Глава шестнадцатая

1. Korinther 16:1. Wenn Sie (περί δε της λογίας) für die Heiligen sammeln, tun Sie, was ich in den Kirchen von Galatien festgelegt habe (διέταξα). Nachdem er die dogmatische Lehre beendet hatte, ging er zum Hauptpunkt der Tugenden über – dem Almosengeben. Almosen werden Kollekten genannt, um eine Aufgabe gleich zu Beginn zu erleichtern. Denn was von vielen gesammelt wurde, war für alle leicht. Dann ermutigt er sie zum Wettbewerb und erzählt ihnen, was andere getan haben, wie es die Galater seiner Meinung nach getan haben. Er sagte nicht: Ich habe vorgeschlagen, sondern: „etabliert“, was große Macht bedeutet, damit Sie wissen, dass es sich um eine königliche Institution handelt, und diese Angelegenheit nicht vernachlässigen. 1. Korinther 16:2. Lassen Sie jeden von Ihnen am ersten Tag der Woche so viel beiseite legen und sparen, wie sein Vermögen zulässt. Der erste Tag der Woche wird „Tag des Herrn“ (Sonntag) genannt. Und noch am selben Tag macht es sie für Almosen empfänglich und erinnert sie an die dort gespendeten Sakramente. Er befiehlt auch sehr umsichtig jedem, „so viel zu sparen, wie sein Vermögen zulässt“, das heißt, was Gott senden wird und was praktisch ist. Denn er sagte nicht: „Bring es sofort mit, um den, der wenig hat, nicht zu beschämen“, sondern: „Lege es für dich selbst beiseite, und wenn die Zeit gekommen ist, dann trage es.“ 1. Korinther 16:2. Um mich bei meiner Ankunft nicht fertig machen zu müssen. Damit, sagt er, man nicht sammelt, wenn man verteilen muss. Die Worte „wenn ich komme“ machen sie fleißiger beim Sammeln, da die Spenden vor seinen Augen liegen. 1. Korinther 16:3. Wenn ich komme, werde ich diejenigen, die du erwählst, mit Briefen schicken, um deine Almosen nach Jerusalem zu bringen. Er sagte gut: „Wen auch immer du wählst“, um jeder Versuchung zu entgehen, damit sie nicht vermuten, dass er einen Teil von dem, was er gesammelt hat, sich selbst zuweisen will. So, after the word “you will choose,” put a period, then read: “I will send those with letters.” Die Verbindung wird wie folgt sein: wen auch immer Sie wählen, ich werde ihn mit meinen Briefen schicken. As if he were saying this: I myself will join them and take part in this service with my letters. „Almosen“ (auf Kirchenslawisch – Gnade) nannte er diese Tat, also eine Spende, um zu zeigen, dass sie etwas Großes tun, es ohne Trauer und ohne Zwang tun. Denn Gnade ist von dieser Art. To call an offering of alms was unworthy of the saints who were about to accept it. 1. Korinther 16:4. And if it is decent for me to go, then they will go with me. If, he says, the gathering is such that my service is required, then I too will go. Dies ermutigt sie auch zur Großzügigkeit. He also wants to have witnesses that he will not take anything for himself. Deshalb sagt er: Sie werden mit mir kommen. 1. Korinther 16:5–7. Ich werde zu dir kommen, wenn ich Mazedonien durchquert habe; denn ich gehe durch Mazedonien. Vielleicht wohne ich bei dir oder verbringe den Winter, damit du mich überallhin begleiten kannst. Denn ich möchte dich jetzt nicht im Vorbeigehen sehen, aber ich hoffe, einige Zeit bei dir zu bleiben, wenn der Herr es zulässt. Er sagte nicht: „Ich werde nach Mazedonien gehen, damit sie nicht sagen: „Ihr zieht die Mazedonier uns vor“, sondern er sagte: „Ich gehe durch Mazedonien, das heißt, ich inspiziere die Mazedonier hastig und nebenbei, und ich werde bei euch bleiben.“ Dies zeigt, dass er sie als die aufrichtigsten und würdigsten Jünger den Mazedoniern vorzieht; denn die korinthische Kirche war großartig. Das Wort „bleiben“ macht denen, die gesündigt haben, Angst. Fügt wegen des Unbekannten „wenn der Herr es zulässt“ hinzu. Denn er wusste nicht, ob der Geist es ihm erlauben würde oder nicht. Denn der Geist führte ihn dorthin, wohin er wollte. Während er in Ephesus war, wollte er von dort nach Mazedonien gehen, es durchqueren und dann zu ihnen gehen. Er beweist seine Gesinnung ihnen gegenüber mit vielen Argumenten, sowohl dadurch, dass er sie nicht im Vorbeigehen sehen möchte, als auch dadurch, dass er möchte, dass sie ihn verabschieden. 1. Korinther 16:8. Ich werde bis Pfingsten in Ephesus bleiben. Und das ist ein Zeichen starker Liebe, das ihnen sagt, wo er sein wird, wie lange er bleiben wird und sogar einen Grund hinzufügt. Denn es geht weiter. 1. Korinther 16:9. Denn mir steht eine große und weite Tür offen, und es gibt viele Widersacher. Das heißt, viele wollen mit dem Glauben beginnen, und mir steht ein breiter Zugang offen, da ihre Gedanken reif für den Glauben sind. Denn der Lehrer schämt sich, wenn seine Schüler nicht fleißig sind; im Gegenteil, es gibt ein weites Feld für ihn, wenn seine Jünger bereit sind. Aus diesem Grund „gibt es viele Gegner“, denn als der Teufel sieht, dass er seiner Sklaven beraubt wird, wird er noch empörter und erhebt Gegner. 1. Korinther 16:10. Wenn Timothy zu Ihnen kommt, sorgen Sie dafür, dass er bei Ihnen in Sicherheit ist. Da es wahrscheinlich war, dass Timotheus nach seiner Ankunft in Korinth die Sünder anprangern und beschimpfen würde, warnte er sie, damit die reichen Weisen nicht gegen ihn rebellieren würden, nicht weil Timotheus keinen Mut hatte und fallen könnte, sondern weil sie sich selbst Schaden zufügen könnten. Und er war sehr bereit für Gefahren. Gut gesagt: „Deins“. Denn sprich nicht mit mir über die Griechen, wenn ich von dir verlange, was dir zusteht. 1. Korinther 16:10–11. Denn er tut das Werk des Herrn, genau wie ich. Deshalb soll ihn niemand verachten. Das heißt, er predigt und lehrt, und zwar nicht einfach, sondern wie ich, was ein großes Lob für Timotheus darstellt. Da er so ist, soll ihn niemand demütigen. Denn er war jung und einsam, und es war ihm anvertraut, sich um sehr viele und noch dazu verächtliche Menschen zu kümmern; es ist auch wahrscheinlich, dass er vernachlässigt wurde. 1. Korinther 16:11. Aber schick ihn in Frieden fort, damit er zu mir kommt, denn ich warte mit den Brüdern auf ihn. Noch mehr sagt er: Und ehre ihn; denn es bedeutet: „verhalten“. In Frieden“, das heißt in Sicherheit, ohne Kampf und Streit, in aller Demut. Mit den Worten „Ich warte auf ihn“ schüchtert er ein, sodass sie ihn in dem Wissen, dass er Paul alles erzählen wird, in keiner Weise beleidigen und ihn gleichzeitig des Respekts würdig machen; denn er hält ihn für so notwendig, dass er auf ihn wartet. 1. Korinther 16:12. Und was Bruder Apollos betrifft, so habe ich ihn sehr gebeten, dass er und seine Brüder zu dir gehen würden; aber er wollte jetzt nicht gehen. Apollos war älter als Timotheus und ein beredter Mann. Damit sie nicht sagen, warum er ihn nicht geschickt hat, sagt der Jüngere: „Ich habe ihn sehr gefragt.“ Und er sagt nicht: Er hat sich mir widersetzt, sondern um ihn von der Kritik zu befreien, sagt er: „Aber er wollte nicht“, das heißt, es gefiel Gott nicht. Und um nicht zu sagen, dass dies eine Ausrede und ein Vorwand sei, führt er weiter aus. 1. Korinther 16:12. Und er wird kommen, wann es ihm passt. Gleichzeitig beschützt er ihn und tröstet diejenigen, die ihn sehen wollten, mit der Hoffnung auf seine Ankunft. 1. Korinther 16:13. Bleib wach. Gegen Ende der Nachricht überzeugt er erneut; zeigt, dass wir uns nicht nur auf Lehrer verlassen, sondern auch auf uns selbst hören sollten. „Pass auf“, denn es gibt Betrüger. Er sagte das, weil sie zu schlafen schienen. 1. Korinther 16:13. Stehen Sie im Glauben. Und nicht in äußerer Weisheit; denn darin kann man sich nicht etablieren, sondern herumwirbeln. Ich sagte das, weil sie zögerten. 1. Korinther 16:13. Sei mutig und stark. Weil es Verleumder gibt. Ich sagte das, weil sie geistig geschwächt waren. 1. Korinther 16:14. Lass alles mit Liebe geschehen. Dies richtet sich gegen diejenigen, die die Kirche verwirrt und auseinandergerissen haben. Ob jemand lehrt, ob jemand studiert, ob jemand denunziert, möge alles mit Liebe geschehen, und durch die Vermittlung der Liebe wird es weder Stolz noch Spaltung geben. 1. Korinther 16:15. Ich frage euch, Brüder. Hier bedarf es einer Umbildung: Ich bitte Sie, dass auch Sie sich einer solchen unterwerfen; alles andere ist eingefügt. 1. Korinther 16:15. Sie wissen, dass die Familie Stefano die Erstlinge von Achaia ist. Sie, sagt er, wissen es und brauchen keine Unterweisung von mir. Die Familie Stefano wird die „Erstlinge“ von Achaia genannt, entweder weil sie als Erste glaubte oder weil sie ein wunderbares Leben führte; denn die Erstlingsfrucht muss stets überlegen sein gegenüber dem, was sie als Anfang dient. Achaia ruft Hellas an. 1. Korinther 16:15. Und dass sie sich dem Dienst an den Heiligen widmeten. Sie waren entschlossen und engagierten sich dafür, die gläubigen Armen aufzunehmen und ihnen zu dienen, und zwar nicht unter Zwang anderer, sondern aus freiem Willen. 1. Korinther 16:16. Seien Sie respektvoll gegenüber ihnen und allen, die einen Beitrag leisten und arbeiten. Das heißt, beteiligen Sie sich mit ihnen sowohl an finanzieller Unterstützung als auch an physischen Diensten. Und er sagte nicht nur: kooperieren, sondern „seien Sie respektvoll“ und forderte zu tiefem Gehorsam auf. Und um nicht zu glauben, dass es nur Stephanus begünstigt, fügt er hinzu: „Und allen, die mitarbeiten und arbeiten“ – woran? im Dienst der Heiligen. Denn alle diese verdienen Ehre; und in diesem Fall werden sie ihre Arbeit mutiger ertragen. 1. Korinther 16:17. Ich freue mich über die Ankunft von Stefan, Fortunatus und Achaic: Sie haben deine Abwesenheit für mich entschädigt. Sie überbrachten Paulus die Nachricht von den Spaltungen und anderen Irrtümern in Korinth. Vielleicht hat Chloes Familie ihn durch sie benachrichtigt (1. Korinther 1:11). Da es natürlich war, dass die Korinther gegen sie verbittert waren, hält er sie zurück und sagt, dass sie „deine Abwesenheit wettgemacht“ hätten, das heißt, sie seien anstelle von euch allen gekommen, und um euretwillen hätten sie eine solche Reise zu mir unternommen. 1. Korinther 16:18. Denn sie haben meinen und deinen Geist beruhigt. Er erklärt, dass seine Ruhe ihre Ruhe ist. Da sie mich beruhigt haben und meine Ruhe für Sie nützlich ist, sollten Sie von Ihrer Seite nichts sagen, was ihnen unangenehm ist. 1. Korinther 16:18. Lesen Sie diese. 1. Korinther 16:19. Die Kirchen Asiens grüßen Sie. Er vereint die Glieder Christi durch Begrüßung, wie es seiner Gewohnheit entspricht. 1. Korinther 16:19. Aquila und Priscilla und ihre Heimatkirche grüßen Sie herzlich im Herrn. Er blieb bei ihnen, weil er selbst mit dem Bau von Zelten beschäftigt war (Apostelgeschichte 18,1-3). Beachten Sie ihre Tugend, indem sie ihr Zuhause zu einer Kirche machten und dort Versammlungen der Gläubigen abhielten. 1. Korinther 16:20. Alle Brüder grüßen dich. Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. Erst hier fügt er etwas über den heiligen Kuss hinzu, denn es gab viele Spaltungen. Da er sie sehr von der Einheit überzeugt hat, vereint er sie schließlich mit einem „heiligen“ Kuss, also aufrichtig und nicht heuchlerisch. 1. Korinther 16:21. Mein persönlicher Gruß, Pavlovo. Er verfasste einen handschriftlichen Gruß, um zu zeigen, dass ihm die Botschaft große Bedeutung beimisst. 1. Korinther 16:22. Wer den Herrn Jesus Christus nicht liebt, ist ein Gräuel, maran afa. Mit diesem einen Wort brachte er alle in Angst: Unzüchtige, Andersgesinnte, diejenigen, die Götzenopfer gebrauchen, diejenigen, die nicht an die Auferstehung glauben, und im Allgemeinen alle, die sich im Widerspruch zu seiner Lehre und Tradition verhielten. Denn alle diese lieben den Herrn nicht. „Maran afa“, das heißt, der Herr ist gekommen. Er sagte dies teilweise, um die Lehre von der Wirtschaft und damit von der Auferstehung zu begründen, und teilweise, um sie zu beschämen: Der Meister hat für uns alles auf sich genommen, und Sie erzürnen ihn, einige, indem sie sich beim Namen von Menschen nennen, und andere, indem sie bösartige Taten begehen. Der von ihm verwendete Ausdruck war nicht Griechisch, sondern Hebräisch oder Syrisch; denn er sprach zu den Korinthern, die großen Wert auf die äußere Weisheit und Schönheit des griechischen Dialekts legten, aber er zeigt, dass er sie überhaupt nicht brauchte, sondern sich der Einfachheit rühmte, sodass er in rauer Sprache spricht. 1. Korinther 16:23. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus ist mit Ihnen. Es ist die Pflicht des Lehrers, nicht nur zu überzeugen, sondern auch zu beten und somit doppelt zu bekräftigen: durch Lehren und indem er durch seine Gebete Hilfe von oben herabbringt. 1. Korinther 16:24. Und meine Liebe ist mit euch allen in Christus Jesus. Amen. Da er an Ort und Stelle von ihnen entfernt war, schien er sie mit den Armen der Liebe zu umarmen und sagte: „Meine Liebe ist mit euch“, das heißt, ich bin bei euch allen; denn ich bin nicht ohne dich, wenn auch an einem anderen Ort. Dies zeigt auch, dass das Geschriebene zwar Bitterkeit zeigt, es aber nicht aus Zorn, nicht aus Zorn, sondern aus Liebe und Fürsorge geschrieben wurde. Und damit sie nicht denken, dass er dies aus Schmeichelei ihnen gegenüber sagt, fügt er hinzu: „in Christus Jesus“, das heißt, meine Liebe hat nichts Menschliches oder Fleischliches, sondern ist geistig und in Christus. Beten wir auch dafür, dass wir, während wir einander in Christus lieben, nichts von weltlicher Liebe in uns tragen, das Gott feindlich gegenübersteht. Denn auf diese Weise werden wir auch mit den ersehnten Wohnungen Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, belohnt, der uns geliebt hat und dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: