Глава шестнадцатая

1 Κορινθίους 16:1. When collecting (περί δε της λογίας) for the saints, do as I found (διέταξα) in the Churches of Galatia. Έχοντας τελειώσει τη δογματική διδασκαλία, πέρασε στην κεφαλή των αρετών - ελεημοσύνης. Οι ελεημοσύνη ονομάζονται συλλογές προκειμένου να διευκολυνθεί μια εργασία στην αρχή. Γιατί αυτό που μαζεύτηκε από πολλούς ήταν εύκολο για όλους. Στη συνέχεια τους ενθαρρύνει να διαγωνιστούν, λέγοντάς τους τι έχουν κάνει οι άλλοι, όπως λέει ότι έκαναν οι Γαλάτες. Δεν είπε: πρότεινα, αλλά: «καθιερώθηκε», που σημαίνει μεγάλη δύναμη, για να ξέρετε ότι πρόκειται για βασιλικό ίδρυμα και δεν θα το παραμελήσετε αυτό το θέμα. 1 Κορινθίους 16:2. Την πρώτη μέρα της εβδομάδας, αφήστε τον καθένα σας να αφήσει στην άκρη και να αποταμιεύσει όσο του επιτρέπει η περιουσία του. Η πρώτη ημέρα της εβδομάδας ονομάζεται Ημέρα του Κυρίου (Κυριακή). Και κατά τη διάρκεια της ημέρας τους προδιαθέτει για ελεημοσύνη, υπενθυμίζοντάς τους τα μυστήρια που τελούνται εκεί. Επίσης, πολύ συνετά διατάζει τον καθένα να αποταμιεύει «όσο του επιτρέπει η περιουσία του», δηλαδή ό,τι θα στείλει ο Θεός και ό,τι θα είναι χρήσιμο. Γιατί δεν είπε: φέρε το αμέσως, για να μην ντροπιάσεις κάποιον που έχει λίγα, αλλά: άφησέ το στην άκρη για σένα και όταν έρθει η ώρα, τότε κουβάλησέ το. 1 Κορινθίους 16:2. Για να μην χρειαστεί να ετοιμαστώ όταν φτάσω. Για να μην μαζεύεις, λέει, όταν χρειάζεται να διανείμεις. Οι λέξεις «όταν έρθω» τους κάνει πιο επιμελείς στη συλλογή, αφού οι δωρεές θα είναι μπροστά στα μάτια του. 1 Κορινθίους 16:3. Όταν έρθω, όσους διαλέξετε, θα στείλω με γράμματα να φέρουν την ελεημοσύνη σας στην Ιερουσαλήμ. Είπε καλά: «όποιον διαλέξετε», για να αποφύγει κάθε πειρασμό, για να μην υποψιαστούν ότι θέλει να διαθέσει μερικά από αυτά που συγκέντρωσε στον εαυτό του. Έτσι, μετά τη λέξη «θα διαλέξετε», βάλτε τελεία και μετά διαβάστε: «Θα στείλω αυτούς με γράμματα». Η σύνδεση θα είναι έτσι: όποιον διαλέξετε, θα τους στείλω με τα γράμματά μου. Σαν να έλεγε αυτό: Εγώ ο ίδιος θα ενταχθώ σε αυτούς και θα λάβω μέρος σε αυτή τη λειτουργία με τις επιστολές μου. «Ελεημοσύνη» (στα εκκλησιαστικά σλαβικά - χάρη) ονόμασε αυτή την πράξη, δηλαδή δωρεά, για να δείξουν ότι κάνουν κάτι σπουδαίο, το κάνουν χωρίς λύπη και χωρίς καταναγκασμό. Διότι η χάρη είναι αυτής της φύσης. Το να καλέσουν μια προσφορά ελεημοσύνης ήταν ανάξιο για τους αγίους που επρόκειτο να τη δεχτούν. 1 Κορινθίους 16:4. Και αν είναι αξιοπρεπές να πάω, τότε θα πάνε μαζί μου. Αν, λέει, η συγκέντρωση είναι τέτοια που απαιτείται η υπηρεσία μου, τότε θα πάω και εγώ. Αυτό τους ενθαρρύνει επίσης να είναι γενναιόδωροι. Θέλει επίσης να έχει μάρτυρες ότι δεν θα πάρει τίποτα για τον εαυτό του. Γι' αυτό λέει: θα έρθουν μαζί μου. 1 Κορινθίους 16:5–7. Θα έρθω σε σας όταν περάσω από τη Μακεδονία. γιατί περνάω από τη Μακεδονία. Ίσως ζήσω μαζί σου ή χειμωνιάσω, για να με συνοδεύεις όπου κι αν πάω. Γιατί δεν θέλω να σε δω τώρα παροδικά, αλλά ελπίζω να μείνω μαζί σου για λίγο, αν ο Κύριος το επιτρέψει. Δεν είπε: Θα πάω στη Μακεδονία, για να μην πουν: «Προτιμάτε τους Μακεδόνες από εμάς», αλλά είπε: Περνάω από τη Μακεδονία, δηλαδή επιθεωρώ τους Μακεδόνες βιαστικά και παροδικά, και θα μείνω μαζί σας. Αυτό δείχνει ότι τους προτιμά από τους Μακεδόνες, ως τους πιο ειλικρινείς και άξιους μαθητές. για την Κορινθιακή εκκλησία ήταν μεγάλη. Η λέξη «να παραμείνουμε» τρομάζει όσους έχουν αμαρτήσει. Προσθέτει «αν ο Κύριος το επιτρέψει» λόγω του άγνωστου. Γιατί δεν ήξερε αν το Πνεύμα θα του επέτρεπε ή όχι να το κάνει. Γιατί το Πνεύμα τον οδήγησε όπου ήθελε. Ενώ βρισκόταν στην Έφεσο, σκόπευε να πάει από εκεί στη Μακεδονία, να περάσει από αυτήν και μετά να πάει σε αυτούς. Αποδεικνύει τη διάθεσή του απέναντί ​​τους με πολλά επιχειρήματα, τόσο από το ότι δεν θέλει να τους δει παροδικά, όσο και από το ότι θέλει να τον αποχωρήσουν. 1 Κορινθίους 16:8. Θα μείνω στην Έφεσο μέχρι την Πεντηκοστή. Και αυτό είναι ένα σημάδι ισχυρής αγάπης που τους λέει πού θα είναι, πόσο καιρό θα μείνει και προσθέτει ακόμη και έναν λόγο. Γιατί συνεχίζεται. 1 Κορινθίους 16:9. Γιατί μια μεγάλη και πλατιά πόρτα είναι ανοιχτή μπροστά μου, και υπάρχουν πολλοί αντίπαλοι. Δηλαδή, πολλοί θέλουν να αρχίσουν την πίστη, και η ευρεία είσοδος είναι ανοιχτή για μένα, αφού οι σκέψεις τους είναι ώριμες για πίστη. Γιατί ο δάσκαλος ντρέπεται όταν οι μαθητές του δεν είναι επιμελείς. Αντίθετα, υπάρχει ένα ευρύ πεδίο για αυτόν όταν οι μαθητές του είναι έτοιμοι. Γι' αυτό, «υπάρχουν πολλοί αντίπαλοι», γιατί ο διάβολος, βλέποντας ότι στερείται τους δούλους του, αγανακτεί περισσότερο και εγείρει αντιπάλους. 1 Κορινθίους 16:10. Αν έρθει σε σένα ο Τιμόθεος, δες ότι είναι ασφαλής μαζί σου. Επειδή ήταν πιθανό ο Τιμόθεος, έχοντας φτάσει στην Κόρινθο, να καταγγείλει και να υβρίζει αυτούς που αμάρτησαν, τους προειδοποίησε για να μην επαναστατήσουν εναντίον του οι πλούσιοι σοφοί, όχι επειδή ο Τιμόθεος δεν είχε θάρρος και μπορούσε να πέσει, αλλά επειδή μπορούσαν να βλάψουν τον εαυτό τους. Και ήταν πολύ έτοιμος για τον κίνδυνο. Καλά είπες: «δικός σου». Διότι μη μου μιλάς για τους Έλληνες όταν απαιτώ από σένα αυτό που πρέπει. 1 Κορινθίους 16:10–11. Διότι κάνει το έργο του Κυρίου, όπως και εγώ. Επομένως, κανένας ας μην τον περιφρονεί. Δηλαδή κηρύττει και διδάσκει, και όχι απλώς, αλλά όπως εγώ, πράγμα που αποτελεί μεγάλο έπαινο για τον Τιμόθεο. Αφού είναι τέτοιος, ας μην τον ταπεινώσει κανείς. Διότι ήταν νέος και μοναχικός, και του ανατέθηκε η φροντίδα πολλών και, επιπλέον, περιφρονητικών. είναι επίσης πιθανό να παραμελήθηκε. 1 Κορινθίους 16:11. Αλλά διώξτε τον με ειρήνη, για να έρθει σε μένα, γιατί τον περιμένω μαζί με τους αδελφούς. Ακόμη περισσότερο λέει: και κάνε τον τιμή· γιατί σημαίνει: «συμπεριφορά». Με ειρήνη», δηλαδή με ασφάλεια, χωρίς αγώνα και διαμάχη, με κάθε ταπείνωση. Με τις λέξεις «Τον περιμένω» εκφοβίζει, ώστε, γνωρίζοντας ότι θα πει τα πάντα στον Παύλο, να μην τον προσβάλλουν με κανέναν τρόπο και ταυτόχρονα να τον κάνουν άξιο σεβασμού, γιατί τον θεωρεί τόσο απαραίτητο που τον περιμένει. 1 Κορινθίους 16:12. Και όσον αφορά τον αδελφό Απόλλωνα, του ζήτησα πολύ να πάει αυτός και τα αδέρφια του σε σένα. αλλά δεν ήθελε να πάει τώρα. Ο Απόλλωνας ήταν μεγαλύτερος από τον Τιμόθεο και άνθρωπος καλλίφωνος. Για να μην πουν γιατί δεν τον έστειλε, αλλά ο μικρότερος, λέει: «Τον ρώτησα πολύ». Και δεν λέει: με εναντιώθηκε, αλλά, ελευθερώνοντάς τον από την μομφή, λέει: «αλλά δεν ήθελε», δηλαδή δεν ήταν ευάρεστο στον Θεό. Και για να μην πει ότι αυτό είναι δικαιολογία και πρόσχημα, συνεχίζει να λέει. 1 Κορινθίους 16:12. Και θα έρθει όταν τον βολεύει. Ταυτόχρονα τον προστατεύει, και τους παρηγορεί, που ήθελαν να τον δουν, με την ελπίδα της άφιξής του. 1 Κορινθίους 16:13. Μείνε ξύπνιος. Προς το τέλος του μηνύματος πείθει ξανά. δείχνει ότι δεν πρέπει να βασιζόμαστε μόνο στους δασκάλους, αλλά και να ακούμε τον εαυτό μας. «Προσέξτε», γιατί υπάρχουν απατεώνες. Το είπε αυτό γιατί φαινόταν να κοιμούνται. 1 Κορινθίους 16:13. Σταθείτε με πίστη. Και όχι στην εξωτερική σοφία. γιατί σε αυτό δεν μπορείς να εδραιωθείς, αλλά να περιστρέφεσαι. Το είπα αυτό γιατί δίστασαν. 1 Κορινθίους 16:13. Να είστε θαρραλέοι και δυνατοί. Γιατί υπάρχουν συκοφάντες. Το είπα αυτό γιατί είχαν αποδυναμωθεί στο πνεύμα. 1 Κορινθίους 16:14. Ας γίνουν όλα με αγάπη. Αυτό είναι εναντίον εκείνων που μπέρδεψαν και διέλυσαν την Εκκλησία. Είτε διδάσκει κανείς, είτε σπουδάζει, είτε καταγγέλλει, όλα ας γίνονται με αγάπη, και με τη μεσολάβηση της αγάπης δεν θα υπάρχει ούτε υπερηφάνεια ούτε διχασμός. 1 Κορινθίους 16:15. Σας ρωτάω αδέρφια. Εδώ χρειάζεται ένας ανασχηματισμός: σε παρακαλώ, για να υποταχθείς κι εσύ σε τέτοια. όλα τα άλλα μπαίνουν. 1 Κορινθίους 16:15. Γνωρίζετε την οικογένεια Στέφανο ότι είναι οι πρώτοι καρποί της Αχαΐας. Εσύ, λέει, ξέρεις και δεν χρειάζεσαι διδασκαλία από εμένα. Η οικογένεια Στέφανο ονομάζεται «πρώτος καρπός» της Αχαΐας, είτε γιατί ήταν η πρώτη που πίστεψε, είτε γιατί έζησε μια υπέροχη ζωή. γιατί ο πρώτος καρπός πρέπει να έχει πάντα υπεροχή σε αυτό που χρησιμεύει ως αρχή. Η Αχαΐα καλεί την Ελλάδα. 1 Κορινθίους 16:15. Και ότι αφιερώθηκαν στην υπηρεσία των αγίων. Αποφάσισαν και αφοσιώθηκαν στο να δεχτούν τους πιστούς φτωχούς και να τους υπηρετήσουν, και όχι με εξαναγκασμό από άλλους, αλλά με δική τους ελεύθερη βούληση. 1 Κορινθίους 16:16. Να έχετε σεβασμό σε αυτούς και σε όλους όσους συνεισφέρουν και εργάζονται. Δηλαδή να συμμετέχετε μαζί τους τόσο στην οικονομική υποστήριξη όσο και στη φυσική εξυπηρέτηση. Και δεν είπε απλώς: συνεργαστείτε, αλλά: «να έχετε σεβασμό», επιτάσσοντας την έντονη υπακοή. Και για να μην νομίζει ότι ευνοεί μόνο τον Στέφανο, προσθέτει: «και σε όλους όσους συνεργάζονται και εργάζονται» - σε τι; στην υπηρεσία των αγίων. Γιατί όλοι αυτοί είναι άξιοι τιμής. και σε αυτή την περίπτωση θα αντέξουν τον κόπο τους πιο θαρραλέα. 1 Κορινθίους 16:17. Χαίρομαι για τον ερχομό των Στέφαν, Φορτουνάτους και Αχαΐκ: μου αναπλήρωσαν την απουσία σου. Έδωσαν στον Παύλο νέα για τις διαιρέσεις και άλλα λάθη στην Κόρινθο. Ίσως μέσω αυτών να τον ειδοποίησε η οικογένεια της Χλόης (Α' Κορ. 1:11). Εφόσον ήταν φυσικό οι Κορίνθιοι να πικραίνονταν εναντίον τους, τους συγκρατεί λέγοντας ότι «αναπλήρωσαν την απουσία σας», δηλαδή ήρθαν αντί για όλους εσάς και για χάρη σας έκαναν ένα τέτοιο ταξίδι σε μένα. 1 Κορινθίους 16:18. Γιατί ηρεμούσαν το πνεύμα μου και το δικό σου. Δηλώνει ότι η ηρεμία του είναι η ηρεμία τους. Αφού με ηρέμησαν, και η ηρεμία μου είναι χρήσιμη για σένα, ας μην ειπωθεί τίποτα από την πλευρά σου που να τους είναι δυσάρεστο. 1 Κορινθίους 16:18. Διαβάστε τα. 1 Κορινθίους 16:19. Οι εκκλησίες της Ασίας σας χαιρετούν. Ενώνει τα μέλη του Χριστού μέσω του χαιρετισμού, σύμφωνα με το συνηθισμένο του έθιμο. 1 Κορινθίους 16:19. Ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα και η εκκλησία της πατρίδας τους σας χαιρετούν θερμά εν Κυρίω. Έμεινε μαζί τους γιατί ο ίδιος ασχολούνταν με την κατασκευή σκηνών (Πράξεις 18:1-3). Σημειώστε την αρετή τους στο ότι έκαναν το σπίτι τους εκκλησία, κάνοντας σε αυτό συναθροίσεις των πιστών. 1 Κορινθίους 16:20. Όλα τα αδέρφια σας χαιρετούν. Χαιρετίστε ο ένας τον άλλον με ιερό ασπασμό. Μόνο εδώ προσθέτει για τον άγιο ασπασμό, γιατί ήταν πολλοί οι διαχωρισμοί. Εφόσον τους έπεισε πολύ για την ενότητα, τελικά τους ενώνει με ένα «ιερό» φιλί, δηλαδή έξυπνο και όχι υποκριτικό. 1 Κορινθίους 16:21. Ο προσωπικός μου χαιρετισμός, Pavlovo. Έκανε έναν χειρόγραφο χαιρετισμό για να δείξει ότι έδινε μεγάλη σημασία στο μήνυμα. 1 Κορινθίους 16:22. Όποιος δεν αγαπά τον Κύριο Ιησού Χριστό είναι ανάθεμα, μάραν αφά. Με αυτή τη μία λέξη τρόμαξε τους πάντες: πόρνους, διαφορετικούς μυαλούς, όσους χρησιμοποιούν πράγματα που θυσιάζονται στα είδωλα, αυτούς που δεν πιστεύουν στην ανάσταση και γενικά όλους όσοι μεταξύ τους συμπεριφέρονταν σε αντίθεση με τη διδασκαλία και την παράδοσή του. Γιατί όλοι αυτοί δεν αγαπούν τον Κύριο. «Μαράν αφά», δηλαδή ήρθε ο Κύριος. Αυτό το είπε εν μέρει για να καθιερώσει το δόγμα της οικονομίας, και μέσω αυτού της ανάστασης, και εν μέρει για να τους ντροπιάσει: ο Δάσκαλος πήρε τα πάντα πάνω του για εμάς, και τον εξοργίζετε, άλλοι αποκαλώντας τους εαυτούς τους με τα ονόματα ανθρώπων και άλλοι διαπράττοντας μοχθηρές πράξεις. Η έκφραση που χρησιμοποίησε δεν ήταν ελληνική, αλλά εβραϊκή ή συριακή. γιατί μίλησε στους Κορίνθιους, που απέδιδαν μεγάλη αξία στην εξωτερική σοφία και ομορφιά της ελληνικής διαλέκτου, αλλά δείχνει ότι δεν τη χρειάζεται καθόλου, αλλά καυχιέται για απλότητα, ώστε να μιλάει με χονδροειδή γλώσσα. 1 Κορινθίους 16:23. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μαζί σας. Είναι καθήκον του δασκάλου όχι μόνο να πείθει, αλλά και να προσεύχεται, και έτσι να επιβεβαιώνει διπλά: διδάσκοντας και κατεβάζοντας τη βοήθεια άνωθεν μέσω των προσευχών του. 1 Κορινθίους 16:24. Και η αγάπη μου είναι με όλους σας εν Χριστώ Ιησού. Αμήν. Επειδή ήταν απόμακρος από αυτούς στη θέση του, φαινόταν να τους αγκάλιαζε με την αγκαλιά της αγάπης, λέγοντας: «Η αγάπη μου είναι μαζί σας», δηλαδή είμαι παρών με όλους σας. γιατί δεν είμαι χωρίς εσένα, αν και σε άλλο μέρος. Αυτό δείχνει επίσης ότι αν και αυτά που γράφονται δείχνουν πικρία, γράφτηκαν όχι από θυμό, όχι από οργή, αλλά από αγάπη και φροντίδα. Και για να μην νομίσουν ότι το λέει από κολακεία απέναντί ​​τους, προσθέτει: «εν Χριστώ Ιησού», δηλαδή η αγάπη μου δεν έχει τίποτα ανθρώπινο και σαρκικό, αλλά είναι πνευματική και εν Χριστώ. Ας προσευχηθούμε επίσης ώστε, ενώ αγαπάμε ο ένας τον άλλον εν Χριστώ, να μην φέρουμε μέσα μας τίποτα από κοσμική αγάπη, που είναι εχθρική προς τον Θεό. Διότι με αυτόν τον τρόπο θα ανταμειφθούμε και με τα πολυπόθητα σπίτια του Θεού εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, που μας αγάπησε, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: