Глава третья

1Κορ.3:1. Και δεν μπόρεσα να σας μιλήσω, αδελφοί, ως πνευματικός, αλλά ως σαρκικός. Πιο πάνω κατέρριψε με εξωτερική σοφία την αλαζονεία των Κορινθίων· αλλά, για να μην λένε: δεν εξυψωνόμαστε από αυτό, αλλά από την πνευματική σοφία, τώρα δείχνει ότι στη σοφία μας δεν έχουν επιτύχει την τελειότητα, αλλά παραμένουν ακόμη ατελείς, και λέει ότι δεν έχουν ακούσει ακόμη τίποτα για αντικείμενα που είναι πιο τέλεια. Είπε καλά: «Δεν μπορούσα», για να μην νομίζουν ότι δεν τους είπε για κάτι πιο τέλειο από φθόνο. Ο λόγος που δεν μπορούσα να σου μιλήσω σαν να ήσουν τέλειος ήταν επειδή ασχολείσαι ακόμα με σαρκικά πράγματα. Πώς όμως, όντας σαρκικοί, έκαναν σημεία; Πράγματι, ήταν όπως ειπώθηκαν στην αρχή. Αλλά είναι δυνατόν να κάνουμε σημεία και ταυτόχρονα να είμαστε σαρκικοί, όπως εκείνοι οι άνθρωποι που εκδιώκουν τους δαίμονες στο όνομα του Χριστού. Γιατί τα σημάδια συμβαίνουν προς όφελος των άλλων και ως εκ τούτου συχνά εκτελούνται μέσω ανάξιων ανθρώπων. 1 Κορινθίους 3:1–3. Όπως και με τα εν Χριστώ μωρά. Σε τάισα με γάλα, και όχι με στερεή τροφή, γιατί δεν ήσουν ακόμα δυνατός, ούτε και τώρα είσαι δυνατός, γιατί είσαι ακόμη σαρκικός. Στα μυστήρια του Χριστού, λέει, είστε ακόμα μωρά, γι' αυτό σας έδωσα γάλα, δηλαδή την πιο απλή διδασκαλία, και δεν σας πρόσφερα στερεή τροφή, δηλαδή τελειότερη διδασκαλία. Γιατί; γιατί δεν μπόρεσες ακόμα (να το δεχτείς). Και για να ανατρέψει την υπερηφάνειά τους, προσθέτει: «ακόμη και τώρα δεν μπορείτε», γιατί ακόμα σκέφτεστε τα σαρκικά πράγματα. Βλέπετε: δεν είναι σε θέση να δεχτούν μια τέτοια διδασκαλία γιατί δεν θέλουν να είναι πνευματικοί, αλλά να παραμένουν σαρκικοί. 1 Κορινθίους 3:3. Διότι αν υπάρχει φθόνος, διαμάχη και διαφωνία μεταξύ σας, δεν είστε σαρκικοί; και δεν ενεργείς σύμφωνα με τα ανθρώπινα έθιμα; Όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, μίλησε στα αφεντικά, που ήταν περήφανα για τη σοφία και την αρχοντιά τους, και τώρα στρέφεται στους υφισταμένους του και λέει: Δικαίως σας αποκαλώ σαρκικό, γιατί υπάρχει φθόνος, διαφωνίες και διαφωνίες μεταξύ σας. Θα μπορούσε να τους κατηγορήσει για πορνεία και πολλά άλλα κακά. αλλά αφού οι διαφωνίες και οι διαμάχες μεταξύ τους έχουν ενταθεί ιδιαίτερα τις αναφέρει. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι παντού ο φθόνος συνδέεται με διαμάχες. Αυτό συμβαίνει γιατί ο φθόνος προκαλεί διαφωνίες και οι διαφωνίες παράγουν διαφωνίες. Αλλά αν έχετε όλες αυτές τις διαταραχές, τότε «δεν ενεργείτε σύμφωνα με τα ανθρώπινα έθιμα;» δηλαδή δεν σκέφτεσαι τα σαρκικά πράγματα, τα ανθρώπινα και τα γήινα; 1 Κορ. 3:4. Διότι όταν κάποιος λέει: «Είμαι του Παύλου» και άλλος: «Είμαι του Απόλλωνα», δεν είστε σαρκικοί; Τα ονόματα του Παύλου και του Απόλλωνα δηλώνουν άνδρες και δασκάλους διάσημους στους Κορινθίους. 1 Κορινθίους 3:5. Ποιος είναι ο Πάβελ; ποιος είναι ο Απόλλωνας; Είναι μόνο λειτουργοί μέσω των οποίων πίστεψες. Έχοντας βάλει το όνομά του και του Απόλλωνα, πετυχαίνει πραγματικά τον στόχο του. Σκέφτεται ως εξής: αν δεν είμαστε τίποτα, τότε τι να πούμε για τους δασκάλους σας; Εμείς, λέει, είμαστε «υπηρέτες», και όχι η ίδια η ρίζα και η πηγή των αγαθών, αυτή η πηγή είναι ο Χριστός. Επομένως, δεν πρέπει να είμαστε υπερήφανοι, αφού σας παραδώσαμε τα οφέλη που λάβαμε από τον Θεό. γιατί όλα ανήκουν σε Αυτόν, στον Δωρητή των καλών πραγμάτων. Δεν είπε: είμαστε ευαγγελιστές, αλλά: «υπηρέτες» - αυτό συμβαίνει επειδή το ευαγγέλιο περιλαμβάνει μόνο τη διδασκαλία και η υπηρεσία περιλαμβάνει επίσης πράξεις. 1 Κορινθίους 3:5. Και επιπλέον, γιατί ο Κύριος το έδωσε σε όλους. Ναι, και αυτό, λέει, είναι μια μικρή υπηρεσία που δεν την έχουμε από τον εαυτό μας, αλλά τη λάβαμε από τον Κύριο, ο καθένας στα μέτρα του. 1 Κορινθίους 3:6. Εγώ φύτεψα, ο Απόλλωνας πότισε, αλλά ο Θεός αύξησε. Εγώ, λέει, πρώτος έσπειρα το κήρυγμα· Ο Απόλλωνας, με τη διαρκή διδασκαλία του, δεν άφησε τον σπόρο να μαραθεί από τη ζέστη των πειρασμών του κακού, αλλά ο Θεός σε αύξησε. 1 Κορινθίους 3:7. Επομένως, αυτός που φυτεύει και αυτός που ποτίζει δεν είναι τίποτα, αλλά ο Θεός που αυξάνει τα πάντα. Δείτε πώς, εξευτελίζοντας τον εαυτό του και τον Απόλλωνα, κάνει υποφερτή την ταπείνωση των σοφών και πλουσίων ηγετών της Κορίνθου, διδάσκοντας ότι όλες οι ευλογίες που μας δόθηκαν αποδίδονται σε Αυτόν. 1 Κορινθίους 3:8. Αυτός που φυτεύει και αυτός που ποτίζει είναι ένα. Δεν μπορούν να κάνουν τίποτα χωρίς τη βοήθεια του Θεού, από αυτή την άποψη είναι ένα. Πώς μπορείτε να είστε περήφανοι ο ένας για τον άλλον όταν είστε ένα; 1 Κορινθίους 3:8. Αλλά ο καθένας θα λάβει την ανταμοιβή του ανάλογα με τον κόπο του. Θα μπορούσε εύκολα να συμβεί εκείνοι που εργάστηκαν περισσότερο από άλλους σε θέματα πίστης να γίνουν απρόσεκτοι όταν άκουγαν ότι όλα είναι ένα. Ως εκ τούτου, αμέσως εξηγεί την έκφρασή του και λέει ότι όλα είναι μόνο σε σχέση με την αδυναμία τους να κάνουν οτιδήποτε χωρίς τη βοήθεια του αναγεννητικού Θεού. Όσον αφορά την ανταμοιβή, ο καθένας θα λάβει ανταμοιβή ανάλογα με τη δουλειά του. Δεν είπε: σύμφωνα με τη δική του δουλειά, αλλά: «σύμφωνα με τον κόπο του», γιατί τι ανάγκη υπάρχει αν κάποιος δεν έχει κάνει τη δουλειά; Τουλάχιστον δούλευε. 1 Κορινθίους 3:9. Γιατί είμαστε συνεργάτες του Θεού. Είμαστε δάσκαλοι - συνεργάτες με τον Θεό, βοηθώντας τον Θεό στη σωτηρία των ανθρώπων, και όχι οι ένοχοι ή οι δότης της σωτηρίας. Επομένως, δεν πρέπει να μας περιφρονεί κανείς, γιατί είμαστε συνεργάτες του Θεού, ούτε να είναι περήφανος για εμάς. γιατί όλα είναι του Θεού. 1 Κορινθίους 3:9. Και είσαι το χωράφι του Θεού, το κτίριο του Θεού. Έχοντας πει πιο πάνω: «Φύτεψα», συνεχίζει τη σύγκριση και τα αποκαλεί καλαμποκιού. Αν είσαι χωράφι και οικοδόμημα, τότε θα πρέπει να σε φωνάζουν με το όνομα του Κυρίου και όχι από άροτρα ή οικοδόμους, και, όπως ένα χωράφι, να σε περιβάλλει ένας τοίχος ομοφωνίας, και σαν ένα κτίριο, να είσαι σε ενότητα μεταξύ τους και όχι σε διχασμό. 1 Κορινθίους 3:10. Εγώ, σύμφωνα με τη χάρη που μου έδωσε ο Θεός, σαν σοφός οικοδόμος, έθεσα τα θεμέλια. Ο ίδιος αυτοαποκαλείται σοφός οικοδόμος όχι από έπαρση, αλλά θέλοντας να δείξει ότι είναι χαρακτηριστικό ενός σοφού οικοδόμου να βάλει τέτοια θεμέλια, δηλαδή τον Χριστό. Και ότι πράγματι δεν το είπε αυτό από έπαρση φαίνεται ξεκάθαρα από τα λόγια του: «σύμφωνα με τη χάρη που μου δόθηκε από τον Θεό», δηλαδή η σοφία μου δεν είναι δική μου υπόθεση, αλλά ένα ευγενικό δώρο του Θεού. 1 Κορινθίους 3:10. Και άλλος χτίζει πάνω του. αλλά ο καθένας προσέχει πώς χτίζει. Πιο πάνω μίλησε μαζί τους για ενότητα, και τώρα μιλάει για τον τρόπο ζωής, αποκαλώντας το έργο του κάθε ανθρώπου κατασκευή. 1 Κορινθίους 3:11. Διότι κανείς δεν μπορεί να βάλει άλλο θεμέλιο εκτός από αυτό που τίθεται, που είναι ο Ιησούς Χριστός. Δεν μπορεί, όσο παραμένει σοφός οικοδόμος. Αν κάποιος δεν είναι σοφός οικοδόμος, μπορεί να βάλει διαφορετικά θεμέλια. εξ ου και οι αιρέσεις. Εσείς, Κορίνθιοι, έχετε ένα θεμέλιο - τον Χριστό: επομένως, σε αυτή τη βάση δεν πρέπει να οικοδομείτε ό,τι προέρχεται από έριδες και φθόνο, αλλά έργα αρετής. 1 Κορινθίους 3:12–13. Είτε κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο με χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, άχυρο, το έργο του καθενός θα αποκαλυφθεί. Από τη στιγμή που λάβαμε τα θεμέλια της πίστης, ο καθένας μας χτίζει πάνω σε αυτό: άλλοι χτίζουν καλές πράξεις, που είναι διαφορετικές, άλλοι περισσότερες, άλλοι λιγότερο, για παράδειγμα, η παρθενία είναι σαν το χρυσάφι, ο έντιμος γάμος είναι σαν το ασήμι, η μη απληστία είναι σαν πολύτιμοι λίθοι, η ελεημοσύνη με τον πλούτο είναι θέμα μικρότερης αξίας. Άλλοι από εσάς οικοδομούν κακές πράξεις, οι οποίες επίσης έρχονται σε διαφορετικούς βαθμούς. Εκείνες οι πράξεις που μπορούν πιο εύκολα να καούν, που ονομάζονται σανό και άχυρο, είναι οι εξής: ακαθαρσία, ειδωλολατρία, πλεονεξία. εκείνα που δεν καίγονται τόσο εύκολα λέγονται δέντρα, όπως: μέθη, γέλιο και παρόμοιες κακίες. Κάποιοι, όμως, το καταλαβαίνουν αντίστροφα, δηλαδή οι προαναφερθείσες κακίες λέγονται δέντρα και οι τελευταίες λέγονται σανό και άχυρο. 1 Κορινθίους 3:13. Γιατί η μέρα θα το δείξει, γιατί θα αποκαλυφθεί με τη φωτιά, και η φωτιά θα δοκιμάσει το έργο όλων ως προς το τι είναι. Ονομάζει την ημέρα ημέρα της κρίσης. «Στη φωτιά», λέει περαιτέρω, «αποκαλύπτεται», δηλαδή αποκαλύπτεται ποιες είναι οι πράξεις αυτές καθαυτές, είτε είναι χρυσός είτε κάτι άλλο. 1 Κορινθίους 3:14–15. Όποιος το έργο που έχτισε επιζήσει θα λάβει ανταμοιβή. Και όποιος καίγεται η επιχείρηση, θα έχει ζημιά. Εάν έχετε ασήμι ή χρυσό, τότε η επιχείρησή σας θα επιβιώσει και θα λάβετε μια ανταμοιβή. αν έχετε σανό και τα παρόμοια, τότε η δουλειά σας δεν θα αντέξει τη δύναμη της φωτιάς (αυτό σημαίνει η έκφραση "θα καεί"), αλλά θα αποδειχθεί ότι είναι κακό. Αν κάποιος διέσχιζε τον ποταμό της φωτιάς με χρυσή πανοπλία, θα έβγαινε στη στεριά με πιο ελαφριά μορφή. αλλά αν κάποιος άλλος περνούσε το ίδιο ποτάμι με σανό, όχι μόνο δεν θα είχε κέρδος, αλλά θα είχε καταστρέψει και τον εαυτό του. Το ίδιο θα συμβεί και με τις επιχειρήσεις. Επομένως, η πίστη χωρίς καλά έργα δεν φέρνει κανένα όφελος. Γιατί εδώ ο Χριστός είναι το θεμέλιο. αλλά οι πράξεις που δεν γίνονται σύμφωνα με το νόμο του Χριστού καταδικάζονται σε καύση. 1 Κορινθίους 3:15. Ωστόσο, ο ίδιος θα σωθεί, αλλά σαν από φωτιά. Ο ίδιος δεν θα χαθεί όπως οι πράξεις του. δεν θα περάσει, δηλαδή, στην ασημαντότητα, αλλά θα «σωθεί», δηλαδή θα διατηρηθεί ολόκληρος για να καεί στη φωτιά. Και στη χώρα μας, για εκείνο το δέντρο που δεν καίγεται εύκολα και γίνεται στάχτη, συνήθως λένε ότι μένει άθικτο στη φωτιά, ώστε να αργεί πολύ να καεί. Έτσι, ο αμαρτωλός ζημιώνεται από το γεγονός ότι δούλεψε σε τέτοια πράγματα από τα οποία χάνεται, και χρησιμοποίησε όλες του τις δυνάμεις για κάτι που δεν υπάρχει και δεν υπάρχει (γιατί το κακό είναι κάτι ανύπαρκτο), σαν να αγόρασε κάποιος με μεγάλη τιμή ένα πτώμα αντί για ένα ζωντανό σώμα. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος, δηλαδή ο αμαρτωλός, θα «σωθεί», δηλαδή θα διατηρηθεί ολόκληρος για αιώνιο μαρτύριο. Α Κορινθίους 3:16 Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας; Απευθύνει λόγο στον αμαρτωλό. Και δείτε πόσο επιτυχώς τον φέρνει σε ντροπή. Ακριβώς; με τη χάρη που μας δόθηκε, δηλαδή με την κατοικία του Πνεύματος μέσα μας, ντροπιάζει τον αμαρτωλό, αν και δεν δείχνει καθαρά το πρόσωπό του, αλλά μιλάει γενικά. Εν τω μεταξύ, εάν είμαστε ο ναός του Θεού επειδή το Πνεύμα ζει μέσα μας, τότε προκύπτει ότι το Πνεύμα είναι Θεός. 1 Κορινθίους 3:17. Αν κάποιος καταστρέψει το ναό του Θεού, ο Θεός θα τον τιμωρήσει. Δηλαδή θα καταστρέψει. Αυτά τα λόγια δεν εκφράζουν μια κατάρα, αλλά μια πρόβλεψη για το μέλλον. 1 Κορινθίους 3:17. Διότι ο ναός του Θεού είναι άγιος. και αυτός ο ναός είσαι εσύ. Κατά συνέπεια, ο πόρνος δεν μπορεί να είναι άγιος, αφού έπαψε να είναι ναός του Θεού, έχοντας εκδιώξει το Πνεύμα που τον αγιάζει. Ποιος αποτελείται από αυτόν τον ναό; Εσύ, αν μείνεις αγνός. 1 Κορινθίους 3:18. Κανείς δεν πρέπει να εξαπατά τον εαυτό του. Νομίζοντας ότι συμβαίνει διαφορετικά, και όχι όπως είπα. 1 Κορινθίους 3:18. Αν κάποιος από εσάς νομίζει ότι είναι σοφός σε αυτήν την εποχή, ας είναι ανόητος για να είναι σοφός. Έχοντας κάνει έναν ελαφρύ υπαινιγμό στον αμαρτωλό, στρέφει και πάλι τον λόγο του σε εκείνους που είχαν φουσκώσει από την εξωτερική σοφία. Όποιος, λέει, «νομίζει ότι είναι σοφός σε αυτή την εποχή, να είναι ανόητος», δηλαδή ας απορρίψει την εξωτερική σοφία για να αποκτήσει θεία σοφία. Διότι όπως η φτώχεια κατά τον Θεό είναι πλούτος, και η ατιμία είναι δόξα, έτσι και η ανοησία κατά τον Θεό είναι σοφία. Κοιτάξτε: δεν είπε: ας απορρίψει τη σοφία, αλλά, πολύ περισσότερο, «τρελαίνεται», δηλαδή ας μη σκέφτεται τίποτα μόνος του, ας μην πιστεύει τα δικά του στοιχεία, αλλά ακολουθεί τον Θεό σαν κοπάδι που ακολουθεί τον βοσκό και πιστεύει σε οτιδήποτε θεϊκό. 1 Κορινθίους 3:19. Διότι η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία ενώπιον του Θεού. Διότι όχι μόνο δεν συνεισφέρει στην απόκτηση αληθινής σοφίας, αλλά, αντιθέτως, το εμποδίζει και αυτό, γιατί, σκεπτόμενος πολύ τον εαυτό του, απορρίπτει τη θεία διδασκαλία και έτσι αφήνει αυτούς που έχουν αυτή τη σοφία σε συνεχή άγνοια. γι' αυτό τους πιάνει ο Θεός σαν τρελοί. 1 Κορινθίους 3:19. Όπως είναι γραμμένο: Πιάνει τους σοφούς στην κακία τους. Δίνει στοιχεία για το πώς η ανθρώπινη σοφία είναι ανοησία ενώπιον του Θεού, και λέει ότι ο Θεός πιάνει τους σοφούς σαν να ήταν ανόητοι, δηλαδή τους υποτάσσει με τα δικά τους όπλα. Γιατί, με όλη τους την πανουργία και τη σοφία τους, είναι καταδικασμένοι για βλακεία και τρέλα. Για παράδειγμα: κάποιοι νόμιζαν ότι δεν είχαν ανάγκη για τον Θεό, αλλά μπορούσαν να κατανοήσουν τα πάντα μόνοι τους. αλλά ο Θεός τους έδειξε με πράξεις ότι η δύναμη και η τέχνη του λόγου δεν τους ωφελούσε, και ότι αυτοί, ειδικά πριν από άλλους, είχαν ανάγκη από τον Θεό, αυτοί που σκέφτηκαν να κάνουν χωρίς καμία βοήθεια. Έτσι, με όλη τους την τέχνη, με την οποία θεωρούσαν τους εαυτούς τους παντογνώστες, αποδείχτηκαν παντελώς αδαείς, και σε απαραίτητα θέματα πιο αμόρφωτοι από τους ψαράδες και τους βυρσοδέψες. 1 Κορινθίους 3:20. Και κάτι ακόμη: Ο Κύριος γνωρίζει τις σκέψεις των σοφών, ότι είναι μάταιες. Εάν ο Κύριος γνωρίζει ότι οι ανθρώπινες εικασίες είναι μάταιες, γιατί δεν υπάρχει τίποτα απαραίτητο και σωτήριο σε αυτές, τότε πώς, Κορίνθιοι, διασκεδάζετε σκέψεις που είναι αντίθετες προς τον Θεό και ασχολείστε με αυτές σαν να ήταν χρήσιμες! 1 Κορινθίους 3:21–22. Μην καυχιέται λοιπόν κανείς για τους ανθρώπους, γιατί όλα είναι δικά σας, είτε ο Παύλος είτε ο Απόλλωνας είτε ο Κηφάς. Αυτό φαίνεται να μιλάει στους υφισταμένους, αλλά προκαλεί έκπληξη στα αφεντικά, υποδηλώνοντας ότι δεν πρέπει καθόλου να ματαιώνουν ούτε την εξωτερική σοφία, αφού πρόκειται για τρέλα, ούτε για πνευματικά χαρίσματα, αφού ανήκουν στον Θεό και δίνονται προς όφελος των υφισταμένων τους. Αυτό σημαίνει τις λέξεις: «γιατί όλα είναι δικά σας», δηλαδή γιατί είναι περήφανοι οι δάσκαλοί σας; και γιατί τους φουσκώνεις και τους εξυψώνεις; Άλλωστε δεν έχουν τίποτα δικό τους, αλλά ό,τι έχουν ανήκει σε σένα, τους δόθηκε προς όφελός σου και θα πρέπει να σε ευγνωμονούν. Εν τω μεταξύ, ανέφερε ξανά τον εαυτό του και τον Πέτρο: αυτό για να μην είναι τόσο βαριά τα λόγια του και για να εμπνεύσει: αν λάβαμε και δώρα για εσάς και διοριστήκαμε δάσκαλοι για εσάς, τόσο περισσότερο οι σημερινοί δάσκαλοί σας δεν πρέπει να είναι περήφανοι για τα δώρα, σαν να ήταν δικό τους απόκτημα: γιατί αυτά είναι αγαθά άλλων. 1 Κορινθίους 3:22. Ή ο κόσμος, ή ζωή, ή θάνατος, ή το παρόν, ή το μέλλον. Και η «ζωή» των δασκάλων, λέει, είναι για σένα, για να μάθεις από αυτούς και να ωφεληθείς. και τον «θάνατό» τους για εσάς. γιατί για χάρη σου και για τη σωτηρία σου είναι εκτεθειμένοι σε κινδύνους. Ή με άλλα λόγια: ο θάνατος του Αδάμ είναι για εσάς, για να γίνετε αγνοί. και ο θάνατος του Χριστού είναι για σας, για να σωθείτε. Εν ολίγοις: ολόκληρος ο «κόσμος» είναι για σένα, ώστε μέσω αυτού να ανεβαίνεις στον Δημιουργό και μέσω της φθαρτότητάς Του να μάθεις να επιθυμείς άφθαρτες ευλογίες. Για εσάς, το «παρών», δηλαδή τα οφέλη που δίνει ακόμα ο Θεός στους πιστούς εδώ. Το «μέλλον» είναι επίσης έτοιμο για εσάς. 1 Κορινθίους 3:22–23. Όλα είναι δικά σας. Εσείς όμως είστε του Χριστού και ο Χριστός είναι του Θεού. Ο Χριστός δεν είναι του Θεού από την ίδια άποψη που είμαστε του Χριστού. Είμαστε του Χριστού ως έργο και δημιούργημά Του, και ο Χριστός είναι του Θεού και ως αιώνιος Υιός και ως ένοχος του Πατέρα. Έτσι, αν και η έκφραση είναι η ίδια, το νόημα είναι διαφορετικό, γιατί όλα δεν είναι δικά μας από την ίδια άποψη που είμαστε του Χριστού. είμαστε υπηρέτες του Χριστού και της δημιουργίας, και ό,τι υπάρχει, δεν μας εξυπηρετεί ούτε δημιούργημά μας. Επομένως, δεν κάνεις καλά που χωρίζεσαι στους ανθρώπους, ενώ ανήκεις στον Χριστό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: