Глава шестнадцатая

1Кор.16:1. При зборі ж ( περί δε της λογίας ) для святих чиніть так, як я встановив ( διέταξα ) у церквах Галатійських. Закінчивши догматичне вчення, перейшов до глави чеснот – милостині. Милостинею називають збір для того, щоб полегшити справу на самому початку. Бо що збиралося від багатьох, то для кожного було легко. Потім спонукає їх до змагання, розповідаючи про те, що було досконало іншими, як, каже, зробили галати. Не сказав: я запропонував, але: «встановив», – що означає велику владу, – щоб ти знав, що це – встановлення царське, і не ігнорував це. 1Кор.16:2. У перший день тижня кожен із вас нехай відкладає в себе і зберігає, скільки дозволить йому статки. Перший день тижня називає день Господній (неділя). І самим днем ​​схиляє їх до милостині, нагадуючи про скоєні в них обряди. Дуже розважливо наказує кожному зберігати те, «скільки дозволить йому стан» , тобто що Бог пошле і що буде зручно. Бо не сказав: одразу неси, щоб не присоромити когось, що має мало, але: відкладай сам у себе, і коли прийде час, тоді й неси. 1Кор.16:2. Щоб не робити зборів, коли я прийду. Щоб, каже, вам не збирати тоді, коли треба роздавати. Словами «коли я прийду» робить їх більш ревними до збору, оскільки пожертвування будуть перед очима. 1Кор.16:3. Коли ж прийду, то, яких ви виберете, тих відправлю з листами, щоб доставити вашу милостиню до Єрусалиму. Добре сказав: «яких ви виберете», – щоб уникнути всякої спокуси, щоб не запідозрили, що він хоче зі зібраного скільки-небудь приділити і собі. Отже, після слова "виберете" постав крапку, потім читай: "тих відправлю з листами". Зв'язок буде такий: кого ви оберете, тих я пошлю зі своїми листами. Як би так каже: і сам я приєднаюся до них, і візьму участь у цьому служінні своїми листами. «Подаванням» (по-церковнослов'янськи – благодаттю) назвав цю справу, тобто пожертву для того, щоб показати, що вони роблять щось велике, роблять і без скорботи, і без примусу. Бо благодать – такої якості. Назвати ж приношення милостинь було недостойно святих, які мали прийняти його. 1Кор.16:4. А якщо пристойно і мені вирушить, то вони зі мною підуть. Якщо, каже, збір буде таким, що знадобиться і моє служіння, то і я вирушу. Цим також сприяє їх щедрості. Хоче мати і свідків, що він нічого не візьме собі. Тому каже: зі мною підуть. 1Кор.16:5–7. Я прийду до вас, коли пройду Македонію; бо я йду через Македонію. У вас, можливо, поживу, або й перезимую, щоб ви мене проводили, куди піду. Бо я не хочу бачитися з вами тепер мимохідь, а сподіваюся пробути у вас кілька часу, якщо Господь дозволить. Не сказав: я вирушу до Македонії, щоб не сказали: «ти волієш нам македонян», але сказав: я йду через Македонію, тобто оглядаю македонян поспіхом і мимохідь, а у вас поживу. Цим показує що він віддає перевагу їхнім македонянам, як учням найщиріших і найдостойніших; бо коринфська церква була велика. Словом "пробити" лякає тих, що грішили. Додає «якщо Господь дозволить» через невідомість. Бо він не знав, буде чи не буде йому це дозволено Духом. Бо Дух водив його, куди хотів Сам. Перебуваючи в Ефесі, він мав намір звідти вирушити до Македонії, пройти її, а потім вирушити до них. Багатьма доказами доводить свою прихильність до них, і тим, що не хоче бачити їх мимохідь, і тим, що бажає, щоб вони проводили його. 1Кор.16:8. А в Ефесі я буду до П'ятидесятниці. І це знак сильного кохання, що каже їм, де буде, скільки пробуде, і навіть приєднує причину. Бо продовжує. 1Кор.16:9. Бо для мене відчинені великі й широкі двері, і багато противників. Тобто багато хто бажає приступити до віри, і мені відкритий широкий вхід до них, оскільки їхня думка дозріла для віри. Бо вчитель соромиться, коли учні його не ревні; навпроти широке йому поле, коли учні його готові. Тому і «противників багато», бо диявол, бачачи, що його позбавляють рабів його, більше обурюється і відновлює противників. 1Кор.16:10. Якщо ж прийде до вас Тимофій, дивіться, щоб він був у вас безпечний. Оскільки ймовірно було, що Тимофій, прибувши в Коринф, викриватиме тих, які грішили, і ганьбити їх, то застерігає їх, щоб багаті мудреці не повстали проти нього, не тому, ніби Тимофій не мав мужності і міг пасти, але тому, що вони самі собі могли завдати шкоди. А він був дуже готовий до небезпеки. Добре сказав: "у вас". Бо не кажи мені про елліни, коли я вимагаю від вас, що слід. 1Кор.16:10–11. Бо він чинить Господню справу, як і я. Тому ніхто не зневажай його. Тобто проповідує і вчить, і не просто, але, як я, що становить велику похвалу для Тимофія. Оскільки він такий, то нехай ніхто його не принижує. Бо він був молодий і самотній, а йому доручено було дбати про дуже багатьох і до того зневажливих; ймовірно також, що їм нехтували. 1Кор.16:11. Але проведіть його зі світом, щоб він прийшов до мене, бо я чекаю його з братами. Ще більше каже: І дайте йому честь; бо це означає: «Проведіть. Зі світом», тобто безпечно, без боротьби і суперечки, з усякою покірністю. Словами "жду його" лякає, щоб вони, знаючи, що він про все розповість Павлу, нічим не образили його, і водночас виставляє його гідним поваги; бо вважає його так необхідним, що чекає на нього. 1Кор.16:12. А щодо брата Аполлоса, я дуже просив його, щоб він із братами пішов до вас; але він не хотів іти нині. Аполлос був і старший за Тимофія, і чоловік красномовний. Щоб не сказали, чому ж послав не його, а молодшого, каже: дуже просив його . І не каже: він чинив опір мені, але, звільняючи його від осуду, каже: «але він ніяк не хотів», тобто не було завгодно Богу. А щоб не сказали, що це відмовка та прийменник, каже далі. 1Кор.16:12. А прийде, коли йому буде зручно. Одночасно і його захищає, і їх, які бажали бачити його, втішає надією на його прибуття. 1Кор.16:13. Пильнуйте. До кінця послання знову переконує; показує, що не повинно сподіватися тільки на вчителів, а й самих себе слухати. «Пильнуйте», оскільки є спокусники. Сказав це тому, що вони спали. 1Кор.16:13. Стійте у вірі. А не у зовнішній мудрості; бо в ній можна не утвердитись, а кружляти. Сказав це тому, що вони вагалися. 1Кор.16:13. Будьте мужні, тверді. Бо є наклепники. Сказав це тому, що вони розслабилися духом. 1Кор.16:14. Все у вас нехай буде з любов'ю. Це проти тих, які бентежили і розривали Церкву. Чи хто навчає, чи навчається хто, чи викриває хто, все, каже, нехай буде з любов'ю, за посередництва ж любові не буде ні гордості, ні поділу. 1Кор.16:15. Прошу вас, браття. Тут потрібна перестановка: благаю вас, щоб і ви підкорялися таким; інше вставлено. 1Кор.16:15. Ви знаєте сімейство Стефанове, що воно є початком Ахаї. Ви, каже, знаєте, і не потребуєте навчання від мене. Сімейство Стефанове називає "початком" Ахаї або тому, що воно перше повірило, або тому, що вело і життя прекрасне; бо початок завжди повинен мати перевагу перед тим, чому служить початком. Ахаією називає Елладу. 1Кор.16:15. І що вони присвятили себе служінню святим. Вони визначили і присвятили себе прийняття віруючих жебраків і служіння їм, і з примусу від інших, але з власної волі. 1Кор.16:16. Будьте і ви шанобливі до таких і до кожного сприятливого і трудящого. Тобто беріть участь з ними і в грошовому утриманні та в тілесному служінні. І не сказав просто: сприяйте, але: «будьте шанобливі», заповідаючи посилене послух. А щоб не подумали, що сприяє одному тільки Стефану, додає: «і до кожного, хто сприяє і трудящому», – в чому? у служінні святим. Бо всі такі гідні честі; та й вони в такому разі будуть зносити працю свою мужніше. 1Кор.16:17. Я радий прибуттю Стефана, Фортуната та Ахаїка: вони заповнили для мене вашу відсутність. Вони повідомили Павлу звістку про поділи та інші похибки в Коринті. Можливо, через них і повідомили його домашні Хлоїни (1Кор.1:11). Оскільки природно було, що коринтяни запеклі проти них, він стримує їх, кажучи, що вони «заповнили відсутність ваше» , тобто прийшли замість вас, і заради вас зробили мені таку подорож. 1Кор.16:18. Бо вони мій та ваш дух заспокоїли. Оголошує, що його спокій є їхнім спокою. Оскільки ж вони заспокоїли мене, а мій спокій для вас самих корисний, то з вашого боку не буде заявлено нічого неприємного для них самих. 1Кор.16:18. Почитайте таких. 1Кор.16:19. Вітають вас церкви Асійські. Членів Христових з'єднує через привітання, за звичайним своїм звичаєм. 1Кор.16:19. Вітають вас старанно в Господі Акіла та Пріскілла з домашньою їхньою церквою. У них зупинився, бо й сам робив намети (Дії 18:1–3). Поміч їх чесноту в тому, що вони зробили дім свій церквою, влаштувавши в ньому збори вірних. 1Кор.16:20. Вітають вас усі брати. Вітайте одне одного святим цілуванням. Тільки тут робить додаток про святе цілування, бо багато поділів було. Оскільки багато переконував їх до єднання, то нарешті з'єднує їх і цілуванням " святим " , тобто нехитрим, а чи не лицемірним. 1Кор.16:21. Моє, Павлове, вітання власноруч. Зробив власноручне вітання, щоб показати, що він надає посланню великого значення. 1Кор.16:22. Хто не любить Господа Ісуса Христа, анатема, маран-афа. Одним цим словом в страх привів усіх, блудників, що роздумують, вживають ідоложертвенне, невірують воскресенню, і взагалі всіх, які між ними поводилися незгодно з його вченням і переказом. Бо всі такі не люблять Господа. "Маран афа", тобто Господь прийшов. Сказав це частково для того, щоб утвердити вчення про домобудівництво, а через це і про воскресіння, частково для того, щоб присоромити їх: Владика за нас прийняв все на Себе, а ви прогнівляєте Його, одні - називаючись на ім'я людей, а інші - здійснюючи порочні справи. Вжив вираз не грецький, а єврейський, або мова сирійська; бо говорив коринтянам, які надавали багато ціни зовнішньої мудрості і краси грецької говірки, він же показує, що нітрохи не потребує її, але хвалиться простотою, так що й говорить грубою мовою. 1Кор.16:23. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами. Обов'язок вчителя не тільки переконувати, а й молитися, і таким чином подвійно стверджувати: вченням і низведенням допомоги з допомогою своїх молитов. 1Кор.16:24. І любов моя з усіма вами у Христі Ісусі. Амінь. Оскільки був віддалений від них за місцем, то ніби обіймає їх руками любові, кажучи: «кохання моє з вами», тобто я присутній з усіма вами; бо я не без вас, хоч і в іншому місці. Цим же показує, що хоч написане і виявляє гіркоту, але воно написане не від гніву, не від люті, а від любові та турботливості. А щоб не подумали, що говорить це з лестощів до них, додає: «у Христі Ісусі», тобто любов моя не має нічого людського чи тілесного, але духовна і у Христі. Будемо ж і ми молитися, щоб, люблячи один одного у Христі, не носити нам у собі нічого від мирської любові, яка ворожа Богові. Бо таким чином удостоїмося й омріяних обителів Божих у Христі Ісусі, Господі нашому, що полюбив нас, Якому слава на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: