Глава четырнадцатая

1 Korintasve 14:1. Arrij (διώκετε) dashuri. Duke treguar se dashuria është një dhuratë e madhe, ajo i inkurajon njerëzit të përpiqen për të. Ai nuk tha: kërkoni dashurinë, por "arritni dashurinë" duke kërkuar përpjekje intensive. Sepse po largohet prej nesh dhe duhet të vrapojmë shumë për ta arritur. 1 Korintasve 14:1. Jini të zellshëm për dhuratat shpirtërore, veçanërisht për të profetizuar. Që të mos mendojnë se ai e lartësoi dashurinë për të poshtëruar talentet, ai shton: "Ji i zellshëm për dhuntitë shpirtërore", domethënë për dhuratat, veçanërisht për profecinë. Ai e tha këtë kundër faktit që korintasve u fryrë me dhuntinë e gjuhëve. 1 Korintasve 14:2–3. Sepse kushdo që flet në një gjuhë të panjohur (γλώσση) nuk u flet njerëzve, por Perëndisë, sepse askush nuk e kupton, ai flet mistere në frymë; dhe kushdo që profetizon, u flet njerëzve për ndërtim, këshillë dhe ngushëllim, Krahason gjuhët me profecinë dhe tregon se ato nuk janë plotësisht të padobishme në vetvete; sepse ata nuk u flasin njerëzve, por Perëndisë, domethënë nuk thonë gjëra të kuptueshme dhe të qarta për njerëzit, por nëpërmjet Frymës së Shenjtë flasin gjëra të mistershme. Prandaj, duke u folur nga Fryma, ato janë një gjë e madhe, por si të padobishme për njerëzit, janë më të ulëta se profecia. Sepse është edhe nga Fryma, edhe nga përfitimi i madh; ai ndërton të dobëtin, nxit dhe emocionon të shkujdesurin dhe ngushëllon ata që janë të dobët. Pra, Pali kudo u jep eprorëve atë që është më e dobishme. 1 Korintasve 14:4. Ai që flet në një gjuhë të panjohur, ndërton veten; dhe kushdo që profetizon, ndërton kishën. Shumë nga ata që flisnin në gjuhë nuk mund të shpjegonin atë që thanë vetë. Prandaj, ata ishin të dobishëm vetëm për veten e tyre. Dhe ai që profetizon është i dobishëm për të gjithë dëgjuesit e tij. Prandaj, sa është distanca midis përfitimit të njërit dhe përfitimit të Kishës, e njëjta distancë është midis gjuhëve dhe profecisë. 1 Korintasve 14:5. Uroj që të gjithë të flisnit në gjuhë; por është më mirë të profetizosh. Duke qenë se shumë korintas flisnin gjuhëra, që të mos mendonin se nga zilia i poshtëron gjuhët, ai thotë: Uroj që të flisni “të gjitha”, jo vetëm një apo dy; Uroj edhe më shumë që të profetizoni, sepse është shumë më e dobishme. 1 Korintasve 14:5. Sepse ai që profetizon është më i lartë se ai që flet gjuhëra, a do të shpjegojë edhe ai që kisha të marrë ndërtim? Profeti, thotë ai, është më i lartë; por më lart se ai që flet vetëm në gjuhë dhe nuk di të shpjegojë. Nëse ai di të shpjegojë, atëherë ai është i barabartë me një profet. Sepse duke shpjeguar atë që gjuha flet në mënyrë të paqartë, ai ndërton Kishën. Shpjegimi ishte gjithashtu një dhuratë, dhe disa nga folësit u dhanë në gjuhë, por të tjerët nuk u dhanë. 1 Korintasve 14:6. Tani, nëse vij te ju, vëllezër, dhe filloj të flas në gjuhë të panjohura, çfarë dobie do t'ju sjell nëse nuk ju flas as me zbulesë, as me dituri, as me profeci, as me mësim? Dëshironi të dini se gjuhët pa shpjegim janë të padobishme? Më lejoni, Pali, mësuesi juaj, të flas në gjuhë; dhe në këtë rast nuk do të ketë dobi për dëgjuesit nëse unë nuk shpjegoj diçka me "zbulesë", domethënë, siç thonë zakonisht ata që kanë marrë shpallje nga Zoti; sepse kjo është gjithashtu një lloj profecie, kur në prani të shumë njerëzve zbulohen mendimet e të gjithëve. "Ose me dije", domethënë se si ata që kanë njohuri mund të flasin dhe t'u shpjegojnë misteret e Perëndisë dëgjuesve të tyre. "Ose me anë të profecisë", domethënë kur dikush flet për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Sepse profecia është më e gjerë se shpallja. "Ose duke mësuar", domethënë në formën e fjalës së mësuesit, kur flitet ose për virtyt ose për dogma. Për mësimdhënie përfitojnë edhe dëgjuesit. Të tjerët e kuptuan fjalën "me zbulesë" si vijon: të thuash diçka të kuptueshme, të qartë dhe vizuale, dhe me "dije" - të thuash diçka që mund të dihet. 1 Korintasve 14:7. Dhe gjërat pa shpirt që prodhojnë tinguj, një fyell ose një harpë, nëse nuk prodhojnë tone të veçanta, si mund të dallohet se çfarë luhet në një tub ose në harpë? Dhe çfarë, thotë ai, a po them që tek ne e paqarta është e kotë dhe e qarta është e dobishme? Nëse edhe me instrumente pa shpirt tingujt nuk "prodhojnë tone të veçanta", domethënë të qarta, por gjithçka është e përzier, atëherë është e pamundur të dallosh atë që luhet, as të marrësh kënaqësi dhe gëzim. 1 Korintasve 14:8. Dhe nëse boria lëshon një tingull të pasigurt, kush do të përgatitet për betejë? Ai kaloi nga gjërat e panevojshme në ato më të nevojshmet, përmendi borinë dhe tha se ajo prodhon edhe tinguj harmonikë, disa përgatiten për luftë, e të tjerë shpërqendrojnë nga lufta. Nëse lëshon një tingull të paqartë dhe të pacaktuar, luftëtarët nuk do të jenë gati, dhe çfarë dobie ka një tingull i paqartë? 1 Korintasve 14:9. Pra, nëse shqiptoni fjalë të pakuptueshme me gjuhën tuaj, si do ta dinë ata se çfarë po thoni? Ju do të flisni me erën. Që të mos thonë: “Ç’punë ka me ne shembulli i fyellit dhe i borisë?”, thotë: nëse ju, me dhuntinë e gjuhëve, nuk shqiptoni fjalë të kuptueshme, domethënë të qarta, atëherë po i flisni kot dhe erës, se askush nuk e kupton; sepse e gjithë fuqia qëndron në të qenit e dobishme dhuratë; pse u dha? A është vërtet kështu që vetëm ata që e marrin do të kenë përfitim? Nëse donte të ishte i dobishëm për të tjerët, ai duhej ose t'i lutej Zotit dhe nëpërmjet një jete të pastër të merrte dhuratën e interpretimit, ose t'i drejtohej dikujt që mund të shpjegonte. Pali e thotë këtë për t'i bashkuar ata me njëri-tjetrin dhe që ata të mos e konsiderojnë veten të mjaftueshëm për veten e tyre, por të marrin për vete ata që mund të interpretojnë, sepse atëherë dhurata do të jetë më e dobishme. 1 Korintasve 14:10. Për shembull, ka kaq shumë fjalë të ndryshme në botë, dhe asnjë prej tyre nuk është pa kuptim. Dmth janë shfaqur kaq shumë dialekte në botë, popuj skitë, indianë, trakë e të tjerë, dhe të gjitha fiset thonë diçka; sepse ata nuk janë pa gjuhë. 1 Korintasve 14:11. Por nëse nuk e kuptoj kuptimin e fjalëve, atëherë unë jam i huaj për folësin dhe folësi është i huaj për mua. Nëse nuk e kuptoj domethënien e fjalëve, atëherë folësi do të më duket i huaj, domethënë do të flasë diçka të pakuptueshme; Unë do të dukem i ngjashëm me të, jo për shkak të keqardhjes së fjalëve të mia, por për shkak të mungesës së të kuptuarit tonë. 1 Korintasve 14:12. Kështu edhe ju, duke qenë i zellshëm për dhuntitë shpirtërore, përpiquni të pasuroheni prej tyre për ndërtimin e kishës. Disa vendosin një pikë pas fjalëve "ashtu edhe ju" dhe shpjegojnë: kështu që ju, duke folur në gjuhë të pakuptueshme, u dukeni dëgjuesve tuaj si të huaj; pastaj fillojnë përsëri dhe lexojnë: «të zellshëm për dhuratat shpirtërore». Por Shën Gjon Gojarti lexon pa ndarje. Meqenëse, thotë, je i zellshëm për dhuntitë shpirtërore, edhe unë këtë e dëshiroj dhe e pranoj, siç thashë më parë; vetëm ju përpiqeni të pasuroheni me to "për ndërtim", domethënë për të mirën e Kishës. Sepse unë jo vetëm që nuk ju pengoj të flisni në gjuhë, por dua që ju të pasuroheni me këtë dhuratë, nëse e përdorni vetëm për të mirën e përgjithshme. 1 Korintasve 14:13. Prandaj, duke folur në një gjuhë të panjohur, lutuni për dhuratën e interpretimit. Tregon një mënyrë për ta bërë këtë dhuratë të dobishme për shumë njerëz. Ai thotë: le të falet ai që flet gjuhëra, që të marrë edhe dhuratën e interpretimit. Kjo do të thotë se ata vetë janë fajtorë që nuk kanë marrë dhuratën e interpretimit, sepse nuk e kërkojnë atë nga Zoti. 1 Korintasve 14:14. Sepse kur lutem në një gjuhë të panjohur, megjithëse shpirti im lutet, mendja ime mbetet e pafrytshme. Në kohët e lashta, disa, së bashku me dhuratën e gjuhëve, merrnin dhuratën e lutjes dhe shqiptonin fjalë persiane ose romake, por mendja nuk kuptonte se çfarë thoshin. Pali thotë se «fryma ime», domethënë dhurata që lëviz gjuhën, «lutet», por «mendja ime» mbetet e pafrytshme, pasi nuk kupton asgjë nga ato që flitet. Shikoni se si ai gradualisht vërtetoi se ai që flet vetëm me gjuhë është i padobishëm për veten e tij. Kështu e shpjegon Shën Gjoni këtë pasazh. Disa e kuptojnë këtë: nëse flas me gjuhë, por nuk shpjegoj, atëherë "shpirti im", domethënë shpirti im, merr dobi në vetvete dhe mendja ime mbetet e pafrytshme, sepse nuk u bën dobi të tjerëve. Ata që e kuptojnë këtë thënie në këtë mënyrë, për mendimin tim, kishin frikë nga gabimi i Montanusit: sepse ai futi një herezi të tillë që profetët absolutisht nuk i kuptonin fjalimet e tyre, por ata që ishin të pushtuar nga Fryma thanë diçka dhe ato që thanë nuk e kuptonin. Por kjo është e papërshtatshme këtu, domethënë që ata nuk i kuptojnë fjalët e tyre jo për profetët, por për ata që flasin gjuhëra, dhe jo për të gjithë. disa. 1 Korintasve 14:15. Çfarë duhet bërë? Do të filloj të lutem me shpirt, do të lutem edhe me mendje; Do të këndoj me shpirtin tim, do të këndoj edhe me mendjen time. Çfarë, thotë ai, është më e dobishme? dhe çfarë duhet t'i kërkoni Zotit? në mënyrë që të lutemi “me shpirt”, pra me dhuratë, dhe gjithashtu “me mendje”, pra me mendim, për të qenë të vetëdijshëm për fjalët e lutjes. E njëjta gjë vlen edhe për të kënduarit. 1 Korintasve 14:16. Sepse, nëse bekon me frymën, si do të thotë ai që qëndron në vend të një njeriu të thjeshtë: "Amen" kur ju falënderoni? Sepse ai nuk e kupton se çfarë po thua. Kur, thotë ai, këndoni, nëse bekoni me "shpirt", domethënë me një dhuratë shpirtërore përmes gjuhës, atëherë ai që zë vendin e thjeshtë, domethënë laik, si do të thotë "amin" gjatë lutjes tuaj? sepse ju i folët fjalët "përgjithmonë e përgjithmonë" në mënyrë të paqartë dhe në një gjuhë të panjohur për të, dhe ai nuk e kuptoi, prandaj nuk përfiton. 1 Korintasve 14:17. Ju falënderoni mirë, por tjetri nuk ndërtohet. Që të mos mendojnë se dhuntia e gjuhëve poshtërohet në mënyrë të prerë, ai thotë: ti nga ana jote falëndero mirë, por duke qenë se nuk ka dobi për fqinjin tënd, falënderimi yt është i kotë. 1 Korintasve 14:18. Falënderoj Zotin tim: Unë flas në gjuhë më shumë se të gjithë ju. Që të mos mendonin se kjo dhuratë është poshtëruese sepse ai vetë nuk e ka, thotë: Unë flas në gjuhë më shumë se kushdo tjetër. 1 Korintasve 14:19. Por në kishë do të preferoja të them pesë fjalë me mendjen time, në mënyrë që të mësoj të tjerët, sesa dhjetë mijë fjalë në një gjuhë të panjohur. "Me mendjen time", domethënë të kuptuarit dhe të qenët i vetëdijshëm për fjalët e mia dhe të jem në gjendje t'i shpjegoj ato në mënyrë që të përfitojë të tjerët. "Se dhjetë mijë fjalë në një gjuhë të panjohur", domethënë kur nuk mund t'i interpretoj ato; sepse në këtë rast përfitimi kufizohet vetëm tek unë. "Pesë" "fjalë" thuhen nga çdo mësues që aplikon një ilaç të mirë për secilën nga pesë shqisat tona. 1 Korintasve 14:20. Vëllezër! Mos jini fëmijë në mendje: në të keqe, jini foshnja, por në mendje jini të rritur. Pasi ka treguar se çfarë vendi zë dhuntia e gjuhëve, ai më në fund përdor fjalë kërcënuese dhe i dënon ata që filozofojnë si fëmijë. Sepse me të vërtetë është e zakonshme që fëmijët të mahniten me gjëra të vogla, sepse mund të mahnitin, si gjuhët, dhe të lënë pas dore gjërat e mëdha, sepse nuk zbulojnë asgjë të re, siç janë profecitë. Pra, këtu ai nxit që të mos tregoheni mendjemëdhenj, as të mos dini thjesht se çfarë është e keqja, ashtu siç nuk e dinë fëmijët, por të jeni të përsosur me mendjen tuaj, domethënë të arsyetoni se cilat talente janë më të larta dhe më të dobishme. Dhe me fjalë të tjera: “fëmijë kundër të keqes” është ai që nuk i bën keq askujt, por nuk është i keq, si një fëmijë, dhe i përsosuri në mendje është ai që, pa i bërë keq askujt, sjell edhe dobi, dhe jo vetëm i shmanget të keqes, por edhe arrin virtytin, dhe ruhet i padëmtuar nga gjërat e përkohshme. Ky udhëzim është i ngjashëm me sa vijon: “Jini të urtë si gjarpërinjtë dhe të pafajshëm si pëllumbat” (Mateu 10:16). 1 Korintasve 14:21. Në ligj është shkruar: "Unë do t'i flas këtij populli në gjuhë të tjera dhe me gojë të tjera; por edhe atëherë nuk do të më dëgjojnë mua, thotë Zoti. Përsëri ai e krahason profecinë me gjuhët dhe tregon epërsinë e saj, dhe çfarë është e qartë nga ajo që thuhet më poshtë. "Ligji" zakonisht i referohet të gjithë Dhiatës së Vjetër. Prandaj, edhe tani fjalët e shkruara në fund të librit të Isaias (Is. 28:11-12) thuhet se janë të shkruara në ligj. Fjalët "por edhe atëherë ata nuk do të më dëgjojnë Mua" tregon se mrekullia mund t'i mahnitë ata, por nëse nuk ishin të bindur, atëherë ishte faji i tyre. Sepse Zoti bën gjithmonë të vetën dhe zbulon providencën e Tij, megjithëse Ai e di se njerëzit nuk do të nënshtrohen, kështu që ata do të jenë të pashpërblyer. 1 Korintasve 14:22. Pra, gjuhët nuk janë shenjë për besimtarët, por për jobesimtarët. Shenja mahnit, por nuk mëson dhe nuk sjell dobi, dhe shpesh dëmton, si një gjuhë pa interpretim, prandaj më tej (1 Kor. 14:23) thotë: "A nuk do të thonë se je i çmendur?" Për më tepër, shenjat janë dhënë për jobesimtarët, sepse besimtarët nuk kanë nevojë për to, sepse ata tashmë besojnë. 1 Korintasve 14:22. Profecia nuk është për jobesimtarët, por për besimtarët. Profecia, thotë ai, është e dobishme për besimtarët sepse i udhëzon ata. Por a u shërben profecia edhe jobesimtarëve? Si thotë (1 Kor. 14:24) që nëse të gjithë profetizojnë dhe dikush "jobesimtar" hyn? Këtu është një profeci për jobesimtarët. Kësaj mund t'i përgjigjemi: apostulli nuk tha se profecia është e kotë për jobesimtarët, por se nuk shërben si shenjë e kotë, si gjuhët. E thënë shkurt: gjuha shërben si shenjë për jobesimtarët, pra vetëm për t'i mahnitur ata, dhe profecia është e dobishme për besimtarët dhe jobesimtarët, duke i dënuar ata, megjithëse nuk quhet shenjë për ta. 1 Korintasve 14:23. Nëse e gjithë kisha mblidhet dhe të gjithë fillojnë të flasin në gjuhë të panjohura, dhe ata që nuk dinë ose nuk besojnë vijnë te ti, a nuk do të thonë se je i çmendur? Në mënyrë të fshehtë shpjegon se dhurata e gjuhëve pa dhuratën e interpretimit mund të çojë gjithashtu në dëm. Ai e thotë këtë për të përulur krenarinë e tyre. Ata mendonin se dhuntia e gjuhëve i bënte objekt habie; Pali, përkundrazi, dëshmon se u sjell turp, duke u dhënë arsye t'i konsiderojnë të çmendur. Dhe që të mos mendosh se varet nga vetë talenti që ata që e kanë i mbulon me çnderim, thotë: budallenjtë do të thonë se je i çmendur. "Ata janë të paditur," thotë ai, "ose jobesimtarë", siç ishin ata që thanë për apostujt se ishin të dehur me verë të ëmbël (Veprat 2:13). Dhe të maturit përfitojnë gjithashtu nga dhuntia e gjuhëve, si për shembull, ata që ishin me apostujt u mahnitën që flisnin për veprat e mëdha të Perëndisë (Veprat 2:19). 1 Korintasve 14:24–25. Por kur të gjithë profetizojnë dhe hyn dikush që nuk beson ose nuk e di, ai dënohet nga të gjithë, gjykohet nga të gjithë. Dhe kështu zbulohen sekretet e zemrës së tij, dhe ai do të bjerë me fytyrë, do të adhurojë Zotin dhe do të thotë: me të vërtetë Zoti është me ju. A e shihni se sa është më e dobishme profecia, se si ajo, duke zbuluar sekretet e zemrës, e bën jobesimtarin të njohë Zotin, të bjerë me fytyrë për të adhuruar dhe të rrëfejë: "Vërtet Zoti është me ju"? Perëndia bëri të njëjtën gjë me Nebukadnetsarin. Sepse kur Danieli i zbuloi kuptimin e ëndrrës, ai tha: "Vërtet Perëndia juaj është një Perëndi që zbulon sekretet" (Dan. 2:47). Mësoni nga kjo domethënien e asaj që u tha më sipër: “me anë të zbulesës” (1 Kor. 14:6). Sepse vini re, zbulesa është një nga llojet e profecisë. Vini re gjithashtu se Fryma është Perëndi. Sepse ai thotë: "Vërtet Perëndia është me ju". Fryma vepron pa dyshim te profetët. Për më lart (1 Kor. 12:10-11) ai tha se profecitë jepen nga Fryma. 1 Korintasve 14:26. Pra, çfarë, vëllezër? Kur mblidheni bashkë, dhe secili prej jush ka një psalm, ka një mësim, ka një gjuhë, ka një zbulesë, ka një interpretim - le të jetë e gjitha kjo për ndërtim. Në kohët e lashta, psalmet kompozoheshin sipas dhuratës dhe jepej një dhuratë për mësim. Ai e quan profecinë zbulesë, duke i dhënë gjinisë emrin e specieve. Ai përmend edhe dhuratën e gjuhëve, në mënyrë që kjo dhuratë të mos konsiderohet plotësisht e neveritshme dhe as të përfshihet në listën e dhuratave. E gjithë kjo, thotë ai, le të jetë për ndërtim. Sepse cilësia dalluese e një të krishteri është të ndërtojë, të sjellë dobi. Si mund të ndërtojë dhe të jetë i dobishëm ai që ka vetëm dhuntinë e gjuhëve? Pra: nëse ai bie në kontakt me dikë që ka dhuntinë e interpretimit, dhe ata do të demonstrojnë dhuntitë e tyre në bashkim. 1 Korintasve 14:27. Nëse dikush flet një gjuhë të panjohur, flisni dy, ose shumë tre, dhe pastaj veçmas, dhe shpjegoni një. Nuk e ndaloj të folurit në gjuhë, por jo pa interpretim. Dhe disa le të flasin gjuhëra, që të mos ndodhin pështjellim dhe pështjellim; "dhe pastaj veçmas", domethënë në mënyrë të njëpasnjëshme. Por, në çdo rast, duhet të ketë një përkthyes. 1 Korintasve 14:28. Nëse nuk ka përkthyes, atëherë heshtni në kishë dhe flisni me veten dhe me Perëndinë. Nëse nuk ka përkthyes, le të mos flasë në kishë, që të mos duket si i huaj, duke shqiptuar gjëra të pakuptueshme dhe të pakuptueshme për shumëkënd. Nëse është aq kot sa nuk dëshiron të heshtë, atëherë le t'i flasë vetes dhe Zotit, pra në heshtje dhe fshehtas, me vete, që fjalët e tij t'i dëgjojë vetëm Zoti, e jo njerëzit. Shikoni si duket se lejon, por në të njëjtën kohë ndalon. 1 Korintasve 14:29. Dhe le të flasin dy ose tre profetë dhe të tjerët le të arsyetojnë. Në mesin e profetëve u fshehën edhe magjistarët. Prandaj thotë: le të arsyetojnë të tjerët për to, në mënyrë që magjistari disi të mos fshihet në fshehtësi. Sepse si më sipër (1 Kor. 12:10) thuhet se ekzistonte një dhuratë e "dallimit të shpirtrave" për të njohur profetët e rremë dhe të vërtetë. Ai urdhëron të profetizohen për "dy" ose "tre", për të ruajtur elegancën dhe në mënyrë që magjistarët të mos fshihen në turmë. 1 Korintasve 12:30. Nëse ka ndonjë shpallje për një tjetër prej atyre që janë ulur, atëherë i pari duhet të heshtë. Sepse të gjithë mund të profetizoni një nga një, që të gjithë të mësojnë dhe të gjithë të ngushëllohen. Këtu ai mëson dekorimin dhe përulësinë. Kur, thotë ai, Shpirti nxit një tjetër, ti, i pari, hesht. Sepse nëse Fryma do të donte që të flisnit, atëherë "të gjithë, njëri pas tjetrit, mund të profetizoni", domethënë mos u trishtoni, sepse ju dhe tjetri mund të profetizoni një nga një dhe me radhë. Sepse kjo dhuratë nuk kufizohet vetëm në një, por i jepet të gjithëve, që e gjithë Kisha të mësojë dhe të marrë inkurajim drejt virtytit. 1 Korintasve 14:32. Dhe shpirtrat e profetëve u binden profetëve. Dhe ky është një ngushëllim për atë që ai e urdhëroi të heshtë. Këto fjalë kanë këtë kuptim: mos kundërshtoni, mos rezistoni. Sepse Vetë Fryma, domethënë dhurata që është në ju dhe veprimi i Shpirtit që është në ju, i bindet dhuratës së një tjetri, të ngacmuar nga profecia; dhe nëse Fryma bindet, atëherë ju vetë, që keni marrë Frymën, duhet të kundërshtoni aq më pak. Disa e kuptuan në këtë mënyrë: falltarët paganë, nëse dikur do të pushtoheshin nga një demon, edhe sikur të dëshironin, nuk mund të heshtin; por profetët tanë të shenjtë nuk janë të tillë, por varet nga vullneti i tyre nëse do të heshtin apo do të flasin. Kjo është ajo që do të thotë fjalët: "shpirtrat profetikë", domethënë dhuratat, "të bindurit ndaj profetëve" dhe vullneti i profetëve për të heshtur dhe për të mos heshtur. Që ai që e ka këtë dhunti të mos thotë: “Si mund të hesht, me urdhërin tënd, kur flas me nxitjen e Frymës?”, ai thotë se ky Frymë, duke të nxitur, të bindet dhe tashmë është në fuqinë tënde të heshtësh, prandaj mos i referohesh më kot Shpirtit. 1 Korintasve 14:33. Sepse Zoti nuk është një Perëndi i çrregullimit, por i paqes. Kjo ndodh në të gjitha kishat e shenjtorëve. Tregon se Zoti do që edhe i pari të heshtë; sepse Zoti nuk është një Perëndi i çrregullimit dhe i kaosit (dhe do të ketë çrregullim nëse askush nuk hesht dhe të gjithë profetizojnë), por i paqes. Kjo paqe vërehet në të gjitha kishat midis shenjtorëve, pra besimtarëve. Sepse ka kisha helene dhe greke. Kini turp të silleni ndryshe nga si sillen të gjitha kishat. 1 Korintasve 14:34. Gratë tuaja le të heshtin nëpër kisha, sepse nuk u lejohet të flasin, por të nënshtrohen, siç thotë ligji. Duke treguar rregull të mirë për gjithçka që lidhet me dhuratën e gjuhëve dhe të profetëve, domethënë, që pak njerëz të profetizojnë, dhe kështu të mos ketë konfuzion dhe çrregullim, ai tani shkatërron çrregullimin që vinte nga gratë dhe thotë se ato duhet të heshtin në kishë. Pastaj ai thotë diçka më shumë, domethënë se është më e përshtatshme që ata të jenë të varur. Sepse nënshtrimi do të thotë heshtje nga frika, siç është rasti me skllevërit. “Ligji” i referohet librit të Zanafillës, në të cilin shkruhet: “Dëshira jote është për burrin tënd dhe ai do të sundojë mbi ty” (Zan. 3:16). Nëse një grua është e vendosur të jetë e varur ndaj burrit të saj, aq më pak ndaj mësuesve shpirtërorë në kishë. 1 Korintasve 14:35. Nëse duan të mësojnë diçka, le t'i pyesin burrat e tyre për këtë në shtëpi. Që të mos thotë dikush: nëse nuk flasin, si do ta mësojnë atë që nuk e dinë? përgjigjet që duhet të mësojnë nga burrat e tyre në shtëpi. Kjo do t'i bëjë ata modestë dhe burrat më të vëmendshëm, pasi do t'u duhet t'ua përcjellin me saktësi ato që dëgjuan në kishë grave të tyre në lidhje me pyetjet e tyre. Ju lutemi vini re se gratë nuk lejohen të flasin në kishë edhe për çështje të nevojshme dhe të dobishme shpirtërore. 1 Korintasve 14:35. Sepse është e pahijshme për një grua të flasë në kishë. Ndoshta ata shfaqnin biseda shpirtërore në kishë; por ai, përkundrazi, thotë se kjo është e palavdishme dhe e turpshme për ta. 1 Korintasve 14:36. A ka ardhur fjala e Zotit nga ju? Apo ju ka arritur vetëm? Fjalimi i drejtohet dikujt që duket se e ka kundërshtuar. Çfarë do të thotë që ju kundërshtoni dhe nuk e konsideroni mirë që gratë të heshtin në kisha? A është për shkak se ju jeni mësues, dhe nga ju predikimi u kalua të tjerëve? A është vërtet e vërtetë që vetëm ti e ke vendosur besimin dhe nuk duhet të pranosh atë që pranohet nga të tjerët? Jeni besimtarë, por jo të parët, jo të vetmit. Prandaj, ju duhet të pranoni me dëshirë çdo gjë që dëshiron universi. 1 Korintasve 14:37. Nëse dikush e konsideron veten profet ose shpirtëror, le të kuptojë se po ju shkruaj, sepse këto janë urdhërimet e Zotit. Në fund kam vënë atë që është më e fuqishme, domethënë, që Zoti të urdhëron kështu nëpërmjet meje, dhe kjo padyshim njihet nga ai që nderohet mes jush si profet ose që ka ndonjë dhuratë tjetër shpirtërore, për shembull, dhuratën e dijes. 1 Korintasve 14:38. Por kush nuk kupton, le të mos kuptojë. Domethënë: thashë; kush te doje beson. Ky ton i të folurit tregon një person që nuk po përpiqet të përmbushë dëshirën e tij, por ka në mendje të mirën e përbashkët. Kjo është ajo që Pali zakonisht bën kur nuk ka nevojë reale për të kundërshtuar. Për çfarë nevoje ka Pali të rezistojë dhe të bindë se fjalët e tij janë urdhërime të Perëndisë, kur ai u thotë dishepujve të tij dhe tashmë ka thënë, se kushdo që është shpirtëror e njeh hyjninë e tyre? Natyrisht, të gjithë do të nxitojnë t'i quajnë hyjnorë në mënyrë që të duken shpirtërore. 1 Korintasve 14:39. Prandaj, vëllezër, jini të zellshëm për të profetizuar, por mos e ndaloni të folurit në gjuhë. Pasi foli për dhuratat, ai futi një fjalë për gratë: tani ai flet përsëri për dhuratat dhe jep dhuratën e profecisë në radhë të parë, duke thënë: "Jini xheloz", dhe dhuratën e gjuhëve - së dyti. Ai nuk tha: lejo, por: “mos ndalo”. Kështu flasim zakonisht për objektet e panevojshme, as lejuese e as ndaluese. 1 Korintasve 14:40. Vetëm gjithçka duhet të jetë e rregullt dhe e rregullt. Është sikur korrigjon menjëherë gjithçka, si atë që kishte të bënte me ata që flisnin gjuhëra, ashtu edhe ato që kishin të bënin me gratë që flisnin në kishë dhe në përgjithësi gjithçka që nuk shkonte me to. Gjithçka do të jetë e mirë dhe e rregullt kur ata që flasin gjuhë të flasin me interpretim, dhe jo si të çmendurit, kur profetët i dorëzohen njëri-tjetrit, kur gratë heshtin. Ju mund të jeni të interesuar në: