Глава третья

1Kor.3:1. Und ich konnte zu euch, Brüder, nicht als geistlich, sondern als fleischlich sprechen. Oben stürzte er die Arroganz der Korinther durch äußere Weisheit; Damit sie aber nicht sagen: Wir werden nicht dadurch erhöht, sondern durch geistige Weisheit, zeigt er nun, dass sie in unserer Weisheit keine Vollkommenheit erreicht haben, sondern immer noch unvollkommen bleiben, und sagt, dass sie noch nichts von vollkommeneren Gegenständen gehört haben. Er sagte gut: „Ich konnte nicht“, damit sie nicht dachten, er hätte ihnen aus Neid nichts Perfekteres erzählt. Der Grund, warum ich nicht mit dir sprechen konnte, als ob du vollkommen wärest, lag darin, dass du immer noch mit fleischlichen Dingen beschäftigt warst. Aber wie vollbrachten sie, da sie fleischlich waren, Zeichen? Tatsächlich waren sie so, wie sie am Anfang gesagt wurden. Aber es ist möglich, Zeichen zu vollbringen und gleichzeitig fleischlich zu sein, wie die Menschen, die im Namen Christi Dämonen austreiben. Denn Zeichen geschehen zum Wohle anderer und werden daher oft von unwürdigen Menschen ausgeführt. 1. Korinther 3:1–3. Wie bei den Säuglingen in Christus. Ich habe dich mit Milch gefüttert und nicht mit fester Nahrung, denn du warst noch nicht stark, und auch jetzt bist du nicht stark, weil du immer noch fleischlich bist. In den Geheimnissen Christi, sagt er, seid ihr noch Babys, also habe ich euch Milch gegeben, das heißt die einfachste Lehre, und euch keine feste Nahrung angeboten, das heißt eine vollkommenere Lehre. Warum? weil du es noch nicht akzeptieren konntest. Und um ihren Stolz zu stürzen, fügt er hinzu: „Auch jetzt kannst du es nicht“, denn du denkst immer noch über fleischliche Dinge nach. Sie sehen: Sie sind nicht in der Lage, eine solche Lehre anzunehmen, weil sie nicht spirituell sein wollen, sondern fleischlich bleiben wollen. 1. Korinther 3:3. Denn wenn es unter euch Neid, Streit und Uneinigkeit gibt, seid ihr dann nicht fleischlich? und handelst du nicht nach menschlicher Sitte? Alles, was oben gesagt wurde, sprach er zu den Chefs, die stolz auf ihre Weisheit und ihren Adel waren, und nun wendet er sich an seine Untergebenen und sagt: Ich nenne Sie zu Recht fleischlich, denn unter Ihnen gibt es Neid, Streit und Meinungsverschiedenheiten. Er könnte ihnen Unzucht und viele andere Laster vorwerfen; Da sich jedoch die Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten zwischen ihnen besonders verschärft haben, erwähnt er sie. Es ist wichtig zu beachten, dass Neid überall mit Streit verbunden ist. Das liegt daran, dass Neid zu Streit führt und Streit zu Meinungsverschiedenheiten führt. Aber wenn Sie alle diese Störungen haben, „handeln Sie dann nicht nach menschlicher Sitte?“ das heißt, denkst du nicht an fleischliche Dinge, an menschliche und irdische Dinge? 1 Kor.3:4. Denn wenn einer sagt: „Ich gehöre Paulus“ und ein anderer: „Ich gehöre Apollos“, bist du dann nicht fleischlich? Die Namen Paulus und Apollos bezeichnen unter den Korinthern berühmte Männer und Lehrer. 1. Korinther 3:5. Wer ist Pavel? Wer ist Apollos? Sie sind nur Diener, durch die Sie geglaubt haben. Nachdem er seinen und Apollos Namen genannt hat, erreicht er sein Ziel wirklich. Er argumentiert so: Wenn wir nichts sind, was können wir dann über Ihre Lehrer sagen? Wir, sagt er, sind „Diener“ und nicht die eigentliche Wurzel und Quelle der Güter, diese Quelle ist Christus. Deshalb sollten wir nicht stolz sein, da wir Ihnen die von Gott erhaltenen Wohltaten überbracht haben; denn alles gehört Ihm, dem Geber des Guten. Er sagte nicht: Wir sind Evangelisten, sondern: „Diener“ – denn das Evangelium umfasst nur die Lehre, und der Dienst umfasst auch Taten. 1. Korinther 3:5. Und darüber hinaus, weil der Herr es allen gegeben hat. Ja, und dies, sagt er, ist ein kleiner Dienst, den wir nicht von uns selbst haben, sondern den wir vom Herrn erhalten haben, jeder in seinem eigenen Maß. 1. Korinther 3:6. Ich pflanzte, Apollos begoss, aber Gott wuchs. Ich, sagt er, war der Erste, der die Predigt gesät hat; Apollos ließ durch seine ständige Lehre nicht zu, dass der Same vor der Hitze der Versuchungen des Bösen verdorrte, sondern Gott vermehrte dich. 1. Korinther 3:7. Daher ist derjenige, der pflanzt und derjenige, der bewässert, nichts anderes als Gott, der alles vermehrt. Sehen Sie, wie er durch die Demütigung von sich selbst und Apollos die Demütigung der weisen und reichen Führer von Korinth erträglich macht und lehrt, dass alle Segnungen, die uns zuteil werden, Ihm zugeschrieben werden. 1. Korinther 3:8. Wer pflanzt und wer gießt, ist eins. Ohne Gottes Hilfe können sie nichts tun, in dieser Hinsicht sind sie eins; Wie kann man stolz aufeinander sein, wenn man eins ist? 1. Korinther 3:8. Aber jeder wird seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten. Es könnte leicht passieren, dass diejenigen, die sich mehr als andere in Glaubensfragen engagiert haben, nachlässig werden, wenn sie hören, dass alles eins ist; Deshalb erklärt er sofort seinen Gesichtsausdruck und sagt, dass sich alles nur auf ihre Ohnmacht bezieht, etwas ohne die Hilfe des regenerierenden Gottes zu tun. Als Belohnung erhält jeder eine Belohnung entsprechend seiner Arbeit. Er sagte nicht: nach seiner eigenen Arbeit, sondern: „nach seiner eigenen Arbeit“, denn was ist nötig, wenn jemand die Arbeit nicht getan hat? Zumindest hat er funktioniert. 1. Korinther 3:9. Denn wir sind Mitarbeiter Gottes. Wir sind Lehrer – Mitarbeiter Gottes, die Gott bei der Erlösung der Menschen unterstützen, und nicht die Schuldigen oder Geber der Erlösung. Deshalb sollte man uns weder verachten, denn wir sind Gottes Mitarbeiter, noch stolz auf uns sein; denn alles ist Gottes. 1. Korinther 3:9. Und du bist Gottes Feld, Gottes Gebäude. Nachdem er oben gesagt hat: „Ich habe gepflanzt“, führt er den Vergleich fort und nennt sie Maisfelder. Wenn ihr ein Feld und ein Gebäude seid, dann sollt ihr beim Namen des Herrn genannt werden und nicht von Pflügern oder Hausbauern, und wie ein Feld sollt ihr von einer Mauer der Einstimmigkeit umgeben sein, und wie ein Gebäude sollt ihr in Einheit miteinander sein und nicht in Spaltung. 1. Korinther 3:10. Ich habe gemäß der mir von Gott gegebenen Gnade als weiser Baumeister den Grundstein gelegt. Er bezeichnet sich selbst nicht aus Arroganz als weisen Baumeister, sondern um zu zeigen, dass es für einen weisen Baumeister charakteristisch ist, ein solches Fundament zu legen, nämlich Christus. Und dass er dies wirklich nicht aus Arroganz gesagt hat, geht aus seinen Worten hervor: „gemäß der Gnade, die mir von Gott gegeben wurde“, das heißt, meine Weisheit ist nicht meine Sache, sondern eine gnädige Gabe Gottes. 1. Korinther 3:10. Und ein anderer baut darauf auf; aber jeder schaut zu, wie er baut. Oben sprach er mit ihnen über die Einheit, und jetzt spricht er über die Lebensweise und nennt die Arbeit jedes Einzelnen Aufbau. 1. Korinther 3:11. Denn niemand kann einen anderen Grund legen als den, der gelegt ist, nämlich Jesus Christus. Er kann es nicht, solange er ein kluger Baumeister bleibt. Wenn jemand kein kluger Baumeister ist, kann er einen anderen Grundstein legen; daher die Häresien. Ihr, Korinther, habt eine Grundlage – Christus: Deshalb solltet ihr auf dieser Grundlage nicht das erbauen, was aus Streit und Neid entsteht, sondern Taten der Tugend. 1. Korinther 3:12–13. Ob jemand mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu, Stroh auf diesem Fundament aufbaut, das Werk eines jeden wird offenbar werden. Von dem Zeitpunkt an, als wir das Fundament des Glaubens erhalten haben, baut jeder von uns darauf auf: Manche bauen gute Taten auf, die anders sind, manche mehr, andere weniger, zum Beispiel ist Jungfräulichkeit wie Gold, eine ehrliche Ehe ist wie Silber, Habsucht ist wie Edelsteine, Almosen mit Reichtum sind eine Sache von geringerem Wert. Andere von euch erbauen böse Taten, die ebenfalls in unterschiedlichem Ausmaß auftreten. Die Taten, die bequemer verbrannt werden können, Heu und Stroh genannt, sind folgende: Unreinheit, Götzendienst, Habgier; diejenigen, die nicht so leicht brennen, nennt man Bäume, wie zum Beispiel: Trunkenheit, Lachen und ähnliche Laster. Manche verstehen es jedoch andersherum, das heißt, die zuvor genannten Laster heißen Bäume, die letzteren Heu und Stroh. 1. Korinther 3:13. Denn der Tag wird es zeigen, denn das Feuer wird es offenbaren, und das Feuer wird die Arbeit eines jeden auf die Probe stellen, was es ist. Er nennt den Tag den Tag des Gerichts. „Im Feuer“, sagt er weiter, „zeigt es sich“, das heißt, es offenbart sich, was die Taten an sich sind, ob sie nun Gold oder etwas anderes sind. 1. Korinther 3:14–15. Wer auch immer sein Werk, das er gebaut hat, überlebt, erhält eine Belohnung. Und wer auch immer sein Geschäft niederbrennt, der wird einen Verlust erleiden. Wenn Sie Silber oder Gold haben, wird Ihr Unternehmen überleben und Sie erhalten eine Belohnung; Wenn Sie Heu und dergleichen haben, wird Ihre Arbeit der Kraft des Feuers nicht standhalten (das bedeutet der Ausdruck „wird brennen“), aber es wird sich herausstellen, dass sie schlecht ist. Wenn jemand in goldener Rüstung den Fluss des Feuers überquerte, würde er in einer leichteren Gestalt an Land kommen; aber wenn ein anderer mit Heu über denselben Fluss gegangen wäre, hätte er nicht nur keinen Gewinn erzielt, sondern sich auch selbst ruiniert. Das Gleiche wird mit dem Geschäft passieren. Daher bringt der Glaube ohne gute Werke keinen Nutzen. Denn hier ist Christus das Fundament; aber Taten, die nicht nach dem Gesetz Christi begangen werden, sind zum Verbrennen verurteilt. 1. Korinther 3:15. Er selbst wird jedoch gerettet, aber wie vor dem Feuer. Er selbst wird nicht wie seine Taten zugrunde gehen; er wird nicht in die Bedeutungslosigkeit verfallen, sondern „gerettet“ werden, das heißt ganz erhalten bleiben, um im Feuer zu brennen. Und in unserem Land sagt man über diesen Baum, der nicht so leicht brennt und zu Asche wird, normalerweise, dass er im Feuer unversehrt bleibt, so dass es ziemlich lange dauert, ihn zu verbrennen. Der Sünder erleidet also einen Verlust durch die Tatsache, dass er an solchen Dingen gearbeitet hat, an denen er zugrunde geht, und alle seine Anstrengungen für etwas eingesetzt hat, das nicht existiert und nicht existiert (denn alles Böse ist etwas Nichtexistentes), so als ob jemand für einen hohen Preis eine Leiche anstelle eines lebenden Körpers gekauft hätte. In der Zwischenzeit wird er selbst, das heißt der Sünder, „gerettet“, das heißt unversehrt für die ewige Qual bewahrt. 1. Korinther 3:16 Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Adressiert die Rede an den Sünder. Und schauen Sie, wie erfolgreich es ihn beschämt. Genau; Durch die uns geschenkte Gnade, das heißt durch die Wohnung des Geistes in uns, beschämt er den Sünder, obwohl er sein Gesicht nicht deutlich zeigt, sondern allgemein spricht. Wenn wir hingegen die Kirche Gottes sind, weil der Geist in uns lebt, dann folgt daraus, dass der Geist Gott ist. 1. Korinther 3:17. Wenn jemand die Kirche Gottes zerstört, wird Gott ihn bestrafen. Das heißt, es wird zerstören. Diese Worte drücken keinen Fluch aus, sondern eine Vorhersage über die Zukunft. 1. Korinther 3:17. Denn die Kirche Gottes ist heilig; und dieser Kirche bist du. Folglich kann ein Hurer kein Heiliger sein, da er aufgehört hat, die Kirche Gottes zu sein, da er den Geist vertrieben hat, der ihn heiligt. Wer macht diesen Kirche aus? Du, wenn du rein bleibst. 1. Korinther 3:18. Niemand sollte sich selbst etwas vormachen. Ich denke, dass es anders kommt, und nicht so, wie ich es gesagt habe. 1. Korinther 3:18. Wenn einer von euch in diesem Zeitalter glaubt, weise zu sein, soll er töricht sein, um weise zu sein. Nachdem er eine leichte Anspielung auf den Sünder gemacht hat, richtet er seine Rede wieder an diejenigen, die von äußerer Weisheit aufgeblasen wurden. Wer, sagt er, „denkt, in diesem Zeitalter weise zu sein, der sei töricht“, das heißt, er weise die äußere Weisheit zurück, um göttliche Weisheit zu erlangen. Denn wie Armut in Gottes Augen Reichtum und Schande Ehre ist, so ist Torheit in Gottes Augen Weisheit. Schauen Sie: Er hat nicht gesagt: Er soll die Weisheit ablehnen, sondern, was noch viel mehr ist, „wahnsinnig sein“, das heißt, er soll an nichts aus eigener Kraft denken, er soll seinen eigenen Beweisen nicht glauben, sondern Gott folgen wie eine Herde, die einem Hirten folgt, und an alles Göttliche glauben. 1. Korinther 3:19. Denn die Weisheit dieser Welt ist vor Gott Torheit. Denn sie trägt nicht nur nicht zum Erwerb wahrer Weisheit bei, sondern verhindert diese im Gegenteil auch, weil sie, hoch von sich selbst denkend, die göttliche Lehre ablehnt und so diejenigen, die diese Weisheit besitzen, in ständiger Unwissenheit zurücklässt; Deshalb werden sie von Gott wie Verrückte gefangen. 1. Korinther 3:19. Wie geschrieben steht: Er fängt die Weisen in ihrer Bosheit. Er beweist, dass menschliche Weisheit vor Gott Torheit ist, und sagt, dass Gott die Weisen fängt, als wären sie Narren, das heißt, er unterwirft sie mit ihren eigenen Waffen. Denn trotz all ihrer List und Weisheit werden sie der Dummheit und dem Wahnsinn überführt. Zum Beispiel: Einige dachten, dass sie Gott nicht brauchten, aber alles selbst begreifen könnten; aber Gott zeigte ihnen durch die Tat, dass die Macht und die Kunst des Sprechens ihnen keinen Nutzen brachten und dass sie, besonders vor anderen, ein Bedürfnis nach Gott hatten, diejenigen, die auf jede Hilfe verzichten wollten. So erwiesen sie sich trotz all ihrer Kunst, durch die sie sich für allwissend hielten, als völlige Ignoranten und in den notwendigen Fächern ungebildeter als Fischer und Gerber. 1. Korinther 3:20. Und noch etwas: Der Herr kennt die Gedanken der Weisen, dass sie eitel sind. Wenn der Herr weiß, dass menschliche Spekulationen vergeblich sind, weil sie nichts Notwendiges und Heilendes enthalten, wie könnt ihr dann, Korinther, Gedanken hegen, die im Widerspruch zu Gott stehen, und euch darauf einlassen, als wären sie nützlich? 1. Korinther 3:21–22. So rühme sich niemand der Menschen, denn alles gehört dir, ob Paulus oder Apollos oder Kephas. Dies scheint die Untergebenen anzusprechen, doch die Vorgesetzten verwundert es, denn sie legen nahe, dass sie keineswegs auf äußere Weisheit verzichten sollten, da diese Wahnsinn ist, oder auf spirituelle Gaben, da sie Gott gehören und zum Wohle ihrer Untergebenen gegeben werden. Das bedeutet die Worte: „Denn alles gehört dir“, das heißt, warum sind deine Lehrer stolz? und warum blähst du sie auf und erhöhst sie? Schließlich haben sie nichts Eigenes, aber alles, was sie haben, gehört Ihnen, wurde ihnen zu Ihrem Vorteil gegeben, und sie sollten Ihnen dankbar sein. In der Zwischenzeit erwähnte er noch einmal sich selbst und Petrus: Damit seine Worte nicht so schwer werden, und um zu inspirieren: Wenn wir auch Geschenke für Sie erhielten und zu Lehrern für Sie ernannt wurden, dann sollten Ihre derzeitigen Lehrer umso mehr nicht stolz auf die Geschenke sein, als wären es ihre eigene Errungenschaft: denn diese sind fremde Güter. 1. Korinther 3:22. Oder die Welt, oder das Leben, oder der Tod, oder die Gegenwart, oder die Zukunft. Und das „Leben“ der Lehrer, sagt er, ist für Sie, damit Sie von ihnen lernen und davon profitieren; und ihr „Tod“ für dich; denn um deinetwillen und zu deinem Heil sind sie Gefahren ausgesetzt. Oder mit anderen Worten: Adams Tod ist für dich, damit du keusch wirst; und der Tod Christi ist für euch, damit ihr gerettet werdet. Kurz gesagt: Die ganze „Welt“ ist für dich, damit du durch sie zum Schöpfer aufsteigst und durch seine Vergänglichkeit lernst, unvergängliche Segnungen zu begehren. Für Sie die „Gegenwart“, also die Wohltaten, die Gott den Gläubigen hier noch schenkt; Auch die „Zukunft“ ist für Sie vorbereitet. 1. Korinther 3:22–23. Alles gehört dir; Aber du gehörst Christus, und Christus gehört Gott. Christus gehört nicht in derselben Hinsicht Gott wie wir Christus. Wir gehören Christus als sein Werk und seine Schöpfung, und Christus gehört Gott, sowohl als der ewige Sohn als auch weil er den Vater als seinen Schuldigen hat. Obwohl also der Ausdruck derselbe ist, ist die Bedeutung unterschiedlich, denn nicht alles gehört uns in derselben Hinsicht, wie wir Christus gehören; Wir sind Diener Christi und der Schöpfung, und alles, was existiert, dient weder uns noch unserer Schöpfung. Daher tut es euch nicht gut, wenn ihr unter den Menschen gespalten seid, während ihr Christus angehört. Sie könnten interessiert sein an: