hriešnikovi. A pozrite sa, ako úspešne ho to privádza do hanby. presne tak; milosťou nám danou, teda prebývaním Ducha v nás, zahanbuje hriešnika, hoci neukazuje jasne svoju tvár, ale hovorí všeobecne. Medzitým, ak sme chrámom Božím, pretože Duch žije v nás, potom z toho vyplýva, že Duch je Boh. 1. Korinťanom 3:17. Ak niekto zničí Boží chrám, Boh ho potrestá. To znamená, že zničí. Tieto slová nevyjadrujú prekliatie, ale predpoveď o budúcnosti. 1. Korinťanom 3:17. Lebo chrám Boží je svätý; a tento chrám si ty. V dôsledku toho smilník nemôže byť svätým, pretože prestal byť chrámom Božím, keď vyhnal Ducha, ktorý ho posväcuje. Kto tvorí tento chrám? Vy, ak zostanete čistý. 1. Korinťanom 3:18. Nikto by nemal klamať sám seba. Mysliac si, že sa to deje inak, a nie tak, ako som povedal. 1. Korinťanom 3:18. Ak si niekto z vás myslí, že je v tomto veku múdry, nech je hlúpy, aby bol múdry. Po miernej narážke na hriešnika opäť obracia svoju reč k tým, ktorí boli nafúknutí vonkajšou múdrosťou. Kto, ako hovorí, „v tomto veku si myslí, že je múdry, buď hlúpy“, to znamená, nech odmietne vonkajšiu múdrosť, aby získal božskú múdrosť. Lebo ako chudoba podľa Boha je bohatstvo a hanba je sláva, tak je hlúposť podľa Boha múdrosťou. Hľa, nepovedal: nech odmietne múdrosť, ale, čo je oveľa viac, sa „zblázni“, to znamená, nech na nič nemyslí, nech neverí vlastným dôkazom, ale nasleduje Boha ako stádo za pastierom a verí vo všetko božské. 1. Korinťanom 3:19. Lebo múdrosť tohto sveta je pred Bohom bláznovstvom. Lebo nielenže neprispieva k získaniu pravej múdrosti, ale naopak tomu aj bráni, pretože vysoko o sebe zmýšľajúc odmieta božské učenie a tak necháva tých, ktorí túto múdrosť majú, v ustavičnej nevedomosti; preto ich Boh chytí ako šialencov. 1. Korinťanom 3:19. Ako je napísané: Chytá múdrych v ich bezbožnosti. Dáva dôkazy o tom, aká je ľudská múdrosť pred Bohom bláznovstvom, a hovorí, že Boh chytá múdrych, ako keby to boli blázni, to znamená, že si ich podmaňuje vlastnými zbraňami. So všetkou svojou prefíkanosťou a múdrosťou sú totiž usvedčení z hlúposti a šialenstva. Napríklad: niektorí si mysleli, že Boha nepotrebujú, ale všetko dokážu pochopiť sami; ale Boh im skutkom ukázal, že sila a umenie reči im neprináša úžitok a že oni, najmä pred inými, potrebujú Boha, ktorí si mysleli, že sa zaobídu bez akejkoľvek pomoci. Tak sa pri všetkom svojom umení, ktorým sa považovali za vševediacich, ukázali ako úplní ignoranti a v nevyhnutných predmetoch nevzdelanejší ako rybári a garbiari. 1. Korinťanom 3:20. A ešte niečo: Pán pozná myšlienky múdrych, že sú márne. Ak Pán vie, že ľudské špekulácie sú márne, pretože v nich nie je nič potrebné a spásonosné, ako potom vy, Korinťania, premýšľate nad myšlienkami, ktoré sú v rozpore s Bohom, a zapájate sa do nich, akoby boli užitočné! 1. Korinťanom 3:21–22. Nech sa teda nikto nechváli ľuďmi, lebo všetko je tvoje, či Pavol, alebo Apollo, alebo Kéfas. Zdá sa, že to hovorí k podriadeným, ale šéfov to udivuje a naznačuje, že by vôbec nemali byť márnivé ani z vonkajšej múdrosti, pretože je to šialenstvo, ani z duchovných darov, pretože patria Bohu a sú dané v prospech svojich podriadených. To znamená slová: „všetko je tvoje“, teda prečo sú tvoji učitelia hrdí? a prečo ich nadúvaš a vyvyšuješ? Koniec koncov, nemajú nič vlastné, ale všetko, čo majú, patrí vám, bolo im dané na váš prospech a mali by vám byť vďační. Medzitým opäť spomenul seba a Petra: to preto, aby jeho slová neboli také ťažké, a pre inšpiráciu: ak by sme aj my dostali dary pre vás a boli sme pre vás menovaní za učiteľov, o to viac by vaši súčasní učitelia nemali byť hrdí na tie dary, ako keby to boli ich vlastné dary: veď to sú cudzie veci. 1. Korinťanom 3:22. Alebo svet, alebo život, alebo smrť, alebo prítomnosť alebo budúcnosť. A „život“ učiteľov, hovorí, je pre vás, aby ste sa od nich učili a mali z toho úžitok; a ich „smrť“ pre vás; lebo pre vás a pre vašu spásu sú vystavení nebezpečenstvám. Alebo inými slovami: Adamova smrť je pre teba, aby si sa stal cudným; a Kristova smrť je pre vás, aby ste boli spasení. Skrátka: celý „svet“ je pre vás, aby ste sa cez neho povzniesli k Stvoriteľovi a jeho porušiteľnosťou sa naučili túžiť po neporušiteľných požehnaniach. Pre vás, „súčasnosť“, teda výhody, ktoré tu Boh veriacim stále dáva; „Budúcnosť“ je pripravená aj pre vás. 1. Korinťanom 3:22–23. Všetko je tvoje; Ale vy ste Kristovi a Kristus je Boží. Kristus nie je Boží v rovnakom ohľade ako my Kristovi. Sme Kristovi ako Jeho dielo a stvorenie a Kristus je Boží ako večný Syn a ako vinník má Otca. Teda, hoci je výraz rovnaký, význam je odlišný, lebo všetko nie je naše v rovnakom ohľade ako my Kristovi; sme služobníkmi Krista a stvorenia a všetko, čo existuje, nie je ničím, čo slúži nám ani nášmu stvoreniu. Preto nerobíte dobre, keď sa delíte medzi ľudí, kým patríte Kristovi. Mohlo by vás zaujímať: