Глава третья
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1კორ.3:1. მე კი არ შემეძლო თქვენთან საუბარი, ძმებო, სულიერად, არამედ ხორციელად.
ზევით მან გარეგანი სიბრძნით დაამარცხა კორინთელთა ამპარტავნება; მაგრამ, რომ არ თქვან: ამით კი არ ვართ ამაღლებული, არამედ სულიერი სიბრძნით, ახლა აჩვენებს, რომ ჩვენს სიბრძნეში მათ ვერ მიაღწიეს სრულყოფილებას, მაგრამ ჯერ კიდევ არასრულყოფილები რჩებიან და ამბობს, რომ ჯერ კიდევ არაფერი სმენიათ უფრო სრულყოფილი საგნების შესახებ. მან კარგად თქვა: „არ შემეძლო“, რათა არ ეფიქრათ, რომ შურის გამო არ უთქვამს მათ რაიმე უფრო სრულყოფილი. მიზეზი, რის გამოც ვერ გელაპარაკებოდი, თითქოს სრულყოფილი იყო, იყო ის, რომ ჯერ კიდევ ხორციელი საქმეებით იყავი დაკავებული. მაგრამ როგორ ასრულებდნენ ისინი, ხორციელნი, ნიშნებს? მართლაც, ისინი იყვნენ, როგორც თავიდან ითქვა. მაგრამ შესაძლებელია ნიშნების აღსრულება და ამავდროულად ხორციელი ყოფნა, როგორც იმ ადამიანების მსგავსად, რომლებიც ქრისტეს სახელით აძევებენ დემონებს. რადგან ნიშნები ხდება სხვების სასარგებლოდ და ამიტომ ხშირად სრულდება უღირსი ადამიანების მეშვეობით.
1 კორინთელები 3:1–3. როგორც ჩვილებთან ქრისტეში. რძით გაჭედე და არა მყარი საკვებით, რადგან ჯერ კიდევ არ იყავი ძლიერი და ახლაც არ ხარ ძლიერი, რადგან ჯერ კიდევ ხორციელი ხარ.
ქრისტეს საიდუმლოებში ამბობს, ჯერ კიდევ ჩვილები ხართ, ამიტომ მე მოგეცით რძე, ანუ უმარტივესი სწავლება და არ შემოგთავაზეთ მყარი საკვები, ანუ უფრო სრულყოფილი სწავლება. რატომ? რადგან ჯერ არ შეგეძლო (მიეღო). და მათი ამპარტავნების დასამხობად დასძენს: „ახლაც არ შეგიძლია“, რადგან ჯერ კიდევ ხორციელ საქმეებზე ფიქრობ. ხედავთ: მათ არ შეუძლიათ მიიღონ ასეთი სწავლება, რადგან არ სურთ სულიერად ყოფნა, არამედ ხორციელად დარჩენა.
1 კორინთელები 3:3. რადგან თუ თქვენ შორის არის შური, უთანხმოება და უთანხმოება, განა ხორციელი არ ხართ? და შენ არ მოქმედებ ადამიანთა ჩვეულებისამებრ?
ყველაფერი, რაც ზემოთ ითქვა, სიბრძნითა და კეთილშობილებით გაამაყებულ უფროსებს ესაუბრებოდა, ახლა კი ხელქვეითებს მიუბრუნდა და ეუბნება: მართებულად გიწოდებთ ხორციელს, რადგან თქვენ შორის არის შური, კამათი და უთანხმოება. მას შეეძლო დაებრალებინა ისინი სიძვაში და ბევრ სხვა მანკიერებაში; მაგრამ რადგან მათ შორის უთანხმოება და დავა განსაკუთრებით გამძაფრდა, ახსენებს მათ. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ყველგან შური დაკავშირებულია კამათთან. ეს იმიტომ ხდება, რომ შური იწვევს კამათს, და კამათი იწვევს უთანხმოებას. მაგრამ თუ თქვენ გაქვთ ყველა ეს აშლილობა, მაშინ „არ მოქმედებთ ადამიანის ჩვეულებისამებრ? ანუ არ ფიქრობ ხორციელზე, ადამიანურ და მიწიერზე?
1 კორ.3:4. რადგან, როცა ერთი ამბობს: „მე პავლესა ვარ“, მეორე კი: „აპოლოსის ვარ“, განა ხორციელი არ ხართ?
პავლესა და აპოლოსის სახელები აღნიშნავს კორინთელებში ცნობილ მამაკაცებსა და მასწავლებლებს.
1 კორინთელები 3:5. ვინ არის პაველი? ვინ არის აპოლოსი? ისინი მხოლოდ მინისტრები არიან, რომელთა მეშვეობითაც თქვენ გჯერათ.
თავისი და აპოლონის სახელი რომ დაარქვა, ის ნამდვილად აღწევს თავის მიზანს. ის ასე მსჯელობს: თუ ჩვენ არაფერი ვართ, მაშინ რას ვიტყვით თქვენს მასწავლებლებზე? ჩვენ, მისი თქმით, ვართ „მსახურები“ და არა საქონლის ძირი და წყარო, ეს წყაროა ქრისტე. მაშასადამე, ჩვენ არ უნდა ვიამაყოთ, რადგან ჩვენ გადმოგცეთ ღვთისგან მიღებული სარგებელი; რადგან ყველაფერი მას ეკუთვნის, სიკეთის მომნიჭებელს. მას არ უთქვამს: ჩვენ მახარებლები ვართ, არამედ: „მსახურები“ - ეს იმიტომ, რომ სახარება მხოლოდ სწავლებას მოიცავს და მსახურება საქმესაც მოიცავს.
1 კორინთელები 3:5. და მეტიც, იმიტომ რომ უფალმა ყველას მისცა.
დიახ, და ეს, ამბობს ის, არის მცირე სამსახური, რომელიც ჩვენ არ გვაქვს საკუთარი თავისგან, მაგრამ მივიღეთ უფლისგან, თითოეული თავისი ზომით.
1 კორინთელები 3:6. მე დავთესე, აპოლოსმა მორწყა, მაგრამ ღმერთმა გაზარდა.
მე, ამბობს ის, პირველმა დავთესე ქადაგება; აპოლოსმა თავისი მუდმივი სწავლებით არ დაუშვა თესლი ბოროტის ცდუნების სიცხისგან გახმობა, მაგრამ ღმერთმა გაგიზარდათ.
1 კორინთელები 3:7. მაშასადამე, მთესველი და მორწყული არაფერია, არამედ ღმერთი, რომელიც ამრავლებს ყველაფერს.
ნახეთ, როგორ ასატანს ის თავისი თავის და აპოლოსის დამცირებით კორინთოს ბრძენი და მდიდარი ლიდერების დამცირებას, ასწავლის, რომ ჩვენთვის მონიჭებული ყველა კურთხევა მას მიეწერება.
1 კორინთელები 3:8. ვინც რგავს და ვინც რწყავს, ერთია.
ღვთის დახმარების გარეშე ვერაფერს გააკეთებენ, ამ მხრივ ისინი ერთნი არიან; როგორ შეგიძლიათ იამაყოთ ერთმანეთით, როცა ერთი ხართ?
1 კორინთელები 3:8. მაგრამ ყველა მიიღებს თავის ჯილდოს თავისი შრომის მიხედვით.
ადვილად შეიძლება მოხდეს, რომ ისინი, ვინც სხვებზე მეტად მუშაობდნენ რწმენის საკითხებში, უყურადღებო გახდნენ, როცა გაიგეს, რომ ყველაფერი ერთია; ამიტომ, ის მაშინვე განმარტავს თავის გამონათქვამს და ამბობს, რომ ყველაფერი მხოლოდ მათ უძლურებასთან არის დაკავშირებული, რომ რაიმე გააკეთონ აღმდგენი ღმერთის დახმარების გარეშე. რაც შეეხება ჯილდოს, ყველა მიიღებს ჯილდოს სამუშაოს მიხედვით. მან არ თქვა: საკუთარი შრომის მიხედვით, მაგრამ: „საკუთარი შრომისამებრ“, რა საჭიროა, თუ ვინმემ საქმე არ გააკეთა? მაინც მუშაობდა.
1 კორინთელები 3:9. რადგან ჩვენ ღვთის თანამშრომელი ვართ.
ჩვენ ვართ მასწავლებლები - ღმერთთან თანამშრომლები, ვეხმარებით ღმერთს ადამიანების გადარჩენაში და არა დამნაშავეები ან ხსნის მიმცემები. მაშასადამე, არც უნდა გვეზიზღებოდეს, რადგან ღვთის თანამოაზრეები ვართ და არც გვეამაყება; რადგან ყველაფერი ღვთისაა.
1 კორინთელები 3:9. და შენ ხარ ღვთის ველი, ღმერთის შენობა.
ზემოთ რომ თქვა: „მე დავთესე“, აგრძელებს შედარებას და მათ სიმინდის მინდვრებს უწოდებს. თუ მინდორი და ნაგებობა ხარ, მაშინ უფლის სახელი უნდა გეძახიან და არა მხვნელებმა ან სახლის მშენებლებმა და, როგორც მინდორს, ერთსულოვნების კედლით გარშემორტყმული და შენობის მსგავსად, ერთმანეთში უნდა იყვნენ და არა განხეთქილებში.
1 კორინთელები 3:10. მე, ღვთისგან მონიჭებული მადლისამებრ, გონიერი აღმაშენებლის მსგავსად, საფუძველი ჩავყარე.
თავის თავს ბრძენ აღმაშენებელს უწოდებს არა ამპარტავნების გამო, არამედ იმის ჩვენების სურვილით, რომ გონიერი აღმაშენებლისთვის დამახასიათებელია ასეთი საძირკვლის, ანუ ქრისტეს ჩაყრა. და ის, რომ ეს ნამდვილად არ თქვა ამპარტავნობის გამო, მისი სიტყვებიდან ირკვევა: „ღმერთისგან მონიჭებული მადლისამებრ“, ანუ ჩემი სიბრძნე ჩემი საქმე კი არა, ღვთის მადლიანი საჩუქარია.
1 კორინთელები 3:10. და სხვა აშენებს მასზე; მაგრამ თითოეული უყურებს, როგორ აშენებს.
ზემოთ მათ ერთიანობაზე ესაუბრებოდა, ახლა კი ცხოვრების წესზე საუბრობს, თითოეული ადამიანის საქმეს მშენებლობას უწოდებს.
1 კორინთელები 3:11. რამეთუ არავის შეუძლია სხვა საფუძვლის ჩაყრა, გარდა იმისა, რაც დადებულია, რაც არის იესო ქრისტე.
მას არ შეუძლია, სანამ ბრძენი მშენებელი რჩება. თუ ვინმე არ არის ბრძენი მშენებელი, მას შეუძლია სხვა საფუძველი ჩაუყაროს; აქედან გამომდინარე ერესები. თქვენ, კორინთელებო, ერთი საფუძველი გაქვთ - ქრისტე: ამიტომ, ამის საფუძველზე უნდა ააშენოთ არა ის, რაც მომდინარეობს კამათიდან და შურიდან, არამედ სათნოების საქმეები.
1 კორინთელები 3:12–13. ააშენებს თუ არა ვინმე ამ საძირკველზე ოქროთი, ვერცხლით, ძვირფასი ქვებით, ხით, თივით, ჩალით, ყველას ნამუშევარი გამოვლინდება.
რწმენის საფუძველს რომ მივიღეთ, ყოველი ჩვენგანი მასზე აგებს: ზოგი აშენებს კარგ საქმეს, რომელიც განსხვავებულს აკეთებს, ზოგი მეტს, ზოგიც ნაკლებს, მაგალითად, ქალწულობა ოქროა, პატიოსანი ქორწინება – ვერცხლი, არასიხარბე – ძვირფასი ქვები, მოწყალება სიმდიდრით – ნაკლები ღირებულების საკითხი. სხვები თქვენგანი აღასრულებენ ბოროტ საქმეებს, რომლებიც ასევე სხვადასხვა ხარისხით მოდის. ის საქმეები, რომელთა დაწვა უფრო მოსახერხებელია, თივასა და ჩალას ეძახიან, ასეთია: უწმინდურება, კერპთაყვანისმცემლობა, სიხარბე; მათ, ვინც ასე ადვილად არ იწვის, ხეებს უწოდებენ, როგორიცაა: სიმთვრალე, სიცილი და მსგავსი მანკიერებები. ზოგს კი პირიქით ესმის, ანუ ადრე ხსენებულ მანკიერებებს ხეები ჰქვია, ამ უკანასკნელს კი თივა და ჩალა.
1 კორინთელები 3:13. რადგან დღე გვიჩვენებს, რადგან ცეცხლით გამოვლინდება და ცეცხლი გამოსცდის ყველას საქმეს, თუ რა არის.
დღეს უწოდებს განკითხვის დღეს. „ცეცხლში, - ამბობს შემდგომი, - ცხადდება, ანუ ცხადდება, რა არის საქმეები თავისთავად, ოქროა თუ სხვა.
1 კორინთელები 3:14–15. ვისი ნამუშევარი, რომელიც მან ააშენა, გადარჩება, ჯილდოს მიიღებს. და ვისი საქმეც დაიწვება, ის ზარალდება.
თუ თქვენ გაქვთ ვერცხლი ან ოქრო, მაშინ თქვენი ბიზნესი გადარჩება და მიიღებთ ჯილდოს; თუ თქვენ გაქვთ თივა და მსგავსი, მაშინ თქვენი სამუშაო ვერ გაუძლებს ცეცხლის ძალას (ეს ნიშნავს გამოთქმა "დაიწვება"), მაგრამ აღმოჩნდება, რომ ეს ცუდია. თუ ვინმე ოქროს აბჯარით გადაკვეთდა ცეცხლის მდინარეს, ნაპირზე უფრო მსუბუქი სახით ამოდიოდა; მაგრამ მეორე თივით რომ გადასულიყო იმავე მდინარეზე, არათუ მოგებას არ მიიღებდა, არამედ თვითონაც გაანადგურებდა. იგივე მოხდება ბიზნესთან დაკავშირებით. ამიტომ რწმენას კეთილი საქმეების გარეშე არავითარი სარგებელი არ მოაქვს. რამეთუ აქ ქრისტე არის საფუძველი; მაგრამ საქმეები, რომლებიც არ არის ჩადენილი ქრისტეს სჯულის მიხედვით, დაწვას მიესაჯა.
1 კორინთელები 3:15. თუმცა, ის თავად გადარჩება, მაგრამ თითქოს ცეცხლისგან.
ის თვითონ არ დაიღუპება, როგორც მისი საქმეები; ის არ გადავა, ანუ უმნიშვნელოდ გადავა, არამედ „გადარჩება“, ანუ მთლიანად შეინახება ცეცხლში დასაწვავად. ჩვენში კი იმ ხეზე, რომელიც იოლად არ იწვის და ფერფლად იქცევა, ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ ცეცხლში ხელუხლებელი რჩება, ისე, რომ მის დაწვას საკმაოდ დიდი დრო სჭირდება. ასე რომ, ცოდვილი ზარალდება იმით, რომ მუშაობდა ისეთ რამეებზე, საიდანაც იღუპება და მთელი ძალისხმევით იყენებდა იმას, რაც არ არსებობს და არ არსებობს (ყოველი ბოროტება არის რაღაც არარსებული), ისე, თითქოს ვიღაცამ ძვირად იყიდა გვამი ცოცხალი სხეულის ნაცვლად. იმავდროულად, ის თავად, ანუ ცოდვილი, „გადარჩენილი“ იქნება, ანუ მთელი მარადიული ტანჯვისთვის.
1 კორინთელები 3:16 განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ბინადრობს თქვენში?
სიტყვით მიმართავს ცოდვილს. და ნახეთ, რამდენად წარმატებით მოაქვს იგი მას სირცხვილს. ზუსტად; ჩვენთვის მინიჭებული მადლით, ანუ სულის ჩვენში დამკვიდრებით, ცოდვილს არცხვენს, თუმცა სახეს აშკარად არ აჩვენებს, მაგრამ ზოგადად ლაპარაკობს. იმავდროულად, თუ ჩვენ ვართ ღვთის ტაძარი, რადგან სული ცხოვრობს ჩვენში, მაშინ აქედან გამომდინარეობს, რომ სული ღმერთია.
1 კორინთელები 3:17. თუ ვინმე დაანგრევს ღვთის ტაძარს, ღმერთი დასჯის მას.
ანუ გაანადგურებს. ეს სიტყვები არ გამოხატავს წყევლას, არამედ მომავლის წინასწარმეტყველებას.
1 კორინთელები 3:17. რამეთუ ტაძარი ღვთისა წმიდაა; და ეს ტაძარი შენ ხარ.
შესაბამისად, მეძავი არ შეიძლება იყოს წმინდანი, რადგან მან შეწყვიტა ღვთის ტაძარი, განდევნა სული, რომელიც განწმენდს მას. ვინ ქმნის ამ ტაძარს? თქვენ, თუ დარჩებით სუფთა.
1 კორინთელები 3:18. არავის არ უნდა მოატყუოს თავი.
ვფიქრობ, რომ ეს სხვაგვარად ხდება და არა როგორც მე ვთქვი.
1 კორინთელები 3:18. თუ რომელიმე თქვენგანი ფიქრობს, რომ ამ ასაკში ბრძენია, დაე, სულელი იყოს, რომ იყოს ბრძენი.
ცოდვილზე ოდნავ მინიშნებით, ის კვლავ მიმართავს თავის სიტყვებს გარეგანი სიბრძნით გაბრუებულთაკენ. ვინც, მისი თქმით, „ბრძენი ჰგონია ამ საუკუნეში, იყოს სულელი“, ანუ უარყოს გარეგანი სიბრძნე, რათა შეიძინოს ღვთაებრივი სიბრძნე. რადგან, როგორც ღმერთის სიღარიბე არის სიმდიდრე და სირცხვილი - დიდება, ასევე სისულელე ღმერთის მიხედვით არის სიბრძნე. შეხედე: არ უთქვამს: უარყოს სიბრძნე, არამედ, რაც უფრო მეტია, „გაგიჟდეს“, ანუ თვითონ არაფერზე იფიქროს, არ დაიჯეროს საკუთარი მტკიცებულება, არამედ მიჰყვეს ღმერთს, როგორც ფარა მწყემსს და ირწმუნოს ყველაფერი ღვთაებრივი.
1 კორინთელები 3:19. რადგან ამ წუთისოფლის სიბრძნე სისულელეა ღვთის წინაშე.
რადგან ის არათუ არ უწყობს ხელს ჭეშმარიტი სიბრძნის შეძენას, არამედ, პირიქით, ხელს უშლის ამას, რადგან თავის თავზე მაღლა ფიქრობს, უარყოფს ღვთაებრივ სწავლებას და ამგვარად ტოვებს მათ, ვისაც ეს სიბრძნე აქვს მუდმივ უმეცრებაში; ამიტომ გიჟებივით დაიჭირეს ღმერთი.
1 კორინთელები 3:19. როგორც წერია: ის იჭერს ბრძენებს მათ ბოროტებაში.
ის მოწმობს, თუ რამდენად სისულელეა ადამიანური სიბრძნე ღმერთის წინაშე და ამბობს, რომ ღმერთი ბრძენებს ისე იჭერს, თითქოს ისინი სულელები იყვნენ, ანუ იმორჩილებს მათ საკუთარი იარაღით. რადგან მთელი თავისი მზაკვრობითა და სიბრძნით ისინი მსჯავრდებულები არიან სისულელისა და სიგიჟისთვის. მაგალითად: ზოგს ეგონა, რომ ღმერთის მოთხოვნილება არ ჰქონდათ, მაგრამ თავად შეეძლოთ ყველაფრის გააზრება; მაგრამ ღმერთმა აჩვენა მათ საქმით, რომ მეტყველების ძალასა და ხელოვნებას არავითარი სარგებელი არ მოუტანიათ და რომ მათ, განსაკუთრებით სხვების წინაშე, ჰქონდათ ღმერთის მოთხოვნილება, მათ, ვინც ფიქრობდა, რომ ყოველგვარი დახმარების გარეშე გაეკეთებინა. ასე რომ, მთელი თავიანთი ხელოვნებით, რომლითაც ისინი თავს ყოვლისმცოდნედ თვლიდნენ, ისინი აღმოჩნდნენ სრული უმეცრები და საჭირო საგნებში უფრო გაუნათლებლები, ვიდრე მეთევზეები და მთრიმლავები.
1 კორინთელები 3:20. და კიდევ ერთი: უფალმა იცის ბრძენთა აზრები, რომ ფუჭია.
თუ უფალმა იცის, რომ ადამიანური სპეკულაცია ამაოა, რადგან მათში არაფერია საჭირო და გადამრჩენი, მაშინ თქვენ, კორინთელებო, როგორ ართმევთ ღმერთს საწინააღმდეგო აზრებს და მათში ვითომ სასარგებლოა!
1 კორინთელები 3:21–22. ასე რომ, არავინ დაიკვეხნოს კაცებით, რადგან ყველაფერი თქვენია, პავლე, აპოლოსი თუ კეფა.
როგორც ჩანს, ეს ელაპარაკება ქვეშევრდომებს, მაგრამ ეს აოცებს უფროსებს და ვარაუდობს, რომ ისინი საერთოდ არ უნდა იყვნენ ამაო არც გარეგანი სიბრძნისგან, რადგან ეს არის სიგიჟე ან სულიერი საჩუქრები, რადგან ისინი ღმერთს ეკუთვნიან და ეძლევათ ქვეშევრდომების სასარგებლოდ. ეს ნიშნავს სიტყვებს: „ყოველივე შენია“, ანუ რატომ ამაყობენ შენი მასწავლებლები? და რატომ ადიდებ და ადიდებ მათ? მათ ხომ არაფერი აქვთ საკუთარი, მაგრამ ყველაფერი რაც აქვთ შენ გეკუთვნის, შენს სასიკეთოდ გადაეცა და შენი მადლიერი უნდა იყოს. ამასობაში მან კვლავ მოიხსენია საკუთარი თავი და პეტრე: ეს იმიტომ, რომ მისი სიტყვები არ იყოს ასე მძიმე და შთაგონებისთვის: თუ ჩვენც მივიღეთ საჩუქრები თქვენთვის და დაგინიშნეს მასწავლებლები, მით უმეტეს, თქვენი ამჟამინდელი მასწავლებლები არ უნდა ამაყობდნენ საჩუქრებით, თითქოს ისინი საკუთარი შენაძენი იყვნენ, რადგან ეს სხვისი საქონელია.
1 კორინთელები 3:22. ან სამყარო, ან სიცოცხლე, ან სიკვდილი, ან აწმყო, ან მომავალი.
მასწავლებელთა „ცხოვრება“ კი, ამბობს, შენთვისაა, რომ მათგან ისწავლო და ისარგებლო; და მათი "სიკვდილი" შენთვის; რადგან თქვენი გულისთვის და თქვენი გადარჩენისთვის ისინი საფრთხის წინაშე არიან. ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ადამის სიკვდილი შენთვისაა, რათა გახდე უბიწო; და ქრისტეს სიკვდილი თქვენთვისაა, რათა გადარჩეთ. მოკლედ: მთელი „სამყარო“ შენთვისაა, რათა მისი მეშვეობით ახვიდე შემოქმედთან და მისი წარწყმედებით ისწავლო უხრწნელი კურთხევის სურვილი. შენთვის, „აწმყო“, ანუ ის სარგებლობა, რასაც ღმერთი დღემდე აძლევს აქ მორწმუნეებს; "მომავალი" ასევე მზად არის თქვენთვის.
1 კორინთელები 3:22–23. ყველაფერი შენია; მაგრამ შენ ქრისტეს ხარ და ქრისტე ღმერთია.
ქრისტე არ არის ღმერთის იმავე მხრივ, როგორც ჩვენ ქრისტეს. ჩვენ ქრისტეს ვართ, როგორც მისი საქმე და ქმნილება, და ქრისტე არის ღმერთი, როგორც მარადიული ძე და როგორც მამა, როგორც მისი დამნაშავე. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ გამოთქმა ერთი და იგივეა, მნიშვნელობა განსხვავებულია, რადგან ყველაფერი ჩვენი არ არის იმავე თვალსაზრისით, როგორც ჩვენ ქრისტეს; ჩვენ ვართ ქრისტეს და ქმნილების მსახურები და ყველაფერი, რაც არსებობს, არც ჩვენ გვემსახურება და არც ჩვენს შემოქმედებას. მაშასადამე, ადამიანთა შორის გაყოფით კარგად არ გექნებათ, მაშინ როცა ქრისტეს ხართ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: