Глава шестнадцатая

1. Korinťanům 16:1. Při sbírání (περί δε της λογίας) pro svaté udělejte to, co jsem ustanovil (διέταξα) v kostelech Galacie. Po ukončení dogmatického učení přešel na hlavu ctností - almužnu. Almužny se nazývají sbírky, aby usnadnily úkol na samém začátku. Neboť to, co bylo shromážděno z mnoha, bylo snadné pro každého. Pak je povzbudí, aby soutěžili, a řekne jim, co udělali ostatní, jak říká Galaťané. Neřekl: Navrhl jsem, ale: „ustaveno“, což znamená velkou moc, abyste věděli, že je to královská instituce, a nezanedbávali tuto záležitost. 1. Korinťanům 16:2. První den v týdnu nechte každého z vás odložit a spořit, jak mu jeho jmění dovolí. První den v týdnu se nazývá Den Páně (neděle). A během dne je předurčuje k almužně a připomíná jim tam vykonávané svátosti. Také velmi prozíravě každému nařizuje, aby šetřil, „jak mu jeho jmění dovolí“, tedy co Bůh pošle a co se bude hodit. Neboť neřekl: přines to hned, abys neudělal ostudu někomu, kdo má málo, ale: odlož si to pro sebe, a až přijde čas, tak to nos. 1. Korinťanům 16:2. Abych se nemusel chystat, až přijedu. Takže, říká, nesbíráte, když potřebujete distribuovat. Slova „až přijdu“ je činí pilnějšími ve sbírání, protože dary bude mít před očima. 1. Korinťanům 16:3. Až přijdu, ty, které vyvolíte, pošlu s dopisy, aby přinesli vaše almužny do Jeruzaléma. Dobře řekl: „Kohokoli si vyberete“, aby se vyhnul pokušení, aby ho nepodezřívali, že si chce přidělit něco z toho, co nasbíral. Takže za slovem „vybereš si“ dej tečku a pak čtěte: „Pošlu je s dopisy“. Spojení bude takové: koho si vyberete, toho pošlu se svými dopisy. Jako by říkal toto: Já sám se k nim přidám a zúčastním se této služby svými dopisy. „Almužna“ (v církevně slovanštině - milost) nazval tento skutek, tedy dar, aby ukázali, že dělají něco velkého, dělají to bez smutku a bez nátlaku. Neboť milost je této povahy. Vyvolávat almužnu bylo nedůstojné pro světce, kteří se ji chystali přijmout. 1. Korinťanům 16:4. A pokud je pro mě slušné jít, půjdou se mnou. Pokud, jak říká, shromáždění bude takové, že bude vyžadována moje služba, pak půjdu také. To je také povzbuzuje ke štědrosti. Chce mít i svědky, že si nic nevezme pro sebe. Proto říká: půjdou se mnou. 1. Korinťanům 16:8. Zůstanu v Efezu až do Letnic. A to je známka silné lásky, která jim říká, kde bude, jak dlouho zůstane, a dokonce přidá důvod. Protože to pokračuje. 1. Korinťanům 16:9. Neboť veliké a široké dveře jsou mi otevřeny a protivníků je mnoho. To znamená, že mnozí chtějí začít s vírou a já mám široký vstup, protože jejich myšlenky jsou zralé pro víru. Neboť učitel je v rozpacích, když jeho žáci nejsou pilní; naopak je pro něj široké pole, když jsou jeho učedníci připraveni. Z tohoto důvodu „je mnoho odpůrců“, protože ďábel, když vidí, že je připravován o své otroky, se rozhořčuje a pozvedává si odpůrce. 1. Korinťanům 16:10. Přijde-li k tobě Timoteus, hledej, že je u tebe v bezpečí. Protože bylo pravděpodobné, že Timoteus po příchodu do Korintu odsoudí a urazí ty, kdo hřeší, varoval je, aby se bohatí mudrci proti němu nevzbouřili, ne proto, že by Timoteus neměl odvahu a mohl padnout, ale proto, že by si mohli ublížit. A byl velmi připraven na nebezpečí. Dobře řečeno: "vaše". Neboť nemluv mi o Řekech, když od tebe žádám, co náleží. 1. Korinťanům 16:10–11. Neboť on koná dílo Páně, stejně jako já. Proto ať jím nikdo nepohrdá. To znamená, že káže a učí, a to nejen jednoduše, ale jako já, což pro Timotea představuje velkou chválu. Protože je takový, ať ho nikdo neponižuje. Byl totiž mladý a osamělý a bylo mu svěřeno starat se o velmi mnoho a navíc opovrhující; je také pravděpodobné, že byl zanedbán. 1. Korinťanům 16:11. Ale pošli ho v pokoji, ať přijde ke mně, neboť na něj čekám s bratřími. Ještě více říká: a udělejte mu čest; protože to znamená: „chování“. V míru," tedy bezpečně, bez boje a sporu, se vší pokorou. Slovy „Čekám na něj," zastrašuje, aby ho s vědomím, že o všem Pavlovi řekne, nijak neurazili a zároveň ho učinili úctyhodným, neboť ho považuje za tak potřebného, že na něj čeká. 1. Korinťanům 16:12. A pokud jde o bratra Apolla, velmi jsem ho prosil, aby on a jeho bratři šli k vám; ale teď nechtěl jít. To je proti těm, kteří zmátli a roztrhali církev. Ať někdo učí, kdo studuje, ať někdo odsuzuje, ať se vše děje s láskou a prostřednictvím lásky nebude ani pýcha, ani rozdělení. 1. Korinťanům 16:15. Ptám se vás, bratři. Zde je třeba přeskupení: prosím vás, abyste se i vy takovému podřídili; vše ostatní je vloženo. 1. Korinťanům 16:15. Víte o rodině Stefano, že je to první ovoce Achaie. Vy, říká, víte a nepotřebujete, abych je učil. Rodina Stefano je nazývána „prvotními plody“ Achaie, buď proto, že byla první, kdo uvěřil, nebo protože vedla úžasný život; neboť první ovoce musí být vždy nadřazeno tomu, kterému slouží jako počátek. Achaia volá Hellas. 1. Korinťanům 16:15. A že se zasvětili službě svatým. Rozhodli se a věnovali se přijímání věřících chudých a službě jim, a to nikoli z donucení druhých, ale ze své svobodné vůle. 1. Korinťanům 16:16. Buďte k nim ohleduplní a ke všem, kdo přispívají a pracují. Tedy podílet se s nimi jak na finanční podpoře, tak na fyzické službě. A neříkal jednoduše: spolupracujte, ale: „buďte uctiví“ a nařídil intenzivní poslušnost. A aby si nemyslel, že to zvýhodňuje pouze Stephena, dodává: „a každému, kdo spolupracuje a pracuje“ – v čem? ve službě svatým. Neboť všichni takoví jsou hodni cti; a v tomto případě budou snášet svou práci odvážněji. 1. Korinťanům 16:17. Jsem rád, že dorazili Stefan, Fortunatus a Achaic: vynahradili mi vaši nepřítomnost. Dali Pavlovi zprávy o rozděleních a dalších chybách v Korintu. Možná to bylo jejich prostřednictvím, že ho rodina Chloe informovala (1. Korintským 1:11). Protože bylo přirozené, že Korinťané proti nim zatrpkli, brzdí je a říká, že „nahradili vaši nepřítomnost“, to znamená, že přišli místo vás všech, a kvůli vám podnikli takovou cestu ke mně. 1. Korinťanům 16:18. Protože uklidnily mého i vašeho ducha.