Глава третья

1Cor.3:1. Și nu v-am putut vorbi, fraților, ca duhovnicești, ci ca trupești. Mai sus, a răsturnat aroganța corintenilor cu înțelepciunea exterioară; dar, ca să nu spună: nu suntem înălțați prin aceasta, ci prin înțelepciunea duhovnicească, acum arată că în înțelepciunea noastră ei nu au atins desăvârșirea, ci rămân încă imperfecți, și spune că nu au auzit încă nimic despre obiecte care sunt mai desăvârșite. El a spus bine: „Nu am putut”, ca să nu creadă că nu le-a spus despre ceva mai perfect din invidie. Motivul pentru care nu am putut să-ți vorbesc ca și cum ai fi perfect a fost pentru că încă erai angajat în lucruri carnale. Dar cum au făcut ei, fiind carnali, semne? Într-adevăr, au fost așa cum se spunea la început. Dar este posibil să faci semne și, în același timp, să fii trupesc, ca acei oameni care scot demonii în numele lui Hristos. Căci semnele se întâmplă în folosul altora și, prin urmare, sunt adesea realizate prin oameni nedemni. 1 Corinteni 3:1–3. Ca și cu pruncii în Hristos. Te-am hrănit cu lapte, și nu cu hrană solidă, căci încă nu erai puternic și nici acum nu ești puternic, pentru că ești încă trupesc. În tainele lui Hristos, spune el, sunteți încă prunci, așa că v-am dat lapte, adică cea mai simplă învățătură, și nu v-am oferit hrană solidă, adică o învățătură mai desăvârșită. De ce? pentru că nu ai fost încă în stare (să-l accepți). Și pentru a le răsturna mândria, adaugă: „nici acum nu poți”, căci încă te gândești la lucruri carnale. Vedeți: ei nu sunt în stare să accepte o astfel de învățătură pentru că nu vor să fie spirituali, ci rămân trupești. 1 Corinteni 3:3. Căci dacă între voi este invidie, ceartă și dezacord, nu sunteți trupești? și nu te comporți după obiceiul omenesc? Tot ce s-a spus mai sus, le-a vorbit șefilor, care erau mândri de înțelepciunea și noblețea lor, iar acum se întoarce către subalterni și le spune: Pe bună dreptate vă numesc trupești, pentru că între voi există invidie, dispute și neînțelegeri. El putea să-i acuze de curvie și de multe alte vicii; dar din moment ce neînțelegerile și disputele dintre ei s-au intensificat în mod deosebit, el le menționează. Este important să rețineți că peste tot invidia este legată de dispute. Aceasta pentru că invidia produce dispute, iar disputele produc dezacorduri. Dar dacă aveți toate aceste tulburări, atunci „nu acționați conform obiceiului uman?” adică nu te gândeşti la lucrurile trupeşti, la cele omeneşti şi pământeşti? 1 Corinteni 3:4. Căci când unul zice: „Eu sunt al lui Pavel”, iar altul: „Eu sunt al lui Apolo”, nu ești trupesc? Numele lui Pavel și Apolo semnifică oameni și învățători celebri printre corinteni. 1 Corinteni 3:5. Cine este Pavel? cine este Apolo? Sunt doar slujitori prin care ai crezut. După ce a pus numele lui și al lui Apollo, el își atinge cu adevărat scopul. El argumentează astfel: dacă nu suntem nimic, atunci ce putem spune despre profesorii tăi? Noi, spune el, suntem „slujitori”, și nu însăși rădăcina și sursa bunurilor, această sursă este Hristos. De aceea, nu trebuie să fim mândri, întrucât v-am dat binefacerile primite de la Dumnezeu; căci totul aparține Lui, Dătătorul de lucruri bune. El nu a spus: suntem evangheliști, ci: „slujitori” - asta pentru că Evanghelia cuprinde doar învățătura, iar slujirea include și fapte. 1 Corinteni 3:5. Și mai mult, pentru că Domnul a dat-o tuturor. Da, și aceasta, spune el, este o mică slujbă pe care nu o avem de la noi înșine, ci am primit-o de la Domnul, fiecare în măsura lui. 1 Corinteni 3:6. Eu am sădit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a crescut. Eu, spune el, am fost primul care a semănat predica; Apolo, prin învățătura lui neîncetată, nu a lăsat sămânța să se ofilească de căldura ispitelor celui rău, ci Dumnezeu v-a crescut. 1 Corinteni 3:7. Așadar, cel care plantează și cel care udă nu este nimic, ci Dumnezeu care mărește totul. Vedeți cum, umilindu-se pe sine și pe Apolo, face suportabilă umilirea conducătorilor înțelepți și bogați ai Corintului, învățând că Lui îi sunt atribuite toate binecuvântările care ni s-au dăruit. 1 Corinteni 3:8. Cel care plantează și cel care udă sunt una. Ei nu pot face nimic fără ajutorul lui Dumnezeu, în acest sens ei sunt una; Cum puteți fi mândri unul de celălalt când sunteți unul? 1 Corinteni 3:8. Dar fiecare își va primi răsplata după munca sa. S-ar putea întâmpla cu ușurință ca cei care au lucrat mai mult decât alții în chestiuni de credință să devină nepăsători când au auzit că totul este una; prin urmare, el își explică imediat expresia și spune că totul este doar în raport cu neputința lor de a face ceva fără ajutorul Dumnezeului regenerator. Cât despre recompensă, fiecare va primi o recompensă în funcție de munca sa. El nu a spus: după propria sa lucrare, ci: „după propria sa muncă”, căci ce nevoie este dacă cineva nu a făcut lucrarea? Cel puțin a lucrat. 1 Corinteni 3:9. Căci suntem colaboratori cu Dumnezeu. Suntem profesori – colaboratori cu Dumnezeu, care îl ajutăm pe Dumnezeu în mântuirea oamenilor, și nu vinovații sau dătătorii mântuirii. De aceea, nimeni nu trebuie nici să ne disprețuiască, căci suntem colaboratori ai lui Dumnezeu și nici să fim mândri de noi; căci totul este al lui Dumnezeu. 1 Corinteni 3:9. Și tu ești câmpul lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu. După ce a spus mai sus: „Am plantat”, el continuă comparația și le numește câmpuri de porumb. Dacă ești un câmp și o clădire, atunci ar trebui să fii chemat cu numele Domnului, și nu de plugari sau constructori de case și, ca un câmp, să fii înconjurat de un zid de unanimitate și, ca o clădire, să fii în unitate unii cu alții, și nu în dezbinare. 1 Corinteni 3:10. Eu, după harul dat mie de Dumnezeu, ca un ziditor înțelept, am pus temelia. El se numește un ziditor înțelept nu din aroganță, ci dorind să arate că este caracteristic unui ziditor înțelept să pună o astfel de temelie, adică Hristos. Și că într-adevăr nu a spus asta din aroganță reiese din cuvintele sale: „după harul care mi-a fost dat de la Dumnezeu”, adică înțelepciunea mea nu este treaba mea, ci un dar plin de har al lui Dumnezeu. 1 Corinteni 3:10. Și altul construiește pe ea; dar fiecare urmărește cum construiește. Mai sus a vorbit cu ei despre unitate, iar acum vorbește despre modul de viață, denumind munca fiecăruia construcție. 1 Corinteni 3:11. Căci nimeni nu poate pune altă temelie decât cea pusă, care este Isus Hristos. Nu poate, atâta timp cât rămâne un constructor înțelept. Dacă cineva nu este un constructor înțelept, el poate pune o altă temelie; de aici ereziile. Voi, Corinteni, aveți o singură temelie - Hristos: de aceea, pe această bază ar trebui să zidiți nu ceea ce vine din dispute și invidie, ci fapte de virtute. 1 Corinteni 3:12–13. Indiferent dacă cineva construiește pe această temelie cu aur, argint, pietre prețioase, lemn, fân, paie, lucrarea fiecăruia va fi descoperită. Din momentul în care am primit temelia credinței, fiecare dintre noi construim pe ea: unii construiesc fapte bune, care sunt diferite, unii mai mult, alții mai puțin, de exemplu, fecioria este ca aurul, o căsătorie cinstită este ca argintul, nelacomia este ca pietrele prețioase, pomana cu avere este o chestiune de valoare mai mică. Alții dintre voi edificați fapte rele, care vin și ele în grade diferite. Acele fapte care pot fi arse mai convenabil, numite fân și paie, sunt următoarele: necurăție, idolatrie, lăcomie; cei care nu ard atât de ușor se numesc copaci, precum: beția, râsul și vicii asemănătoare. Unii însă îl înțeleg invers, adică viciile menționate anterior se numesc copaci, iar acestea din urmă se numesc fân și paie. 1 Corinteni 3:13. Căci ziua o va arăta, pentru că se va descoperi prin foc, iar focul va testa lucrarea fiecăruia în ceea ce este ea. Denumește ziua ziua judecății. „În foc”, spune el în continuare, „se descoperă”, adică se dezvăluie care sunt faptele în sine, fie că sunt aur sau altceva. 1 Corinteni 3:14–15. Lucrarea oricui a construit-o supraviețuiește va primi o recompensă. Și oricui este ars afacerea, va suferi pierderi. Dacă ai argint sau aur, atunci afacerea ta va supraviețui și vei primi o recompensă; dacă aveți fân și altele asemenea, atunci munca voastră nu va rezista la puterea focului (aceasta înseamnă expresia „va arde”), dar se va dovedi că este rău. Dacă cineva ar trece râul de foc în armură de aur, ar veni la țărm într-o formă mai ușoară; dar dacă altul ar fi trecut pe același râu cu fân, nu numai că nu ar fi primit niciun profit, ci s-ar fi și ruinat. La fel se va întâmpla și cu afacerile. Prin urmare, credința fără fapte bune nu aduce niciun folos. Căci aici Hristos este temelia; dar faptele care nu sunt făcute după legea lui Hristos sunt condamnate la ardere. 1 Corinteni 3:15. Totuși, el însuși va fi mântuit, dar ca de foc. El însuși nu va pieri ca faptele lui; el nu va trece, adică va trece în neînsemnătate, ci va fi „mântuit”, adică păstrat întreg pentru a arde în foc. Iar la noi, despre acel copac care nu arde ușor și se transformă în cenuşă, se spune de obicei că rămâne intact în foc, încât durează destul de mult să-l ardă. Deci, păcătosul suferă o pierdere din cauza faptului că a lucrat la astfel de lucruri din care piere și și-a folosit toate eforturile pentru ceva ce nu există și nu există (căci tot răul este ceva inexistent), la fel ca și cum cineva cu un preț mare și-ar fi cumpărat un cadavru în loc de un trup viu. Între timp, el însuși, adică păcătosul, va fi „mântuit”, adică păstrat întreg pentru chinul veșnic. 1 Corinteni 3:16 Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Adresează cuvântul păcătosului. Și uite cât de succes îl face de rușine. Exact; prin harul dat nouă, adică prin locuirea Duhului în noi, îl rușinește pe păcătos, deși nu își arată limpede fața, ci vorbește în general. Între timp, dacă suntem biserica lui Dumnezeu pentru că Duhul trăiește în noi, atunci rezultă că Duhul este Dumnezeu. 1 Corinteni 3:17. Dacă cineva distruge biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi. Adică va distruge. Aceste cuvinte nu exprimă un blestem, ci o predicție despre viitor. 1 Corinteni 3:17. Căci biserica lui Dumnezeu este sfânt; și acest biserică ești tu. În consecință, un desfrânat nu poate fi un sfânt, deoarece a încetat să mai fie biserica lui Dumnezeu, după ce a alungat Duhul care îl sfințește. Cine alcătuiește acest biserică? Tu, dacă rămâi pur. 1 Corinteni 3:18. Nimeni nu trebuie să se înșele singur. Gândindu-mă că se întâmplă altfel, și nu așa cum am spus. 1 Corinteni 3:18. Dacă vreunul dintre voi crede că este înțelept în veacul acesta, să fie nebun pentru a fi înțelept. După ce a făcut o ușoară aluzie la păcătos, el își întoarce din nou cuvântul către cei care au fost umflați de înțelepciunea exterioară. Oricine, spune el, „crede că este înțelept în veacul acesta, fii nebun”, adică să respingă înțelepciunea exterioară pentru a dobândi înțelepciunea divină. Căci după cum sărăcia după Dumnezeu este bogăție și dezonoarea este slavă, tot așa nebunia după Dumnezeu este înțelepciune. Uite: n-a zis: să respingă înțelepciunea, ci, cu atât mai mult, „să fie nebun”, adică să nu se gândească la nimic de unul singur, să nu creadă în propriile sale dovezi, ci să urmeze pe Dumnezeu ca turma care urmărește un păstor și să creadă în tot ceea ce este dumnezeiesc. 1 Corinteni 3:19. Căci înțelepciunea acestei lumi este o nebunie înaintea lui Dumnezeu. Căci nu numai că nu contribuie la dobândirea adevăratei înțelepciuni, ci, dimpotrivă, împiedică și acest lucru, pentru că, gândindu-se la sine însuși, respinge învățătura dumnezeiască și astfel îi lasă pe cei care au această înțelepciune într-o necunoaștere constantă; de aceea sunt prinși de Dumnezeu ca niște nebuni. 1 Corinteni 3:19. După cum este scris: El prinde pe cei înțelepți în răutatea lor. El dă dovadă că înțelepciunea umană este o nebunie înaintea lui Dumnezeu și spune că Dumnezeu îi prinde pe înțelepți ca și cum ar fi nebuni, adică îi supune cu propriile lor arme. Căci, cu toată viclenia și înțelepciunea lor, sunt condamnați pentru prostie și nebunie. De exemplu: unii credeau că nu au nevoie de Dumnezeu, ci că puteau înțelege totul de la sine; dar Dumnezeu le-a arătat prin faptă că puterea și arta vorbirii nu le aduceau nici un folos și că ei, mai ales înaintea altora, aveau nevoie de Dumnezeu, cei care gândeau să se descurce fără nici un ajutor. Deci, cu toată arta lor, prin care se considerau atotștiitori, s-au dovedit a fi complet ignoranți, iar în subiecte necesare mai needucați decât pescarii și tăbăcării. 1 Corinteni 3:20. Și încă ceva: Domnul cunoaște gândurile celor înțelepți, că sunt zadarnice. Dacă Domnul știe că speculațiile omenești sunt zadarnice, pentru că în ele nu este nimic necesar și mântuitor, atunci cum voi, Corinteni, să aveți gânduri care sunt contrare lui Dumnezeu și să vă angajați în ele ca și cum ar fi de folos! 1 Corinteni 3:21–22. Deci nimeni să nu se laude cu oamenii, căci totul este al tău, fie că este Pavel, fie Apolo, fie Chifa. Aceasta pare să vorbească subordonaților, dar îi uimește pe șefi, sugerând că aceștia nu ar trebui să fie deloc zadarnici nici de înțelepciunea exterioară, pentru că este vorba de nebunie, nici de daruri spirituale, întrucât sunt ai lui Dumnezeu și sunt date în folosul subordonaților lor. Aceasta înseamnă cuvintele: „căci totul este al tău”, adică de ce sunt mândri profesorii tăi? și de ce le umflați și le înălțați? La urma urmei, nu au nimic al lor, dar tot ce au îți aparține, le-a fost dat în folosul tău și ar trebui să-ți fie recunoscători. Între timp, s-a pomenit din nou pe sine și pe Petru: aceasta pentru ca cuvintele lui să nu fie atât de grele și să inspire: dacă am primit și noi daruri pentru voi și am fi numiți profesori pentru voi, cu atât mai mult actualii voștri profesori nu ar trebui să se mândresc cu darurile, ca și cum ar fi propria lor dobândire: căci acestea sunt bunurile altora. 1 Corinteni 3:22. Sau lumea, sau viața, sau moartea, sau prezentul, sau viitorul. Iar „viața” profesorilor, spune el, este pentru tine, ca să înveți de la ei și să beneficiezi; și „moartea” lor pentru tine; pentru că de dragul tău și pentru mântuirea ta ei sunt expuși primejdiilor. Sau cu alte cuvinte: moartea lui Adam este pentru tine, ca să devii castă; și moartea lui Hristos este pentru voi, ca să fiți mântuiți. Pe scurt: toată „lumea” este pentru tine, astfel încât prin ea să te înalți la Creator și prin pierzabilitatea Lui să înveți să dorești binecuvântări nestricăcioase. Pentru tine, „prezentul”, adică foloasele pe care Dumnezeu încă le dă credincioșilor de aici; „Viitorul” este și el pregătit pentru tine. 1 Corinteni 3:22–23. Totul este al tău; Dar tu ești al lui Hristos, iar Hristos este al lui Dumnezeu. Hristos nu este al lui Dumnezeu în același sens în care suntem ai lui Hristos. Noi suntem ai lui Hristos ca lucrare și creație a Lui, iar Hristos este a lui Dumnezeu atât ca Fiu veșnic, cât și ca având pe Tatăl ca vinovat. Astfel, deși expresia este aceeași, înțelesul este diferit, pentru că totul nu este al nostru în aceeași privință în care suntem ai lui Hristos; suntem slujitori ai lui Hristos și ai creației și tot ceea ce există nu este nimic care să ne servească și nici creației noastre. Prin urmare, nu faceți bine, fiind împărțiți între oameni, în timp ce sunteți ai lui Hristos. Te-ar putea interesa: