Глава шестнадцатая

1 Corinthiens 16 : 1. Lors de la collecte (περί δε της λογίας) pour les saints, faites comme j'ai établi (διέταξα) dans les églises de Galatie. Après avoir terminé l'enseignement dogmatique, il passa au chapitre des vertus : l'aumône. Les aumônes sont appelées collectes afin de faciliter une tâche au tout début. Car ce qui était collecté auprès de beaucoup était facile pour tout le monde. Puis il les encourage à concourir, leur racontant ce que d’autres ont fait, comme l’ont fait les Galates, dit-il. Il n'a pas dit : j'ai proposé, mais : « établi », ce qui signifie un grand pouvoir, afin que vous sachiez qu'il s'agit d'une institution royale et que vous ne négligeiez pas cette affaire. 1 Corinthiens 16 : 2. Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette de côté et épargne autant que sa fortune le lui permet. Le premier jour de la semaine est appelé le jour du Seigneur (dimanche). Et le jour même, cela les prédispose à l'aumône, leur rappelant les sacrements qui y sont célébrés. Il ordonne également très prudemment à chacun d’épargner « autant que sa fortune le permet », c’est-à-dire ce que Dieu enverra et ce qui lui sera utile. Car il n'a pas dit : apportez-le immédiatement, pour ne pas faire honte à celui qui a peu, mais : mettez-le de côté pour vous, et le moment venu, emportez-le. 1 Corinthiens 16 : 2. Pour ne pas avoir à me préparer à mon arrivée. De sorte que, dit-il, on ne collecte pas quand il faut distribuer. Les mots « quand je viendrai » les rendent plus assidus dans la collecte, puisque les dons seront sous ses yeux. 1 Corinthiens 16:3. Quand je viendrai, ceux que vous choisirez, j'enverrai des lettres pour apporter votre aumône à Jérusalem. Il a bien dit : « celui que vous choisirez », afin d'éviter toute tentation, afin qu'ils ne soupçonnent pas qu'il veut s'attribuer une partie de ce qu'il a collecté. Ainsi, après le mot « vous choisirez », mettez un point, puis lisez : « J'enverrai ceux qui ont des lettres ». La connexion sera la suivante : celui que vous choisirez, je l'enverrai avec mes lettres. Comme s'il disait ceci : je les rejoindrai moi-même et participerai à ce service par mes lettres. "Aumône" (en slave de l'Église - grâce), il a appelé cet acte, c'est-à-dire un don, afin de montrer qu'ils font quelque chose de grand, le faisant sans chagrin et sans contrainte. Car la grâce est de cette nature. Appeler une offrande d'aumône était indigne des saints qui étaient sur le point de l'accepter. 1 Corinthiens 16:4. Et s’il est convenable que je parte, alors ils m’accompagneront. Si, dit-il, le rassemblement est tel que mon service est requis, alors j'irai aussi. Cela les encourage également à être généreux. Il veut aussi avoir des témoins qu'il ne prendra rien pour lui. C'est pourquoi il dit : ils viendront avec moi. 1 Corinthiens 16 :5-7. Je viendrai vers vous après avoir traversé la Macédoine ; car je traverse la Macédoine. Peut-être que je vivrai avec toi, ou que je passerai l’hiver, pour que tu puisses m’accompagner partout où j’irai. Car je ne veux pas vous voir en passant maintenant, mais j'espère rester avec vous quelque temps, si le Seigneur le permet. Il n'a pas dit : J'irai en Macédoine, pour qu'on ne dise pas : « Vous préférez les Macédoniens à nous », mais il a dit : Je traverse la Macédoine, c'est-à-dire que j'inspecte les Macédoniens à la hâte et en passant, et je resterai avec vous. Cela montre qu'il les préfère aux Macédoniens, comme les disciples les plus sincères et les plus dignes ; car l’église corinthienne était grande. Le mot « rester » effraie ceux qui ont péché. Ajoute « si le Seigneur le permet » à cause de l'inconnu. Car il ne savait pas si l’Esprit le lui permettrait ou non. Car l’Esprit l’a conduit là où il voulait. Pendant son séjour à Éphèse, il avait l'intention d'aller de là en Macédoine, de la traverser, puis de se rendre chez eux. Il prouve sa disposition à leur égard par de nombreux arguments, à la fois par le fait qu'il ne veut pas les voir en passant, et par le fait qu'il veut qu'ils l'accompagnent. 1 Corinthiens 16 : 8. Je resterai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte. Et c'est un signe d'amour fort qui leur dit où il sera, combien de temps il restera, et ajoute même une raison. Parce que ça continue. 1 Corinthiens 16 : 9. Car une porte grande et large m’est ouverte, et les adversaires sont nombreux. C'est-à-dire que beaucoup veulent commencer la foi, et une large entrée m'est ouverte, puisque leurs pensées sont mûres pour la foi. Car le professeur est embarrassé lorsque ses élèves ne sont pas diligents ; au contraire, un vaste champ s'offre à lui lorsque ses disciples sont prêts. Pour cette raison, « il y a beaucoup d’opposants », car le diable, se voyant privé de ses esclaves, s’indigne davantage et suscite des opposants. 1 Corinthiens 16 :10. Si Timothée vient vers toi, veille à ce qu'il soit en sécurité avec toi. Comme il était probable que Timothée, arrivé à Corinthe, dénoncerait et injurierait ceux qui avaient péché, il les avertit afin que les riches sages ne se rebellent pas contre lui, non pas parce que Timothée n'avait pas de courage et pourrait tomber, mais parce qu'ils pourraient se faire du mal. Et il était prêt à affronter le danger. Bien dit : "le vôtre". Car ne me parlez pas des Grecs, quand je vous demande ce qui vous est dû. 1 Corinthiens 16 :10-11. Car il fait l’œuvre du Seigneur, tout comme moi. Que personne donc ne le méprise. Autrement dit, il prêche et enseigne, et pas simplement, mais comme moi, ce qui constitue un grand éloge pour Timothée. Puisqu’il est tel, que personne ne l’humilie. Car il était jeune et solitaire, et il était chargé de s'occuper d'un grand nombre de personnes, de plus, dédaigneuses ; il est également probable qu'il ait été négligé. 1 Corinthiens 16 :11. Mais renvoyez-le en paix, afin qu'il vienne à moi, car je l'attends avec les frères. Il dit encore plus : et faites-lui honneur ; car cela signifie : « conduite ». En paix", c'est-à-dire en toute sécurité, sans lutte ni dispute, en toute humilité. Avec les mots "Je l'attends", il intimide, de sorte que, sachant qu'il racontera tout à Paul, ils ne l'offensent en aucune façon, et en même temps le rendent digne de respect, car il le considère si nécessaire qu'il l'attend. 1 Corinthiens 16 :12. Et quant à mon frère Apollos, je lui ai beaucoup demandé qu'il aille chez toi avec ses frères ; mais il ne voulait pas y aller maintenant. Apollos était plus âgé que Timothée et un homme éloquent. Pour qu'ils ne disent pas pourquoi il ne l'a pas envoyé, mais le plus jeune, il dit : « Je lui ai beaucoup demandé. Et il ne dit pas : il s'est opposé à moi, mais, le libérant de la censure, il dit : « mais il ne voulait pas », c'est-à-dire que cela ne plaisait pas à Dieu. Et pour ne pas dire que c'est une excuse et un prétexte, poursuit-il. 1 Corinthiens 16 :12. Et il viendra quand cela lui conviendra. En même temps, il le protège, et console ceux qui voulaient le voir, avec l'espoir de son arrivée. 1 Corinthiens 16 :13. Restez éveillé. Vers la fin du message, il convainc à nouveau ; montre que nous ne devons pas compter uniquement sur les enseignants, mais aussi nous écouter. « Faites attention », car il y a des trompeurs. Il a dit cela parce qu'ils semblaient dormir. 1 Corinthiens 16 :13. Tenez-vous dans la foi. Et pas dans la sagesse extérieure ; car on ne peut pas s'y établir, mais tourner en rond. J'ai dit cela parce qu'ils hésitaient. 1 Corinthiens 16 :13. Soyez courageux et fort. Parce qu'il y a des calomniateurs. J'ai dit cela parce qu'ils étaient affaiblis spirituellement. 1 Corinthiens 16 :14. Que tout se fasse avec amour. Ceci est contre ceux qui ont semé la confusion et déchiré l’Église. Que quelqu'un enseigne, que quelqu'un étudie, que quelqu'un dénonce, que tout se fasse avec amour, et par la médiation de l'amour il n'y aura ni orgueil ni division. 1 Corinthiens 16 :15. Je vous le demande, frères. Un remaniement s'impose ici : je vous en supplie, pour que vous aussi vous y soumettiez ; tout le reste est inséré. 1 Corinthiens 16 :15. Vous connaissez la famille Stefano, c'est les prémices de l'Achaïe. Vous, dit-il, vous le savez et vous n'avez pas besoin de mon enseignement. La famille Stefano est appelée les « prémices » de l'Achaïe, soit parce qu'elle fut la première à croire, soit parce qu'elle mena une vie merveilleuse ; car le prémice doit toujours avoir la supériorité sur ce à quoi il sert de commencement. L'Achaïe appelle la Hellas. 1 Corinthiens 16 :15. Et qu'ils se sont consacrés au service des saints. Ils se sont déterminés et se sont consacrés à recevoir les pauvres croyants et à les servir, non sous la contrainte des autres, mais de leur propre volonté. 1 Corinthiens 16 :16. Soyez respectueux envers eux et envers tous ceux qui contribuent et travaillent. Autrement dit, participez avec eux à la fois au soutien financier et au service physique. Et il n’a pas simplement dit : coopérez, mais : « soyez respectueux », ordonnant une obéissance intense. Et pour ne pas penser que cela ne favorise que Stephen, il ajoute : « et à tous ceux qui coopèrent et travaillent » - en quoi ? au service des saints. Car tous ceux-là sont dignes d’honneur ; et dans ce cas, ils supporteront leur travail avec plus de courage. 1 Corinthiens 16 :17. Je suis heureux de l'arrivée de Stefan, Fortunatus et Achaic : ils ont compensé ton absence pour moi. Ils donnèrent à Paul des nouvelles des divisions et autres erreurs à Corinthe. C’est peut-être par leur intermédiaire que la famille de Chloé l’a informé (1 Cor. 1 : 11). Puisqu'il était naturel que les Corinthiens s'aigrissent contre eux, il les retient, disant qu'ils « ont compensé votre absence », c'est-à-dire qu'ils sont venus à votre place et qu'ils ont entrepris un tel voyage vers moi pour vous. 1 Corinthiens 16 :18. Car ils ont calmé mon esprit et le vôtre. Il déclare que son calme est leur calme. Puisqu'ils m'ont calmé et que mon calme vous est utile, ne laissez rien dire de votre part qui leur soit désagréable. 1 Corinthiens 16 :18. Lisez-les. 1 Corinthiens 16 :19. Les églises d'Asie vous saluent. Il unit les membres du Christ par la salutation, selon sa coutume habituelle. 1 Corinthiens 16 :19. Aquila et Priscilla et leur église d'origine vous saluent sincèrement dans le Seigneur. Il resta avec eux parce qu'il s'occupait lui-même de fabriquer des tentes (Actes 18 : 1-3). Notez leur vertu en ce sens qu'ils ont fait de leur maison une église, où ils tiennent des réunions de fidèles. 1 Corinthiens 16 :20. Tous les frères vous saluent. Saluez-vous avec un saint baiser. C'est seulement ici qu'il ajoute le saint baiser, car il y avait de nombreuses divisions. Puisqu’il les a beaucoup convaincus en faveur de l’unité, il les unit finalement par un « saint » baiser, c’est-à-dire ingénu et non hypocrite. 1 Corinthiens 16 :21. Mon salut personnel, Pavlovo. Il a fait un salut manuscrit pour montrer qu'il attachait une grande importance au message. 1 Corinthiens 16 :22. Celui qui n’aime pas le Seigneur Jésus-Christ est anathème, maran afa. Avec ce seul mot, il fit craindre à tous : les fornicateurs, ceux qui ont des sentiments différents, ceux qui utilisent des choses sacrifiées aux idoles, ceux qui ne croient pas à la résurrection et en général tous ceux qui, parmi eux, se comportaient en désaccord avec son enseignement et sa tradition. Car tous ceux-là n’aiment pas le Seigneur. « Maran afa », c'est-à-dire que le Seigneur est venu. Il a dit cela en partie pour établir la doctrine de l'économie, et par là de la résurrection, et en partie pour leur faire honte : le Maître a tout pris sur lui pour nous, et vous le mettez en colère, les uns en s'appelant par des noms de personnes, et d'autres en commettant des actes vicieux. L'expression qu'il utilisait n'était pas grecque, mais hébraïque ou syriaque ; car il a parlé aux Corinthiens, qui attachaient beaucoup de valeur à la sagesse extérieure et à la beauté du dialecte grec, mais il montre qu'il n'en a pas du tout besoin, mais se vante de sa simplicité, de sorte qu'il parle dans un langage grossier. 1 Corinthiens 16 :23. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ est avec vous. C’est le devoir de l’enseignant non seulement de convaincre, mais aussi de prier, et donc d’affirmer doublement : en enseignant et en faisant descendre l’aide d’en haut par ses prières. 1 Corinthiens 16 :24. Et mon amour est avec vous tous en Jésus-Christ. Amen. Comme il était éloigné d'eux sur place, il semblait les embrasser avec les bras de l'amour, en disant : « mon amour est avec vous », c'est-à-dire que je suis présent avec vous tous ; car je ne suis pas sans toi, quoique ailleurs. Cela montre également que même si ce qui est écrit montre de l’amertume, il n’a pas été écrit par colère, ni par rage, mais par amour et attention. Et pour qu'ils ne pensent pas qu'il dit cela par flatterie à leur égard, il ajoute : « en Jésus-Christ », c'est-à-dire que mon amour n'a rien d'humain ni de charnel, mais qu'il est spirituel et en Christ. Prions également pour que, tout en nous aimant les uns les autres dans le Christ, nous ne portions en nous rien d'amour mondain qui soit hostile à Dieu. Car de cette manière, nous serons aussi récompensés par les demeures tant désirées de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur, qui nous a aimés, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :