Глава шестнадцатая

1 Коринтяни 16:1. Когато събирате (περί δε της λογίας) за светиите, правете както установих (διέταξα) в църквите на Галатия. След като завърши догматическото учение, той премина към главата на добродетелите - милостинята. Подаянията се наричат ​​колекции, за да се улесни дадена задача в самото начало. Защото това, което беше събрано от мнозина, беше лесно за всички. След това ги насърчава да се състезават, като им казва какво са направили другите, както казва, че галатяните са направили. Той не каза: аз предложих, а: „установих“, което означава голяма власт, за да знаете, че това е царска институция и да не пренебрегвате този въпрос. 1 Коринтяни 16:2. В първия ден от седмицата нека всеки от вас отделя и спестява толкова, колкото му позволява богатството. Първият ден от седмицата се нарича Господен ден (неделя). А през самия ден ги предразполага към милостиня, напомняйки за извършваните там тайнства. Той също така много благоразумно заповядва на всеки да пести „колкото му позволява богатството“, тоест това, което Бог ще изпрати и което ще бъде под ръка. Защото той не каза: донесете го веднага, за да не засрамите някой, който има малко, но: отделете го за себе си и когато дойде времето, тогава го носете. 1 Коринтяни 16:2. За да не се налага да се приготвям, когато пристигна. За да не събирате, казва той, когато трябва да раздавате. Думите „когато дойда“ ги прави по-усърдни в събирането, тъй като даренията ще са пред очите му. 1 Коринтяни 16:3. Когато дойда, тези, които изберете, ще изпратя с писма да донесат вашата милостиня в Ерусалим. Добре е казал: „който си изберете“, за да избегне всяко изкушение, за да не заподозрат, че иска да разпредели част от събраното за себе си. И така, след думата „вие ще изберете“, поставете точка, след което прочетете: „Ще изпратя тези с писма“. Връзката ще бъде такава: когото избереш, ще го пратя с моите писма. Сякаш казваше това: Аз самият ще се присъединя към тях и ще участвам в тази служба с моите писма. „Милостиня“ (на църковнославянски - благодат) той нарече това дело, тоест дарение, за да покаже, че правят нещо велико, правят го без скръб и без принуда. Защото благодатта е от това естество. Наричането на принос на милостиня беше недостойно за светиите, които щяха да го приемат. 1 Коринтяни 16:4. И ако е прилично аз да отида, тогава те ще отидат с мен. Ако, казва той, събирането е такова, че моята служба се изисква, тогава и аз ще отида. Това също ги насърчава да бъдат щедри. Той също иска да има свидетели, че няма да вземе нищо за себе си. Затова той казва: те ще дойдат с мен. 1 Коринтяни 16:5–7. Ще дойда при вас, когато мина през Македония; защото минавам през Македония. Може би ще живея с вас или ще прекарам зимата, за да можете да ме придружите, където и да отида. Защото не искам да ви видя сега мимоходом, но се надявам да остана известно време с вас, ако Господ позволи. Той не каза: аз ще отида в Македония, за да не кажат: „Вие предпочитате македонците пред нас“, но каза: аз минавам през Македония, тоест набързо и мимоходом оглеждам македонците и ще остана при вас. Това показва, че той ги предпочита пред македонците, като най-искрени и достойни ученици; защото коринтската църква беше велика. Думата „да остана“ плаши онези, които са съгрешили. Добавя "ако Господ позволи" поради неизвестното. Защото той не знаеше дали Духът ще му позволи или не ще го направи. Защото Духът го водеше, където искаше. Докато беше в Ефес, той смяташе да отиде оттам в Македония, да мине през нея и след това да отиде при тях. Той доказва разположението си към тях с много аргументи, както с това, че не иска да ги вижда мимоходом, така и с това, че иска те да го изпратят. 1 Коринтяни 16:8. Ще остана в Ефес до Петдесетница. И това е знак за силна любов, която им подсказва къде ще бъде, колко време ще остане и дори добавя причина. Защото продължава. 1 Коринтяни 16:9. Защото голяма и широка врата е отворена за мен и има много противници. Тоест мнозина искат да започнат вяра, а за мен е отворен широк вход, тъй като мислите им са узрели за вяра. Защото учителят се смущава, когато учениците му не са прилежни; напротив, има широко поле за него, когато учениците му са готови. Поради тази причина „има много противници“, тъй като дяволът, като вижда, че се лишава от робите си, се възмущава още повече и надига противници. 1 Коринтяни 16:10. Ако Тимъти дойде при вас, гледайте да е в безопасност с вас. Тъй като беше вероятно Тимотей, след като пристигна в Коринт, да изобличи и да хули онези, които съгрешиха, той ги предупреди, така че богатите мъдреци да не се разбунтуват срещу него, не защото Тимотей нямаше смелост и можеше да падне, а защото те биха могли да навредят на себе си. И беше много готов за опасност. Добре казано: "вашите". Защото не ми говорете за гърците, когато изисквам от вас дължимото. 1 Коринтяни 16:10–11. Защото той върши Господното дело, както и аз. Затова нека никой не го презира. Тоест той проповядва и поучава, и то не просто, а като мен, което представлява голяма похвала за Тимотей. Щом е такъв, нека никой не го унижава. Защото той беше млад и самотен и му беше поверено да се грижи за много много и, освен това, презрителни; също така е вероятно той да е бил пренебрегнат. 1 Коринтяни 16:11. Но го изпрати с мир, за да дойде при мен, защото го чакам с братята. Още повече той казва: и му отдайте чест; защото означава: „поведение“. В мир", тоест безопасно, без борба и спорове, с цялото смирение. С думите "Аз го чакам" той сплашва, така че, знаейки, че ще разкаже на Павел за всичко, да не го обидят по никакъв начин, и в същото време го прави достоен за уважение; защото той го смята за толкова необходим, че го чака. 1 Коринтяни 16:12. А що се отнася до брат Аполос, много го помолих той и братята му да отидат при вас; но той не искаше да отиде сега. Аполос беше по-възрастен от Тимотей и красноречив човек. За да не кажат защо не го е изпратил, а по-малкия казва: „Много го питах“. И не казва: той ми се противопостави, но, освобождавайки го от порицание, казва: „но той не искаше“, тоест не беше угодно на Бога. И за да не каже, че това е оправдание и претекст, продължава той. 1 Коринтяни 16:12. И ще дойде, когато му е удобно. В същото време той го закриля и утешава тези, които искаха да го видят, с надеждата за пристигането му. 1 Коринтяни 16:13. Останете будни. Към края на съобщението той отново убеждава; показва, че не трябва да разчитаме само на учителите, но и да се вслушваме в себе си. „Гледайте“, защото има измамници. Каза това, защото изглеждаше, че спят. 1 Коринтяни 16:13. Стойте с вяра. И не във външната мъдрост; тъй като в него не можете да се установите, а да се въртите. Казах това, защото те се поколебаха. 1 Коринтяни 16:13. Бъдете смели и силни. Защото има клеветници. Казах това, защото бяха отслабнали духом. 1 Коринтяни 16:14. Нека всичко се прави с любов. Това е срещу тези, които объркаха и разкъсаха Църквата. Независимо дали някой учи, дали някой учи, дали някой изобличава, нека всичко се прави с любов и чрез посредничеството на любовта няма да има нито гордост, нито разделение. 1 Коринтяни 16:15. Питам ви, братя. Тук е необходимо преместване: моля ви, така че и вие да се подчините на такива; всичко останало е вмъкнато. 1 Коринтяни 16:15. Знаете, че семейство Стефано е първият плод на Ахая. Ти, казва той, знаеш и не се нуждаеш от мое учение. Семейство Стефано се нарича „първият плод“ на Ахая, или защото е първият, който повярва, или защото води прекрасен живот; тъй като първият плод винаги трябва да има превъзходство над това, което служи като начало. Ахая се обажда на Елада. 1 Коринтяни 16:15. И че са се посветили в служба на светиите. Те решиха и се посветиха да приемат вярващите бедни и да им служат, и то не под чужда принуда, а по собствено желание. 1 Коринтяни 16:16. Бъдете уважителни към тях и към всеки, който допринася и работи. Тоест участвайте с тях както във финансова подкрепа, така и във физическо обслужване. И той не просто каза: съдействайте, но: „бъдете уважителни“, заповядвайки силно подчинение. И за да не си помислите, че облагодетелства само Стивън, той добавя: „и на всеки, който сътрудничи и работи“ – в какво? в служба на светиите. Защото всички такива са достойни за почит; и в този случай те ще понесат труда си по-смело. 1 Коринтяни 16:17. Радвам се за пристигането на Стефан, Фортунат и Ахаик: те компенсираха отсъствието ви вместо мен. Те съобщиха на Павел новини за разделенията и други грешки в Коринт. Може би чрез тях семейството на Хлое го е уведомило (1 Кор. 1:11). Тъй като беше естествено коринтяните да се огорчат срещу тях, той ги възпира, като казва, че те „наваксаха вашето отсъствие“, тоест те дойдоха вместо всички вас и заради вас предприеха такова пътуване до мен. 1 Коринтяни 16:18. Защото те успокоиха моя и твоя дух. Той заявява, че неговото спокойствие е тяхното спокойствие. Тъй като те ме успокоиха, а моето спокойствие е полезно за вас, тогава нека нищо от ваша страна не се каже, което да им е неприятно. 1 Коринтяни 16:18. Прочетете тези. 1 Коринтяни 16:19. Поздравяват ви църквите на Азия. Той обединява членовете на Христос чрез поздрав, според обичайния си обичай. 1 Коринтяни 16:19. Акила и Прискила и тяхната домашна църква ви поздравяват искрено в Господа. Той остана с тях, защото самият той се занимаваше с правенето на шатри (Деяния 18:1-3). Обърнете внимание на тяхната добродетел в това, че направиха къщата си църква, провеждайки събрания на вярващите в нея. 1 Коринтяни 16:20. Поздравяват ви всички братя. Поздравете се със свята целувка. Само тук добавя за святата целувка, защото имаше много разделения. Понеже много ги убеждаваше в единство, накрая ги обединява със „свята” целувка, тоест чистосърдечна, а не лицемерна. 1 Коринтяни 16:21. Моят личен поздрав, Павлово. Той направи ръкописен поздрав, за да покаже, че придава голямо значение на съобщението. 1 Коринтяни 16:22. Който не обича Господ Исус Христос е анатемосан, маран афа. С тази една дума той вкара всички в страх: блудниците, тези с различни умове, тези, които използват неща, принесени в жертва на идоли, тези, които не вярват във възкресението, и изобщо всички, които от тях се държаха в противоречие с неговото учение и традиция. Защото всички такива не обичат Господа. „Маран афа“, тоест Господ дойде. Той каза това отчасти, за да установи учението за икономиката и чрез това за възкресението, и отчасти, за да ги засрами: Учителят взе всичко върху себе си за нас, а вие го ядосвате, някои, като се наричат ​​с имената на хората, а други, като вършат порочни дела. Изразът, който той използва, не беше гръцки, а еврейски или сирийски; защото той говори на коринтяните, които придават голяма стойност на външната мъдрост и красота на гръцкия диалект, но той показва, че изобщо не се нуждае от него, а се хвали с простота, така че говори на груб език. 1 Коринтяни 16:23. Благодатта на нашия Господ Исус Христос е с вас. Задължение на учителя е не само да убеждава, но и да се моли, и по този начин да утвърждава двойно: чрез преподаване и чрез спускане на помощ отгоре чрез своите молитви. 1 Коринтяни 16:24. И моята любов е с всички вас в Христос Исус. амин Тъй като беше далеч от тях на място, той сякаш ги прегърна с ръцете на любовта, казвайки: „моята любов е с вас“, тоест аз присъствам с всички вас; защото не съм без теб, макар и на друго място. Това също показва, че въпреки че написаното показва горчивина, то е написано не от гняв, не от ярост, а от любов и грижа. И за да не помислят, че казва това от ласкателство към тях, той добавя: „в Христа Исуса“, ​​тоест моята любов няма нищо човешко или плътско, а е духовна и в Христос. Нека се молим също така, като се обичаме един друг в Христос, да не носим в себе си нищо от светската любов, която е враждебна на Бога. Защото по този начин ще бъдем възнаградени и с жадуваните обиталища на Бога в Христос Исус, нашия Господ, Който ни възлюби, на Когото да бъде слава во веки веков. амин Може да се интересувате от: