Глава четырнадцатая

1. Korinťanom 14:1. Dosiahnuť (διώκετε) lásku. Tým, že ukázala, že láska je veľký dar, ďalej povzbudzuje ľudí, aby sa o ňu usilovali. Nepovedal: hľadaj lásku, ale „dosahuj lásku“ vyžadovaním intenzívneho úsilia. Pretože sa od nás vzďaľuje a my musíme veľa bežať, aby sme sa k nemu dostali. 1. Korinťanom 14:1. Buďte horliví za duchovné dary, najmä do prorokovania. Aby si nemysleli, že lásku povýšil, aby ponížil talenty, dodáva: „horli za duchovné dary“, teda za dary, najmä za proroctvo. Povedal to proti tomu, že Korinťania boli nafúknutí darom jazykov. 1. Korinťanom 14:2–3. Lebo kto hovorí neznámou rečou (γλώσση), nehovorí ľuďom, ale Bohu, pretože mu nikto nerozumie, hovorí v duchu tajomstvá; a ktokoľvek prorokuje, hovorí ľuďom na vzdelanie, napomenutie a útechu, Porovnáva jazyky s proroctvom a ukazuje, že sami o sebe nie sú úplne zbytočné; lebo nehovoria ľuďom, ale Bohu, teda nehovoria veci, ktoré sú ľuďom zrozumiteľné a jasné, ale skrze Ducha Svätého hovoria tajomné veci. Preto, ako hovoria z Ducha, sú veľkou vecou, ​​ale keďže nie sú užitočné pre ľudí, sú nižšie ako proroctvo. Lebo je to oboje z Ducha a má veľký úžitok; vzdeláva slabých, nabáda a vzrušuje nedbanlivých a utešuje slabých. Pavol teda všade dodáva predstaveným to, čo je užitočnejšie. 1. Korinťanom 14:4. Kto hovorí neznámou rečou, vzdeláva sa; a kto prorokuje, buduje cirkev. Mnohí, ktorí hovorili v jazykoch, nevedeli vysvetliť, čo sami hovorili. Preto boli užitočné len pre seba. A ten, kto prorokuje, je užitočný pre všetkých svojich poslucháčov. Aká je teda vzdialenosť medzi prospechom jedného a prospechom Cirkvi, taká istá vzdialenosť je medzi jazykmi a proroctvami. 1. Korinťanom 14:5. Prajem si, aby ste všetci hovorili v jazykoch; ale je lepšie, keď budeš prorokovať. Keďže mnohí Korinťania hovorili jazykmi, aby si nemysleli, že zo závisti ponižuje jazyky, hovorí: Želám si, aby ste hovorili „všetci“, nie iba jeden alebo dva; Ešte viac si želám, aby ste prorokovali, pretože je to oveľa užitočnejšie. 1. Korinťanom 14:5. Lebo ten, kto prorokuje, je nadradený tomu, kto hovorí jazykmi, bude aj vysvetľovať, aby sa cirkev mohla poučiť? Prorok, hovorí, je vyšší; ale vyššie ako ten, kto hovorí len jazykmi a nevie vysvetliť. Ak vie vysvetliť, potom sa rovná prorokovi. Lebo tým, že vysvetľuje, čo jazyk hovorí nejasne, vzdeláva Cirkev. Vysvetlenie bolo zároveň darom a niektorí rečníci boli prednášaní v jazykoch, iní však nedostali. 1. Korinťanom 14:6. Teraz, keď k vám prídem, bratia, a začnem hovoriť neznámymi jazykmi, aký úžitok vám prinesiem, ak k vám nebudem hovoriť ani zjavením, ani poznaním, ani proroctvom, ani učením? Chcete vedieť, že jazyky bez vysvetlenia sú zbytočné? Dovoľ mi, Pavol, tvoj učiteľ, hovoriť jazykmi; a v tomto prípade nebude pre poslucháčov žiadny úžitok, ak niečo nevysvetlím „zjavením“, teda ako zvyčajne hovoria tí, ktorí dostali zjavenie od Boha; lebo aj to je typ proroctva, keď sa v prítomnosti mnohých zjavujú myšlienky každého. „Alebo poznaním“, to znamená, ako tí, ktorí majú vedomosti, môžu hovoriť a vysvetľovať Božie tajomstvá svojim poslucháčom. „Alebo proroctvom“, to znamená, keď niekto hovorí o minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Lebo proroctvo je rozsiahlejšie ako zjavenie. „Alebo vyučovaním“, to znamená vo forme slova učiteľa, keď sa hovorí buď o cnosti, alebo o dogmách. Pre výučbu je prínosom aj pre poslucháčov. Iní chápali slovo „odhalením“ takto: povedať niečo zrozumiteľné, jasné a vizuálne a „poznaním“ – povedať niečo, čo možno poznať. 1. Korinťanom 14:7. A bezduché veci, ktoré vydávajú zvuk, píšťala alebo harfa, ak nevydávajú samostatné tóny, ako sa dá rozpoznať, čo sa hrá na píšťale alebo harfe? A čo, hovorí, hovorím, že u nás je nejasné zbytočné a jasné je užitočné? Ak ani pri bezduchých nástrojoch zvuky „nevydávajú samostatné tóny“, teda čisté, ale všetko je zmiešané, potom nie je možné rozoznať, čo sa hrá, ani prijať potešenie a radosť. 1. Korinťanom 14:8. A ak trúba vydá neistý zvuk, kto sa pripraví na bitku? Od nepotrebných vecí prešiel k tým najpotrebnejším, spomenul trúbku a povedal, že vydáva aj harmonické zvuky, niektoré pripravujú na vojnu a iné od vojny odvádzajú pozornosť. Ak vydáva nejasný a neurčitý zvuk, bojovníci nebudú pripravení a načo je nejasný zvuk? 1. Korinťanom 14:9. Ak teda jazykom vyslovíte nezrozumiteľné slová, ako budú vedieť, čo hovoríte? Budete hovoriť do vetra. Aby nepovedali: „Čo má s nami príklad flauta a trúbka?“, hovorí: ak vy, s darom jazykov, nevyslovíte slová zrozumiteľné, teda jasné, potom hovoríte nadarmo a do vetra, lebo nikto nerozumie; lebo všetka sila spočíva v tom, že dar je užitočný; prečo to bolo dané? Je to naozaj tak, že úžitok nájde len ten, kto ho dostane? Ak chcel byť užitočný pre druhých, musel sa buď modliť k Bohu a prostredníctvom čistého života dostať dar výkladu, alebo sa obrátiť na niekoho, kto vedel vysvetliť. Pavol to hovorí preto, aby ich navzájom zjednotil a aby sa nepovažovali za dostatočných pre seba, ale prijali pre seba tých, ktorí vedia vykladať: lebo vtedy bude dar užitočnejší. 1. Korinťanom 14:10. Napríklad na svete je toľko rôznych slov a ani jedno z nich nie je bez významu. To znamená, že vo svete sa objavilo toľko dialektov, skýtskych, indických, thráckych a iných národov a všetky kmene niečo hovoria; lebo nie sú bez jazyka. 1. Korinťanom 14:11. Ale ak nerozumiem významu slov, potom som pre rečníka cudzí a hovorca je pre mňa cudzí. Ak nerozumiem významu slov, potom sa mi hovorca bude zdať cudzí, teda hovoriaci niečo nezrozumiteľné; Budem sa mu zdať podobný, nie pre zlosť mojich slov, ale pre náš nedostatok porozumenia. 1. Korinťanom 14:12. Preto aj vy, horliví za duchovné dary, snažte sa nimi obohatiť na budovanie cirkvi. Niektorí dávajú za slová „takto“ bodku a vysvetľujú: takže vy, keď hovoríte nezrozumiteľnými jazykmi, sa svojim poslucháčom zdáte ako cudzinci; potom začnú znova a čítajú: „horliví za duchovné dary“. Ale svätý Ján Zlatoústy číta bez rozdelenia. Keďže, hovorí, horlite za duchovné dary, aj ja po tom túžim a prijímam to, ako som už povedal; len vy sa nimi snažíte obohatiť „na vzdelanie“, teda na prospech Cirkvi. Lebo nielenže vám nebránim hovoriť jazykmi, ale chcem, aby ste sa obohatili o tento dar, ak ho použijete len na spoločné dobro. 1. Korinťanom 14:13. Preto hovor v neznámom jazyku, modlite sa za dar výkladu. Označuje spôsob, ako urobiť tento dar užitočným pre mnohých. Hovorí: Kto hovorí jazykmi, nech sa modlí, aby aj on dostal dar výkladu. To znamená, že oni sami sú vinní tým, že nedostali dar výkladu, pretože o to Boha nežiadajú. 1. Korinťanom 14:14. Lebo keď sa modlím v neznámom jazyku, hoci sa môj duch modlí, moja myseľ zostáva neplodná. V staroveku niektorí spolu s darom jazykov dostali dar modlitby a vyslovovali perzské alebo rímske slová, no myseľ nerozumela tomu, čo hovorili. Pavol hovorí, že „môj duch“, teda dar, ktorý hýbe jazykom, sa „modlí“, ale „moja myseľ“ zostáva neplodná, pretože nerozumie ničomu, čo sa hovorí. Pozrite sa, ako postupne dokázal, že kto hovorí len jazykom, je sám sebe nanič. Takto vysvetľuje túto pasáž sv. Niektorí tomu rozumejú: ak hovorím jazykom, ale nevysvetlím, potom „môj duch“, teda moja duša, sám o sebe získa úžitok a moja myseľ zostane neplodná, pretože neprospieva iným. Tí, ktorí tomuto výroku takto rozumejú, sa podľa mňa báli Montanovho omylu: lebo zaviedol takú herézu, že proroci absolútne nerozumeli ich rečiam, ale posadnutí Duchom niečo hovorili a tomu, čo hovorili, nerozumeli. Tu je však nevhodné, že nerozumejú ich slovám nie o prorokoch, ale o tých, čo hovoria jazykmi, a nie o všetkých. niektoré. 1. Korinťanom 14:15. čo robiť? Začnem sa modliť duchom, budem sa modliť aj mysľou; Budem spievať duchom, budem spievať aj mysľou. Čo je podľa neho užitočnejšie? a o čo by si mal prosiť Boha? aby sme sa modlili „duchom“, teda darom, a tiež „mysľou“, teda myšlienkou, aby sme si uvedomovali slová modlitby. To isté platí aj o speve. 1. Korinťanom 14:16. Lebo ak žehnáš duchom, ako ten, kto stojí na mieste obyčajného človeka, povie: „Amen“, keď budeš ďakovať? Pretože nerozumie tomu, čo hovoríte. Keď, hovorí, spievate, ak žehnáte „duchom“, teda duchovným darom prostredníctvom jazyka, potom ten, kto nastupuje na miesto prosťáčka, teda laik, ako počas vašej modlitby povie „Amen“? lebo ste hovorili slová „navždy a navždy“ nejasne a jemu neznámym jazykom, ktorému nerozumel, a preto z toho nemá úžitok. 1. Korinťanom 14:17. Dobre ďakuješ, ale ten druhý nie je poučený. Aby si nemysleli, že dar jazykov je rozhodne ponížený, hovorí: vy, z vašej strany, dobre ďakujte, ale keďže z toho nie je úžitok pre vášho blížneho, vaše ďakovanie je zbytočné. 1. Korinťanom 14:18. Ďakujem svojmu Bohu: hovorím v jazykoch viac ako vy všetci. Aby si nemysleli, že tento dar je ponižujúci, pretože ho sám nemá, hovorí: Hovorím jazykmi viac ako ktokoľvek iný. 1. Korinťanom 14:19. Ale v kostole radšej poviem päť slov, aby som poučil ostatných, ako desaťtisíc slov v neznámom jazyku. „S mojou mysľou“, to znamená, že rozumiem a uvedomujem si moje slová a dokážem ich vysvetliť, aby to bolo prospešné pre ostatných. „Než desaťtisíc slov v neznámom jazyku“, to znamená, keď ich neviem interpretovať; pretože v tomto prípade je výhoda obmedzená len na mňa. „Päť“ „slov“ hovorí každý učiteľ, ktorý aplikuje slušný liek na každý z našich piatich zmyslov. 1. Korinťanom 14:20. Bratia! Nebuďte deťmi: v zlom buďte bábätkami, ale buďte dospelými. Keď ukázal, aké miesto zaujíma dar jazykov, nakoniec použije hrozivú reč a odsúdi ich za filozofovanie ako deti. Je totiž bežné, že deti žasnú nad maličkosťami, pretože dokážu žasnúť, ako sú jazyky, a zanedbávajú veľké veci, pretože neobjavia nič nové, ako napríklad proroctvá. Takže tu nabáda, aby ste neboli arogantní, dokonca ani len aby ste nevedeli, čo je zlo, tak ako to deti nevedia, ale aby ste boli dokonalí vo svojej mysli, teda uvažovať o tom, ktoré talenty sú vyššie a užitočnejšie. A inými slovami: „dieťa proti zlu“ je ten, kto nikomu neubližuje, ale nie je zlý ako dieťa, a ten, kto má dokonalú myseľ, je ten, kto bez toho, aby niekomu ubližoval, prináša aj úžitok a nielen sa vyhýba zlu, ale aj dosahuje cnosť a chráni sa bez úhony od dočasných vecí. Tento pokyn je podobný nasledujúcemu: „Buďte múdri ako hady a nevinní ako holubice“ (Matúš 10:16). 1. Korinťanom 14:21. V zákone je napísané: K tomuto ľudu budem hovoriť inými jazykmi a inými ústami; ale ani vtedy Ma nebudú počúvať, hovorí Pán. Opäť porovnáva proroctvo s jazykmi a ukazuje jeho nadradenosť, a čo je, je jasné z toho, čo je povedané nižšie. „Zákon“ sa zvyčajne vzťahuje na celý Starý zákon. Preto sa aj teraz hovorí, že slová napísané na konci knihy Izaiáš (Iz. 28:11-12) sú napísané v zákone. Slová „ale ani potom Ma nebudú počúvať“ ukazujú, že zázrak ich mohol ohromiť, ale ak neboli presvedčení, bola to ich chyba. Lebo Boh vždy robí svoje veci a zjavuje svoju prozreteľnosť, hoci vie, že ľudia sa nepodvolia, takže budú neoplatení. 1. Korinťanom 14:22. Jazyky sú teda znakom nie pre veriacich, ale pre neveriacich. Znamenie udivuje, ale nepoučuje a neprináša úžitok a často škodí ako jazyk bez výkladu, a preto ďalej (1. Kor. 14:23) hovorí: „Nepovedia, že si blázon?“ Navyše sa dávajú znamenia pre neveriacich, pretože veriaci ich nepotrebujú, pretože už veria. 1. Korinťanom 14:22. Proroctvo nie je pre neveriacich, ale pre veriacich. Proroctvo je podľa neho pre veriacich užitočné, pretože ich poučuje. Slúži však proroctvo aj neveriacim? Ako (1. Kor. 14:24) hovorí, že ak každý prorokuje a vojde niekto „neveriaci“? Tu je proroctvo pre neveriacich. Na to môžeme odpovedať: apoštol nepovedal, že proroctvo je pre neveriacich zbytočné, ale že neslúži ako zbytočné znamenie, ako jazyky. Stručne povedané: jazyk slúži neveriacim ako znamenie, to znamená, že ich len udivuje, a proroctvo je užitočné pre veriacich a neveriacich, ktoré ich usvedčujú, hoci sa to pre nich nenazýva. 1. Korinťanom 14:23. Ak sa zíde celá cirkev a všetci začnú hovoriť neznámymi jazykmi a prídu k vám tí, ktorí nevedia alebo neveria, nepovedia, že ste blázon? Skryto vysvetľuje, že dar jazykov bez daru výkladu môže viesť aj k ublíženiu. Hovorí to preto, aby pokoril ich hrdosť. Mysleli si, že dar jazykov z nich robí objekt úžasu; Naopak, Paul dokazuje, že im robí hanbu a dáva im dôvod považovať ich za bláznov. A aby ste si nemysleli, že na talente samom závisí, že tí, čo ho majú, sú pokrytí hanbou, hovorí: hlupák povie, že si blázon. „Sú nevedomí,“ hovorí, „alebo neveriaci“, ako boli tí, ktorí hovorili o apoštoloch, že boli opití sladkým vínom (Skutky 2:13). A aj rozumní majú úžitok z daru jazykov, ako napríklad tí, čo boli s apoštolmi, žasli, že hovorili o veľkých Božích skutkoch (Skutky 2:19). 1. Korinťanom 14:24–25. Ale keď každý prorokuje a príde niekto, kto neverí alebo nevie, je všetkými usvedčený, všetkými súdený. A tak sa odhalia tajomstvá jeho srdca a on padne na tvár, bude sa klaňať Bohu a povie: naozaj je Boh s vami. Vidíte, že proroctvo je užitočnejšie, ako keď odhaľuje tajomstvá srdca, prinúti neveriaceho spoznať Boha, padnúť na tvár a klaňať sa mu a priznať: „Naozaj je Boh s tebou“? Boh urobil to isté s Nabuchodonozorom. Lebo keď mu Daniel zjavil význam sna, povedal: „Váš Boh je naozaj Boh, ktorý odhaľuje tajomstvá“ (Dan 2:47). Naučte sa z toho význam toho, čo bolo povedané vyššie: „zjavením“ (1. Kor. 14:6). Lebo hľa, zjavenie je jedným z typov proroctva. Všimnite si tiež, že Duch je Boh. Lebo hovorí: "Naozaj je Boh s tebou." Duch nepochybne pôsobí v prorokoch. Lebo vyššie (1. Kor. 12:10-11) povedal, že proroctvá sú dané Duchom. 1. Korinťanom 14:26. Tak čo, bratia? Keď sa zídete a každý z vás má žalm, je tam učenie, je tam jazyk, je zjavenie, je výklad – toto všetko nech je na poučenie. V staroveku sa žalmy skladali podľa daru a dar bol daný za vyučovanie. Proroctvo nazýva zjavením a dáva rodu meno druhu. Spomína aj dar jazykov, aby tento dar nebol považovaný za úplne opovrhnutiahodný a nebol ani zaradený do zoznamu darov. Nech toto všetko, hovorí, slúži na poučenie. Lebo osobitou vlastnosťou kresťana je budovať, prinášať úžitok. Ako môže ten, kto má iba dar jazykov, vzdelávať a byť užitočný? Takže: ak príde do kontaktu s niekým, kto má dar interpretácie, a svoje dary prejavia v jednote. 1. Korinťanom 14:27. Ak niekto hovorí neznámym jazykom, hovorte dvoma alebo mnohými tromi a potom oddelene a jeden vysvetlite. Nezakazujem hovoriť v jazykoch, ale nie bez výkladu. A niektorí nech hovoria jazykmi, aby nenastal zmätok a zmätok; „a potom samostatne“, teda postupne. V každom prípade však musí byť prítomný tlmočník. 1. Korinťanom 14:28. Ak niet tlmočníka, zostaňte v kostole ticho a hovorte sami sebe a Bohu. Ak nemá tlmočníka, nech nehovorí v kostole, aby nepôsobil ako cudzinec, ktorý hovorí veci, ktoré sú pre mnohých nezrozumiteľné a nezrozumiteľné. Ak je taký ješitný, že nechce mlčať, tak nech hovorí sám sebe a Bohu, teda potichu a tajne, sám sebe, aby jeho slová počul iba Boh, a nie ľudia. Pozrite sa, ako sa zdá, že povoľuje, ale zároveň zakazuje. 1. Korinťanom 14:29. A nech hovoria dvaja alebo traja proroci a ostatní nech rozumujú. Medzi prorokmi sa skrývali aj čarodejníci. Preto hovorí: nech o nich uvažujú iní, aby sa čarodejník nejako v tajnosti neskryl. Ako je uvedené vyššie (1. Kor. 12:10), hovorí sa, že existoval dar „rozlišovania duchov“ na rozpoznanie falošných a pravých prorokov. Prikazuje prorokovať „dvom“ alebo „trom“, zachovať slušnosť a tak, aby sa čarodejníci neskrývali v množstve. 1. Korinťanom 12:30. Ak dôjde k odhaleniu ďalšiemu zo sediacich, potom ten prvý by mal mlčať. Lebo vy všetci môžete prorokovať jeden po druhom, aby sa každý mohol učiť a každý mohol byť utešený. Tu učí slušnosti a pokore. Keď, hovorí, Duch podnecuje iného, ​​ty, prvý, zostaň ticho. Lebo ak by vás Duch chcel, aby ste hovorili, potom „všetci, jeden po druhom, môžete prorokovať“, to znamená, nebuďte smutní, lebo vy a ten druhý môžete všetci prorokovať jeden po druhom a za sebou. Lebo tento dar nie je obmedzený len na jeden, ale je daný každému, aby sa celá Cirkev učila a povzbudzovala k cnostiam. 1. Korinťanom 14:32. A duchovia prorokov sú poslušní prorokom. A to je útecha pre toho, komu prikázal mlčať. Tieto slová majú nasledujúci význam: nenamietať, neklásť odpor. Lebo samotný Duch, teda dar, ktorý je vo vás, a pôsobenie Ducha, ktorý je vo vás, poslúcha dar iného, ​​nadšený proroctvom: a ak Duch poslúchne, tým menej by ste mali namietať vy sami, ktorí ste prijali Ducha. Niektorí to chápali takto: pohanskí veštci, ak boli raz posadnutí démonom, aj keby chceli, nemohli mlčať; ale naši svätí proroci takí nie sú, ale záleží na ich vôli, či budú mlčať alebo prehovoriť. Toto znamenajú slová: „prorockí duchovia“, čiže dary, „poslušní prorokov“ a vôľa prorokov mlčať a nemlčať. Aby ten, kto má tento dar, nepovedal: „Ako môžem na tvoj príkaz mlčať, keď hovorím na nabádanie Ducha?“, hovorí, že tento Duch, ktorý ťa nabáda, ťa poslúcha a už je v tvojej moci mlčať, a preto sa nadarmo neodvolávaj na Ducha. 1. Korinťanom 14:33. Pretože Boh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja. Toto sa deje vo všetkých kostoloch svätých. Ukazuje, že Boh tiež chce, aby prví mlčali; pretože Boh nie je Bohom neporiadku a chaosu (a bude neporiadok, ak nikto nebude ticho a všetci budú prorokovať), ale pokoja. Tento pokoj sa zachováva vo všetkých cirkvách medzi svätými, teda medzi veriacimi. Lebo existujú helénske a grécke cirkvi. Hanbite sa správať inak, ako sa správajú všetky cirkvi. 1. Korinťanom 14:34. Vaše ženy nech mlčia v kostoloch, lebo im nie je dovolené hovoriť, ale byť podriadené, ako hovorí zákon. Naznačil dobrý poriadok vo všetkom, čo súvisí s darom jazykov a prorokov, totiž aby málokto prorokoval, a teda nenastal zmätok a neporiadok, teraz ničí neporiadok, ktorý pochádza od žien, a hovorí, že by mali v cirkvi mlčať. Then he says something more, namely, that it is more fitting for them to be in submission. For submission means silence from fear, as is the case with slaves. “Law” refers to the book of Genesis, in which it is written: “Your desire is for your husband, and he will rule over you” (Gen. 3:16). If a wife is determined to be subordinate to her husband, much less to spiritual teachers in the church. 1. Korinťanom 14:35. If they want to learn something, let them ask their husbands about it at home. Aby nikto nepovedal: ak nehovorí, ako sa naučí to, čo nevie? odpovede, že by sa mali učiť od manžela doma. Vďaka tomu budú skromní a manželia budú pozornejší, pretože budú musieť svojim manželkám v súvislosti s ich otázkami presne sprostredkovať to, čo počuli v kostole. Upozorňujeme, že manželky nesmú v kostole hovoriť ani o nevyhnutných a duchovne prospešných témach. 1. Korinťanom 14:35. Lebo je neslušné, aby manželka hovorila v kostole. Možno predvádzali duchovné rozhovory v kostole; ale on naopak hovorí, že je to pre nich neslávne a hanebné. 1. Korinťanom 14:36. Pochádza Božie slovo od teba? Alebo sa k vám dostala sama? Reč je adresovaná niekomu, kto proti nemu akoby mal námietky. Čo to znamená, že sa staviate proti a nepovažujete za dobré, aby manželky v kostoloch mlčali? Je to preto, že ste učitelia a od vás kázeň odovzdaná iným? Je naozaj pravda, že iba vy ste si upevnili vieru a nemali by ste prijímať to, čo prijímajú iní? Ste veriaci, ale nie prví, nie jediní. Preto by ste mali ochotne prijať čokoľvek, čo si vesmír želá. 1. Korinťanom 14:37. Ak sa niekto považuje za proroka alebo duchovného, ​​nech pochopí, že vám píšem, lebo toto sú prikázania Pána. Na koniec uvádzam to, čo je najmocnejšie, totiž to, že to Boh cezo mňa prikazuje, a to nepochybne uznáva aj ten, kto je medzi vami uctievaný ako prorok alebo že má nejaký iný duchovný dar, napríklad dar poznania. 1. Korinťanom 14:38. Ale kto nechápe, nech nechápe. To jest: povedal som; kto chce, uverí. Tento tón reči ukazuje človeka, ktorý sa nesnaží naplniť vlastnú túžbu, ale má na mysli spoločné dobro. To je to, čo Pavol zvyčajne robí, keď nie je skutočne potrebné protirečiť. Načo musí Pavol vzdorovať a presviedčať, že jeho slová sú Božie prikázania, keď svojim učeníkom hovorí, a už povedal, že každý, kto je duchovný, pozná ich božstvo? Je zrejmé, že každý sa bude ponáhľať, aby ich nazval božskými, aby pôsobili duchovne. 1. Korinťanom 14:39. Preto, bratia, horlivo prorokujte, ale nezakazujte hovoriť jazykmi. Keď hovoril o daroch, vložil slovo o ženách: teraz opäť hovorí o daroch a na prvé miesto dáva dar proroctva, keď hovorí: „žiarliť“ a na druhé je dar jazykov. Nepovedal: dovoľte, ale: "nezakazujte." Takto väčšinou hovoríme o nepotrebných predmetoch, ani nepovoľovať, ani nezakazovať. 1. Korinťanom 14:40. Len všetko by malo byť slušné a usporiadané. Je to, ako keby okamžite napravil všetko, aj to, čo sa týkalo tých, čo hovorili jazykmi, aj to, čo sa týkalo manželiek, ktoré hovorili v kostole, a vôbec všetko, čo sa im nedarilo. Všetko bude slušné a usporiadané, keď tí, čo hovoria jazykmi, budú hovoriť s výkladom, a nie ako blázni, keď sa proroci podvolia jeden druhému, keď budú ženy mlčať. Mohlo by vás zaujímať: