Глава шестнадцатая

1 Koryntian 16:1. Zbierając (περί δε της λογίας) na świętych, postępuj tak, jak ustaliłem (διέταξα) w kościołach Galacji. Skończywszy nauczanie dogmatyczne, przeszedł do głowy cnót – jałmużny. Jałmużnę nazywa się zbiórką, aby już na początku ułatwić zadanie. Bo to, co zebrano od wielu, było łatwe dla każdego. Następnie zachęca ich do rywalizacji, opowiadając, czego dokonali inni, podobnie jak Galacjanie. Nie powiedział: zaproponowałem, ale: „ustanowił”, czyli wielką władzę, abyście wiedzieli, że to instytucja królewska i nie zaniedbali tej sprawy. 1 Koryntian 16:2. Pierwszego dnia tygodnia niech każdy z Was odłoży i odłoży tyle, na ile pozwala mu fortuna. Pierwszy dzień tygodnia nazywany jest Dniem Pańskim (niedzielą). A już w ciągu dnia skłania ich do jałmużny, przypominając o sprawowanych tam sakramentach. Bardzo roztropnie nakazuje też każdemu oszczędzać „na tyle, na ile pozwala mu fortuna”, czyli to, co Bóg ześle i co się przyda. Nie mówił bowiem: przynieś natychmiast, żeby nie zawstydzić kogoś, kto ma mało, ale: odłóż to dla siebie, a gdy nadejdzie czas, wtedy to zanieś. 1 Koryntian 16:2. Żeby nie musieć się przygotowywać, kiedy przyjadę. Abyś, jego zdaniem, nie zbierał, kiedy trzeba rozdawać. Słowa „kiedy przyjdę” sprawiają, że są bardziej pilni w zbieraniu, ponieważ datki będą przed jego oczami. 1 Koryntian 16:3. Kiedy przyjdę, wyślę tych, których wybierzesz, z listami, aby przynieśli twoją jałmużnę do Jerozolimy. Dobrze powiedział: „kogokolwiek wybierzesz”, aby uniknąć pokusy, aby nie podejrzewali, że chce przeznaczyć część tego, co zebrał, dla siebie. Dlatego po słowie „wybierzesz” postaw kropkę, a następnie przeczytaj: „Wyślę te z listami”. Połączenie będzie wyglądało następująco: kogokolwiek wybierzesz, wyślę mu moje listy. Jakby to mówił: Ja sam dołączę do nich i będę brał udział w tej posłudze swoimi listami. „Jałmużną” (w języku cerkiewno-słowiańskim – łaską) nazwał ten czyn, czyli darowiznę, aby pokazać, że czynią coś wielkiego, czyniąc to bez smutku i bez przymusu. Łaska bowiem jest tej natury. Nazywanie jałmużną było niegodne świętych, którzy mieli ją przyjąć. 1 Koryntian 16:4. A jeśli uznam za przyzwoite, że pójdę, oni pójdą ze mną. Jeśli, mówi, zgromadzenie będzie takie, że będzie potrzebna moja służba, to ja też pójdę. To także zachęca ich do hojności. Chce też mieć świadków, że dla siebie niczego nie weźmie. Dlatego mówi: pójdą ze mną. 1 Koryntian 16:5–7. Przyjdę do ciebie, gdy będę przechodził przez Macedonię; bo idę przez Macedonię. Być może zamieszkam z Tobą lub spędzę zimę, abyś mógł mi towarzyszyć, dokądkolwiek się udam. Nie chcę bowiem widzieć was teraz przelotnie, ale mam nadzieję, że zostanę z wami przez jakiś czas, jeśli Pan pozwoli. Nie powiedział: Pójdę do Macedonii, żeby nie powiedzieli: „Wolicie Macedończyków od nas”, ale powiedział: Jadę przez Macedonię, to znaczy pospiesznie i przelotnie sprawdzam Macedończyków i zostanę z wami. To pokazuje, że woli ich od Macedończyków, jako najbardziej szczerych i godnych uczniów; gdyż Kościół w Koryncie był wielki. Słowo „pozostać” przeraża tych, którzy zgrzeszyli. Dodaje „jeśli Pan pozwoli” ze względu na nieznane. Nie wiedział bowiem, czy Duch mu na to pozwoli, czy też nie. Bo Duch prowadził go tam, gdzie chciał. Będąc w Efezie, zamierzał stamtąd udać się do Macedonii, przejść przez nią, a następnie udać się do nich. Swoje usposobienie do nich udowadnia wieloma argumentami, zarówno tym, że nie chce ich widzieć przelotnie, jak i tym, że chce, żeby go pożegnali. 1 Koryntian 16:8. Pozostanę w Efezie aż do Pięćdziesiątnicy. I to jest znak silnej miłości, która mówi im, gdzie będzie, jak długo pozostanie, a nawet dodaje powód. Ponieważ to trwa. 1 Koryntian 16:9. Bo wielkie i szerokie drzwi są przede mną otwarte, a przeciwników jest wielu. Oznacza to, że wielu chce rozpocząć wiarę, a dla mnie szerokie wejście jest otwarte, ponieważ ich myśli są dojrzałe do wiary. Bo nauczyciel wstydzi się, gdy jego uczniowie nie są pilni; wręcz przeciwnie, jest przed nim szerokie pole, gdy jego uczniowie są gotowi. Z tego powodu „jest wielu przeciwników”, gdyż diabeł, widząc, że pozbawia się go niewolników, jeszcze bardziej się oburza i wzbudza przeciwników. 1 Koryntian 16:10. Jeśli Tymoteusz przyjdzie do ciebie, upewnij się, że jest przy tobie bezpieczny. Ponieważ było prawdopodobne, że Tymoteusz po przybyciu do Koryntu potępi i znieważy tych, którzy zgrzeszyli, ostrzegł ich, aby bogaci mędrcy nie zbuntowali się przeciwko niemu, nie dlatego, że Tymoteusz nie miał odwagi i mógł upaść, ale dlatego, że mogli sobie wyrządzić krzywdę. I był bardzo gotowy na niebezpieczeństwo. Dobrze powiedziane: „twoje”. Bo nie mów mi o Grekach, gdy żądam od ciebie tego, co się należy. 1 Koryntian 16:10–11. Bo on wykonuje dzieło Pana, tak jak ja. Dlatego niech nikt nim nie pogardzi. Oznacza to, że głosi i naucza, i to nie tylko, ale tak jak ja, co stanowi wielką pochwałę dla Tymoteusza. Skoro taki jest, niech nikt go nie poniża. Był bowiem młody i samotny, a powierzono mu opiekę nad bardzo wieloma, w dodatku pogardliwymi; prawdopodobne jest również, że był zaniedbany. 1 Koryntian 16:11. Ale odeślij go w pokoju, aby mógł przyjść do mnie, bo czekam na niego z braćmi. Jeszcze więcej mówi: i oddajcie mu cześć; oznacza bowiem: „postępowanie”. W pokoju”, czyli bezpiecznie, bez walki i sporów, z całą pokorą. Słowem „Czekam na niego” zastrasza, aby wiedząc, że o wszystkim opowie Pawłowi, w żaden sposób go nie urazili, a jednocześnie uczynili go godnym szacunku, bo uważa go za tak potrzebnego, że na niego czeka. 1 Koryntian 16:12. A co do brata Apollosa, bardzo go prosiłem, aby on i jego bracia poszli do ciebie; ale nie chciał teraz iść. Apollos był starszy od Tymoteusza i był człowiekiem elokwentnym. Aby nie mówili, dlaczego to nie on go posłał, ale młodszy mówi: „Bardzo go prosiłem”. I nie mówi: sprzeciwiał się mi, ale uwalniając go od nagany, mówi: „ale nie chciał”, czyli nie podobało się to Bogu. Żeby nie powiedzieć, że to wymówka i pretekst, dodaje. 1 Koryntian 16:12. I przyjdzie, kiedy będzie mu wygodnie. Jednocześnie chroni go i pociesza tych, którzy chcieli się z nim spotkać, w nadziei na jego przybycie. 1 Koryntian 16:13. Nie śpij. Pod koniec przesłania ponownie przekonuje; pokazuje, że nie powinniśmy polegać tylko na nauczycielach, ale także słuchać siebie. „Czuwajcie”, bo zdarzają się zwodziciele. Powiedział to, bo wydawało się, że śpią. 1 Koryntian 16:13. Trwajcie w wierze. A nie w mądrości zewnętrznej; bo w nim nie możesz się osiedlić, ale kręcić się w kółko. Powiedziałem to, ponieważ się wahali. 1 Koryntian 16:13. Bądź odważny i silny. Bo zdarzają się oszczercy. Powiedziałem to, ponieważ byli osłabieni na duchu. 1 Koryntian 16:14. Niech wszystko dzieje się z miłością. To jest przeciwko tym, którzy zdezorientowali i rozdzielili Kościół. Niezależnie od tego, czy ktoś naucza, czy ktoś studiuje, czy ktoś potępia, niech wszystko dzieje się z miłością, a za pośrednictwem miłości nie będzie dumy ani podziałów. 1 Koryntian 16:15. Pytam was, bracia. Tu potrzebne jest przetasowanie: błagam, abyście i wy poddali się takim; wszystko inne jest wstawione. 1 Koryntian 16:15. Znasz rodzinę Stefano, że to pierwociny Achai. Ty, mówi, wiesz i nie potrzebujesz moich nauk. Rodzina Stefano nazywana jest „pierwociną” Achai, albo dlatego, że jako pierwsza uwierzyła, albo dlatego, że prowadziła wspaniałe życie; gdyż pierwszy owoc musi zawsze mieć przewagę nad tym, który jest początkiem. Achaja wzywa Helladę. 1 Koryntian 16:15. I że poświęcili się służbie świętym. Zdecydowali się i poświęcili się przyjmowaniu wierzących biednych i służbie im, i to nie pod przymusem innych, ale z własnej woli. 1 Koryntian 16:16. Okazuj szacunek im i wszystkim, którzy wnoszą swój wkład i pracują. To znaczy, bierzcie z nimi udział zarówno we wsparciu finansowym, jak i służbie fizycznej. I nie powiedział po prostu: współpracuj, ale: „okazuj szacunek”, nakazując głębokie posłuszeństwo. I żeby nie sądzić, że faworyzuje to tylko Szczepana, dodaje: „i każdemu, kto współpracuje i pracuje” – w czym? w służbie świętych. Bo wszyscy tacy są godni czci; i w tym przypadku będą odważniej znosić swoją pracę. 1 Koryntian 16:17. Cieszę się z przybycia Stefana, Fortunata i Achaika: wynagrodzili mi waszą nieobecność. Przekazali Pawłowi wiadomość o podziałach i innych błędach w Koryncie. Być może to za ich pośrednictwem rodzina Chloe powiadomiła go o tym fakcie (1 Kor. 1:11). Ponieważ było rzeczą naturalną, że Koryntianie będą wobec nich zgorzkniali, powstrzymuje ich, mówiąc, że „wynagrodzili waszą nieobecność”, to znaczy przyszli zamiast was wszystkich i dla was wyruszyli w taką podróż do mnie. 1 Koryntian 16:18. Bo uspokoili ducha mojego i waszego. Oświadcza, że ​​jego spokój jest ich spokojem. Skoro mnie uspokoili, a mój spokój jest dla ciebie pożyteczny, to niech z twojej strony nie zostanie powiedziane nic, co byłoby dla nich nieprzyjemne. 1 Koryntian 16:18. Przeczytaj te. 1 Koryntian 16:19. Pozdrawiają Was Kościoły Azji. Jednoczy członków Chrystusa poprzez pozdrowienie, zgodnie ze swoim zwyczajem. 1 Koryntian 16:19. Akwila i Pryscylla oraz ich domowy Kościół pozdrawiają Was gorąco w Panu. Zatrzymał się u nich, ponieważ sam zajmował się szyciem namiotów (Dz 18,1-3). Zwróćcie uwagę na ich cnotę w tym, że uczynili ze swego domu kościół, w którym odbywają się spotkania wiernych. 1 Koryntian 16:20. Pozdrawiamy Cię wszyscy bracia. Pozdrówcie się świętym pocałunkiem. Dopiero tutaj dodaje o świętym pocałunku, bo podziałów było wiele. Ponieważ bardzo ich przekonał do jedności, w końcu jednoczy ich pocałunkiem „świętym”, czyli naiwnym, a nie obłudnym. 1 Koryntian 16:21. Moje osobiste pozdrowienia, Pavlovo. Sporządził odręczne pozdrowienie, aby pokazać, że przywiązuje wielką wagę do przesłania. 1 Koryntian 16:22. Kto nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, ten jest przeklęty, maran afa. Tym jednym słowem zastraszył wszystkich: rozpustników, ludzi o odmiennych poglądach, tych, którzy posługują się ofiarami składanymi bożkom, tych, którzy nie wierzą w zmartwychwstanie i w ogóle każdego, kto wśród nich zachowywał się niezgodnie z jego nauką i tradycją. Bo wszyscy tacy nie miłują Pana. „Maran afa”, czyli Pan przyszedł. Powiedział to częściowo po to, aby ugruntować naukę ekonomii, a przez to o zmartwychwstaniu, a częściowo po to, aby ich zawstydzić: Mistrz wziął na siebie wszystko dla nas, a wy go gniewacie, niektórzy przez wyzywanie się od ludzi, a inni przez popełnianie niegodziwości. Wyrażenie, którego użył, nie było greckie, ale hebrajskie lub syryjskie; mówił bowiem do Koryntian, którzy przywiązywali wielką wagę do zewnętrznej mądrości i piękna dialektu greckiego, ale pokazuje, że wcale tego nie potrzebuje, ale szczyci się prostotą, więc mówi szorstkim językiem. 1 Koryntian 16:23. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa jest z wami. Obowiązkiem nauczyciela jest nie tylko przekonywać, ale także modlić się, a tym samym potwierdzać podwójnie: przez nauczanie i sprowadzenie pomocy z góry poprzez swoją modlitwę. 1 Koryntian 16:24. A moja miłość jest z wami wszystkimi w Chrystusie Jezusie. Amen. Ponieważ był od nich oddalony na miejscu, zdawało się, że obejmuje ich ramionami miłości, mówiąc: „moja miłość jest z wami”, to znaczy jestem obecny z wami wszystkimi; bo nie jestem bez ciebie, chociaż gdzie indziej. To pokazuje również, że chociaż to, co napisano, ukazuje gorycz, nie zostało napisane ze złości ani z wściekłości, ale z miłości i troski. A żeby nie myśleli, że mówi to z pochlebstwa wobec nich, dodaje: „w Chrystusie Jezusie”, to znaczy moja miłość nie ma nic ludzkiego ani cielesnego, lecz jest duchowa i w Chrystusie. Módlmy się także, abyśmy miłując się wzajemnie w Chrystusie, nie nosili w sobie niczego z miłości doczesnej, która byłaby wrodzona Bogu. W ten sposób bowiem i my zostaniemy nagrodzeni upragnionymi mieszkaniami Bożymi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, który nas umiłował i któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: